《你好悲敷，之華》是《情書》的加強(qiáng)版嗎究恤？
乍看之下是，其實(shí)不是后德。
兩部影片的故事很像部宿，都是由一個(gè)死去的人引發(fā)的一場(chǎng)“錯(cuò)認(rèn)”開始，隨后“被錯(cuò)認(rèn)的人”成了書信往來(lái)的對(duì)象。并且在書信中理张，一段不為人知的青春故事徐徐展開赫蛇。直到最后，劇中人在字里行間獲得救贖雾叭。
而《你好悟耘，之華》所謂的加強(qiáng)之處，是將《情書》中因同名或同貌牽扯出的三角關(guān)系织狐，擴(kuò)展成了跨時(shí)間和年齡的四條支線暂幼。分別是：現(xiàn)實(shí)中的老年線、中年線移迫、少年線以及回憶中的青春線旺嬉。四條線彼此交叉，形成支撐這部電影的力量厨埋。
看起來(lái)更復(fù)雜了邪媳，對(duì)不對(duì)？
可俯下身來(lái)細(xì)看就會(huì)發(fā)現(xiàn)荡陷，巖井俊二想要表達(dá)的主題并沒有因?yàn)榻Y(jié)構(gòu)的復(fù)雜而得到升華雨效。
他想說(shuō)的從來(lái)都是同一件事：“青春多好啊亲善！”
只不過(guò)《情書》是三十歲的他對(duì)尚未走遠(yuǎn)的青春的一次緬懷设易，而《你好，之華》是年過(guò)五十的他從一個(gè)看似成熟實(shí)則天真的視角蛹头，再次向青春致敬顿肺。
這種“天真”是好是壞，其實(shí)很難說(shuō)渣蜗。
因?yàn)楹芏鄷r(shí)候屠尊，天真和幼稚之間只有一線之隔。
最初看《你好耕拷，之華》讼昆，看到巖井俊二的野心，我就不禁在想骚烧，如果同樣的題材放在是枝裕和手里會(huì)是怎樣的浸赫？
毫無(wú)疑問(wèn)，肯定是完全不同的走向赃绊。
因?yàn)閮晌粚?dǎo)演的底色截然不同既峡。
是枝裕和的底色是“悲涼”。他認(rèn)定這個(gè)世界有很多糟心和無(wú)奈碧查，然后在一片狼藉中努力尋找一些珍貴的片段运敢，來(lái)?yè)嵛咳耸赖臒o(wú)常校仑。
而巖井俊二的底色是“溫暖”。在他的眼中传惠，世界始終是美好的迄沫。雖然偶爾會(huì)有遺憾，但那份遺憾最終會(huì)化作閃光的記憶卦方，繼續(xù)裝點(diǎn)美好羊瘩。
正是這種底層觀念的不同，使得《你好愿汰，之華》不可能成為另一部是枝裕和困后，而只能是又一部巖井俊二。片中雖涉及家暴衬廷、自殺、遺孤汽绢、中年危機(jī)等諸多現(xiàn)實(shí)因素吗跋，明明隨處可見鋒利的堅(jiān)冰，最終卻被巖井俊二吹起的暖風(fēng)一一溶解宁昭。
不得不說(shuō)跌宛，這樣的“溶解”顯得太過(guò)輕率了，完全丟失了現(xiàn)實(shí)的重量积仗。
影片中的之南疆拘，因遭受丈夫張超的家暴和拋棄，患上抑郁癥寂曹，最終自殺哎迄。
這是整個(gè)故事的起點(diǎn)。
之南的死和《情書》中樹的死不同隆圆，它不是一次意外漱挚，而是一次間接的殺人。
她的“自殺”對(duì)于整個(gè)家庭來(lái)說(shuō)渺氧，應(yīng)該像一道裂痕一樣旨涝，會(huì)在一次次震蕩中蔓延出更多的傷痕來(lái)。
可是侣背，影片對(duì)之南的死卻采取了一種擱置的態(tài)度白华。
睦睦面對(duì)母親的死，有一種超越年齡的成熟贩耐，并不過(guò)分悲傷弧腥，也沒有恨，而是沉默地接受憔杨。
晨晨看似通過(guò)一系列行為接納了母親的死鸟赫。從最初的懵懂，到詢問(wèn)奶奶“人為什么會(huì)死？”再到把鳥放生抛蚤，離家出走被尋回台谢，深夜痛哭，第二天若無(wú)其事地吃早餐……且不說(shuō)情節(jié)設(shè)計(jì)真的是電視劇級(jí)別的岁经，就說(shuō)這一系列情節(jié)雖然從動(dòng)作上指向了“和解”朋沮，但背后的心理進(jìn)程卻是極其模糊的。
之華向來(lái)視姐姐之南為偶像缀壤，也一直活在其光環(huán)的陰影下樊拓。可是后來(lái)她卻目睹了如此光鮮奪目的姐姐渡過(guò)了失敗的人生塘慕，這一切對(duì)她應(yīng)該有不小的沖擊筋夏，可影片對(duì)此卻只字未提。
至于姥爺和姥姥图呢，則完全淪為了老年線中“白頭偕老”的夫妻楷模存在条篷，與奶奶夕陽(yáng)紅的戀情形成一種互文關(guān)系，自始至終都沒有對(duì)女兒的死做出任何反應(yīng)蛤织。
……
原本是從之南的死才有了一切故事赴叹，可影片的情節(jié)卻悄悄滑向了一邊，轉(zhuǎn)而去敘述一個(gè)浪漫的青春故事指蚜。這可不叫舉重若輕乞巧，而是避重就輕。
更讓人無(wú)法接受的是兩場(chǎng)重頭戲摊鸡。
一是尹川在破敗的學(xué)校偶遇睦睦和颯然绽媒，并隨她們回去祭拜之南。
睦睦拿出尹川寫的信柱宦，并說(shuō)出了在遭受家暴最艱難的時(shí)候些椒，都是依靠讀這些信撐過(guò)來(lái)的。
她還動(dòng)情地說(shuō)掸刊，一直期待寫信的尹川來(lái)救他們免糕，以及那句，“您要是我的爸爸就好了忧侧∈ぃ”
影片不僅回避了死亡，還用如此輕描淡寫的處理回避了家暴導(dǎo)致的傷痕蚓炬。
這些傷痕能簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單靠幾封信就撫平嗎松逊？
在巖井俊二營(yíng)造的敘事節(jié)奏中看似可以，但在理性層面是沒法蒙混過(guò)去的肯夏。
第二場(chǎng)戲是影片最后经宏，之華犀暑、睦睦、颯然以及學(xué)生時(shí)代的之南烁兰，四個(gè)時(shí)空同步朗讀畢業(yè)典禮的演講稿耐亏。
這封演講稿也貫穿了影片始終，并最終成為了全片的落腳點(diǎn)沪斟。
其內(nèi)容的本質(zhì)是什么呢广辰？
青春的好就在于未來(lái)有無(wú)限的可能。
并希望借助那一句“每當(dāng)人生遭遇磨難的時(shí)候主之，我們還會(huì)想起這個(gè)地方”择吊，將這種未來(lái)的無(wú)限可能性，推及到人生的各個(gè)階段槽奕。以此來(lái)鼓勵(lì)人們無(wú)論遭遇什么几睛，未來(lái)都是有希望的。
這就不僅回避了死亡史翘、家暴枉长，更將人生的一切磨難都草草了之。
我無(wú)法認(rèn)同這樣的電影琼讽，但我能理解巖井俊二的創(chuàng)作心境。
我覺得他創(chuàng)造了一種新的類型片洪唐，叫作“文藝青年片”钻蹬。對(duì)，不是文藝片凭需，而是文藝青年片问欠。
他的電影都帶有強(qiáng)烈的文藝青年特質(zhì)，即一種將微小情緒不斷放大的能力粒蜈，以及對(duì)于殘忍現(xiàn)實(shí)的審美式講述顺献。
將前者發(fā)揮到極致的是《煙花》《四月物語(yǔ)》《情書》，把青春的小情小愛當(dāng)做一件天大的事來(lái)細(xì)細(xì)描摹枯怖。
將后者發(fā)揮到極致的是《夢(mèng)旅人》注整，將殘破的現(xiàn)實(shí)美化為一場(chǎng)奔向死亡的行為藝術(shù)。
《夢(mèng)旅人》讓人可以接受度硝，在于影片的人物和故事本身就帶有超現(xiàn)實(shí)色彩肿轨，講了三個(gè)瘋子迎接世界末日的旅程。于是這種極致的美化蕊程，就成了一種唯美的哀傷夷蚊。
而《你好夭苗，之華》并不具備這樣的超現(xiàn)實(shí)情境，相反，它是極為現(xiàn)實(shí)的。而在如此現(xiàn)實(shí)的框架內(nèi)穷吮，一切童話式的講述只能給人帶來(lái)“幼稚”的觀感。
看《你好，之華》京办，就像看55歲的巖井俊二向32歲的自己的一次招手。
它不是《情書》的加強(qiáng)版兼吓，而只是地點(diǎn)從日本神戶移到了中國(guó)東北臂港，劇中人也說(shuō)起了普通話的又一封《情書》。
要說(shuō)全片給我印象最深的一處情節(jié)视搏，倒是尹川和張超在小酒館里的對(duì)話审孽。
我甚至愿意把它看作是巖井俊二透過(guò)張超之口的一次自嘲。
酒桌上浑娜，張超對(duì)尹川說(shuō)：
“你以為之南不跟我佑力，跟著你就能幸福了？”
“你在書里說(shuō)是我倆從你面前消失了筋遭。這事兒跟你有關(guān)系嗎打颤？這是我們倆的生活±焯希”
“你對(duì)我講的故事還滿意嗎编饺？回去寫成小說(shuō)吧∠炻浚可你記住了透且，這次的故事里沒有你了』砝穑”
尹川就是個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的文藝青年秽誊，而文藝青年的一個(gè)重要標(biāo)志就是“泛情”。
在之南的遺像前琳骡，尹川落下淚來(lái)锅论，后悔當(dāng)時(shí)沒能留下之南；在張超面前楣号，尹川像個(gè)道德的審判官最易。但歸根結(jié)底，這一切都是之南的人生選擇竖席，和尹川真的沒有關(guān)系耘纱。
而尹川的救世主心態(tài)，從始至終都只是他自斟自飲的意淫而已毕荐。
那么束析，張超說(shuō)尹川的話，是否也是巖井俊二在反思自己的創(chuàng)作心境呢憎亚？
他在敘事上的避重就輕與他對(duì)于劇中人的輕率拯救员寇，是否也是另一種泛情的結(jié)果弄慰？
不知道。
我只是覺得如果“自嘲”是他的題中之意蝶锋，那么我對(duì)《你好陆爽，之華》的評(píng)價(jià)會(huì)更高一些。
有的導(dǎo)演始終在追求不同扳缕。如庫(kù)布里克慌闭、雷德利·斯科特……
有的導(dǎo)演執(zhí)著于同一主題的不斷變奏。如肯·洛奇躯舔、是枝裕和……
而有的導(dǎo)演一生只鐘愛一種電影驴剔。
我想巖井俊二就是這最后一類導(dǎo)演吧。
