? ? 自歸于佛赚导，當(dāng)愿眾生，體解大道赤惊，發(fā)無上意吼旧。
? ? ——《六十華嚴(yán)經(jīng)卷六凈行品》
? ? 此偈是說，當(dāng)自己認(rèn)識了佛的精神未舟，知道了佛的意思圈暗，接受了各人自己也能成佛的理念，就會盼望一切眾生裕膀，都能理解佛的道理员串，并愿人人都能成佛。
? ? 佛是自己徹悟昼扛，又能覺悟眾生寸齐、安慰眾生、鼓勵眾生的大覺智者抄谐、大慈悲者渺鹦。佛是由眾生之中產(chǎn)生的，是在斷盡煩惱斯稳，又能常度眾生而福德智慧究竟圓滿了的人海铆。
? ? 一般的佛教徒，只知道在苦難緊急的時候挣惰，才求助于佛卧斟，等待佛的救濟。沒有錯憎茂，佛度有緣人珍语，有求有應(yīng)，可是此偈的“自歸于佛”竖幔，是自動地向佛的偉大人格致敬板乙，但愿自己也能具備成佛的條件。不僅自求成佛，也愿所有一切眾生募逞，將來都能發(fā)起成佛的大心蛋铆，走向成佛的大道。
? ? 然而放接，成佛之道有頓有漸刺啦。說頓，就是在一念善心起纠脾，一念煩惱斷時玛瘸，便能親自體驗到佛的智慧和慈悲，所謂“放下屠刀苟蹈，立地成佛”糊渊，便是這樣的道理，但他尚不是侷智圓滿的佛慧脱，必得繼續(xù)修行渺绒。說漸，就是要從高處著眼磷瘤，先從低處起步芒篷，成佛當(dāng)從做人開始搜变，然后具備生天的條件采缚、解脫煩惱的功力、廣度眾生的悲愿挠他，最后才能成為圓滿的佛扳抽。
? ? 有的人開始信佛，就發(fā)愿成佛殖侵；有的人只是迷迷糊糊地希望成佛贸呢，但不知如何修行才能成佛；也有的人聽說從初發(fā)心到真正成佛拢军，需要歷劫的修行自利利人的菩薩道楞陷，就心生氣餒而畏縮不前了。
? ? 其實茉唉，所謂歷劫成佛固蛾，目的是勉勵我們，不要老是在期待成佛的結(jié)果度陆，切實地努力艾凯，無限期地做自利利人的修行工作，是最重要的懂傀。否則趾诗，經(jīng)常指望著成佛的結(jié)果出現(xiàn)，本身就是一種煩惱蹬蚁，不僅不能成佛恃泪，而且不能解脫了郑兴。最好是先學(xué)菩薩精神，未成佛道先結(jié)人緣贝乎。成佛是努力耕耘的事杈笔，不是計時計日的事。
? ? 這么說來糕非，發(fā)愿成佛豈不是遙遙無期的事嗎蒙具？這倒未必如此，當(dāng)煩惱重的時候朽肥，時間才長禁筏；如果心中的煩惱少些，時間就過得容易衡招；如果沒有了煩惱篱昔，至于自己何時成佛已不是問題，你的目標(biāo)是使得一切眾生都能成佛始腾。
