電影是什么呢钢悲？是當(dāng)今一種很重要的藝術(shù)屯烦，還只是一種娛樂(lè)大眾的入口即化的精神快餐呢？這個(gè)問(wèn)題實(shí)在有些宏大首启，我沒(méi)有做任何調(diào)查和了解暮屡，當(dāng)然也不能妄加評(píng)論。但這并不影響我作為一個(gè)普通的觀影人毅桃，去對(duì)一部具體的電影發(fā)表自己的看法褒纲。
“遠(yuǎn)去的牧歌”准夷，看到這四個(gè)字時(shí)你會(huì)產(chǎn)生什么想法？“牧歌”一定會(huì)和放牧生活有關(guān)莺掠，“遠(yuǎn)去”和“歌”的比喻似乎有一些追憶和懷念的味道衫嵌。
這是一部關(guān)于哈薩克族的牧民生活變遷的電影，里面必然涉及到很多哈薩克族的民族風(fēng)俗和習(xí)慣彻秆，而我作為一個(gè)漢人只能用我有限的知識(shí)去解讀楔绞、甚至去做出猜想。所以這會(huì)是一篇“不甚專(zhuān)業(yè)”的影評(píng)唇兑，但我還是決定寫(xiě)下來(lái)的原因我在結(jié)尾會(huì)提到酒朵。
牧民和農(nóng)民不同，他們并不是找到一塊土地后就定居下來(lái)幔亥，然后世世代代就在這里生存繁衍下去耻讽。為了使生態(tài)壞境的可持續(xù)發(fā)展和尋找水草最豐美的地方察纯，牧民們往往會(huì)帶著自己的牲畜帕棉、財(cái)產(chǎn)和家人從一個(gè)地方轉(zhuǎn)移到另一個(gè)地方”牵“轉(zhuǎn)場(chǎng)放牧”也使牧民的生活充滿了巨大的不確定性和艱難性香伴。
遷徙的途中往往是駱駝?shì)d著財(cái)物，人騎著馬兒具则，后面有人專(zhuān)門(mén)趕著牛即纲、羊、馬博肋、駱駝等牲畜低斋。這次遷徙并不是一次輕松的旅行，而是一次負(fù)重前行匪凡，路程十分遙遠(yuǎn)和充滿了艱險(xiǎn)膊畴。影片的開(kāi)頭，在牧民們冒著巨大的暴風(fēng)雪轉(zhuǎn)場(chǎng)途中病游，胡瑪爾大叔的媳婦在由駱駝圍成的地方艱難產(chǎn)下了博蘭古麗唇跨，可哈山卻為了尋回駱駝群而死去。而牧民的第二次轉(zhuǎn)場(chǎng)也不是十分順利衬衬。當(dāng)浩浩蕩蕩的遷徙隊(duì)伍穿過(guò)陡峭狹窄的山谷時(shí)买猖，陸續(xù)有幾只羊子從高高的山谷跌落下去，掉到了水流湍急的河流中滋尉。胡瑪爾的兒子為了使走到懸崖邊的駱駝停下腳步玉控，在慌亂和危急之后也從高高的山谷掉了下去。對(duì)于這場(chǎng)遷徙中小羊和人的犧牲狮惜，胡瑪爾等牧民同樣都是傷心又無(wú)可奈何的高诺，他們無(wú)法阻止這些意外的發(fā)生就像他們不能停下腳步放棄轉(zhuǎn)場(chǎng)一樣既棺。
盡管如此，轉(zhuǎn)場(chǎng)也并不只是令人悲哀與心痛的懒叛。當(dāng)遷徙的隊(duì)伍終于抵達(dá)水草豐美丸冕、開(kāi)滿花兒的草原，牛兒薛窥、馬胖烛、駱駝和羊們開(kāi)始?xì)g快地奔跑著時(shí)，路途上的艱難和痛苦都會(huì)有有所消解诅迷。是的佩番，牧民又找到了一個(gè)條件不錯(cuò)的棲居地，他們將會(huì)把失去親人的痛苦小心地埋藏在心底罢杉，懷著美好的憧憬在這片美麗又廣闊的土地上放牧趟畏，開(kāi)始新的生活。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)滩租，牧民們的確是一個(gè)堅(jiān)韌不拔赋秀、吃苦耐勞又樂(lè)觀向上的群體。
對(duì)于牧民來(lái)說(shuō)律想，“自然的力量”是令人敬畏的猎莲。就像轉(zhuǎn)場(chǎng)一樣，牧民們是不擅長(zhǎng)抵抗自然的淫威的技即，一場(chǎng)暴風(fēng)雪等自然災(zāi)害和狼群的襲擊就可以他們的生活受到巨大的沖擊和摧毀著洼。但他們又是靠天吃飯的，自然孕育和生養(yǎng)了他們而叼，為他們提供了得天獨(dú)厚的放牧條件身笤。所以他們又是從心底里感激和敬畏自然的一切，比如自然給予他們的草場(chǎng)和自然里生活的一切生靈葵陵。胡瑪爾大叔不僅沒(méi)有摧毀燕子巢液荸，小心翼翼地將筑有燕子巢的布剪下，將巢移到安全的木頭枝丫上埃难。當(dāng)哈迪夏的駱駝死掉時(shí)莹弊，她會(huì)難過(guò)地留下眼淚。盡管他們只是在一片土地呆了很短的時(shí)間涡尘，但他們?nèi)匀粚?duì)居住過(guò)的土地有深深的眷念之情忍弛。他們會(huì)舉行專(zhuān)門(mén)的告別儀式來(lái)祈求土地明年能水草豐美，還會(huì)把類(lèi)似谷粒的東西向天空拋灑以作最后的告別考抄。
如果說(shuō)影片中胡瑪爾和哈迪夏是傳統(tǒng)老牧民的代表细疚，那么年輕人羊皮別克就恰恰與他們相反。羊皮別克很小就失去了父母川梅，吃牧民們的“百家飯”長(zhǎng)大疯兼，長(zhǎng)大后靠向城市販賣(mài)羊皮然遏、羊毛和各種珍稀藥材為生。對(duì)于羊皮別克脫離了牧場(chǎng)而“出賣(mài)”牧場(chǎng)的行為吧彪，胡瑪爾這個(gè)德高望重的老牧民是十分氣憤和不恥的待侵。羊皮別克收購(gòu)冬蟲(chóng)夏草和貝母等珍貴藥材，就會(huì)導(dǎo)致人們到處亂挖姨裸，毀壞草場(chǎng)秧倾。他收購(gòu)羊毛也會(huì)驅(qū)使更多的人去養(yǎng)山羊，而山羊是會(huì)對(duì)自然壞境造成巨大的破壞傀缩。山羊不僅會(huì)咬壞草根那先，它的糞便也會(huì)使土地鹽堿化。這些在熱愛(ài)草場(chǎng)赡艰、敬畏自然的胡瑪爾和哈迪夏等牧民們看來(lái)售淡，當(dāng)然難以忍受的，他們決心要?jiǎng)裾f(shuō)羊皮別克慷垮。但就像他們圍堵在羊皮別克的車(chē)前時(shí)揖闸，羊皮別克所說(shuō)的那樣，那些買(mǎi)賣(mài)他不做自然會(huì)有其它人去做换帜，羊皮別克在這里不再是一個(gè)具體的人楔壤，而是一種時(shí)代變遷的生產(chǎn)物鹤啡。它表明除自然的災(zāi)害的威脅惯驼，牧場(chǎng)生活在時(shí)代的變遷中也開(kāi)始遭受人力的巨大沖擊。
這就應(yīng)了題目递瑰，為什么“牧歌”會(huì)遠(yuǎn)去呢祟牲？因?yàn)樗馐芰藖?lái)自各方面的沖擊。影片使這種沖突在了胡瑪爾這個(gè)老牧民身上得到了集中體現(xiàn)抖部。從他被禁止打獵说贝，有政府干部上門(mén)收他的祖?zhèn)鳙C槍開(kāi)始，這種時(shí)代的變遷就體現(xiàn)出來(lái)了慎颗。然后再看那些年輕的一代們乡恕，哈迪夏的小兒子跟隨妻子離開(kāi)牧場(chǎng)進(jìn)城打工、博蘭古麗去到了城市里上大學(xué)俯萎、哈迪夏的孫子發(fā)誓說(shuō)自己的車(chē)子要比爸爸的牛兒還多傲宜、羊皮別克在城里買(mǎi)房和生活。這些都體現(xiàn)了時(shí)代的變遷中夫啊，牧民們的后代們的一種選擇函卒。這種順應(yīng)時(shí)代的選擇也表明他們不再會(huì)像自己的祖祖輩輩一樣做不斷轉(zhuǎn)場(chǎng)的牧民，注定了放牧這一人類(lèi)的生存方式最終會(huì)成為遠(yuǎn)去的歷史撇眯。那么在現(xiàn)代巨大的城市化和工業(yè)化的沖擊下嗎报嵌，農(nóng)業(yè)的命運(yùn)又會(huì)走向何處虱咧？農(nóng)民也會(huì)成為一種消逝了的群體嗎？
再回到胡瑪爾這個(gè)人物身上锚国，無(wú)疑他是堅(jiān)守著對(duì)草原的熱愛(ài)和牧民傳統(tǒng)的腕巡。但最終他也不得不妥協(xié)和無(wú)奈接受時(shí)代和現(xiàn)代文明帶來(lái)的巨大的沖擊，離開(kāi)他所依戀的牧場(chǎng)去到城市生活血筑。他說(shuō)過(guò)逸雹，自己老了，感覺(jué)自己對(duì)這個(gè)世界沒(méi)有價(jià)值了云挟。盡管這只是一位年邁的老人發(fā)出的感嘆梆砸，但我們還是不禁要問(wèn)離開(kāi)土地這些牧民們?cè)撊绾蔚匠鞘兄猩妗⑷绾芜m應(yīng)城市的生活呢园欣？
胡瑪爾的確是一個(gè)讓人感慨頗多的人物帖世，他使我們看到了人是如何親近、敬畏自然的沸枯，并且與自然和諧相處的日矫。當(dāng)他老了，不得不離開(kāi)土地時(shí)候绑榴，一直跟隨他的馬兒要死了哪轿。他出河邊看馬兒時(shí)，疲憊不堪的老馬突然站了起來(lái)翔怎，胡瑪爾抱著他的老伙計(jì)的頭窃诉，與它緊緊地依偎，做著最后的告別赤套。望著馬兒離開(kāi)去尋找最后的死亡之地的背影時(shí)飘痛，胡瑪爾已經(jīng)強(qiáng)烈地預(yù)感到了自己的結(jié)局。萬(wàn)物也像人一樣是有靈的容握。胡瑪爾為了讓心愛(ài)的老鷹離開(kāi)了宣脉，故意不給老鷹吃食還解開(kāi)了它的束縛，他還把自己關(guān)在房間里剔氏，也不吃不喝塑猖，陪著鷹一起餓肚子。而當(dāng)他從帳篷的頂洞看見(jiàn)鷹盤(pán)旋幾圈然后飛走時(shí)谈跛，他才從屋子里出來(lái)羊苟，跟隨孫女們一起離開(kāi)牧場(chǎng)。影片的最后是載滿牲畜的車(chē)和公路上跑著的大車(chē)匯合在了一起币旧，行駛在狹窄的水泥路上践险。這也暗示了牧場(chǎng)生活的結(jié)束，它將成為是人類(lèi)生存演化史上一支遠(yuǎn)去的但又壯美、雄奇的牧歌巍虫。
到最后我還是不能回答開(kāi)頭提出的電影是什么的問(wèn)題彭则？但我覺(jué)得毫無(wú)疑問(wèn)，這樣一部描寫(xiě)中國(guó)哈薩克族牧民四季轉(zhuǎn)場(chǎng)游牧的影片應(yīng)該受到我們的關(guān)注占遥、使我們有所思考俯抖。但現(xiàn)實(shí)是，這部堪稱(chēng)史詩(shī)的電影并沒(méi)有得到應(yīng)有的關(guān)注瓦胎。這是因?yàn)槲覀儗?duì)這類(lèi)游牧生活的題材和我們現(xiàn)代生活離的太遠(yuǎn)了芬萍，也沒(méi)有什么情結(jié)使我們?nèi)リP(guān)注它嗎？抑或是電影本身的宣傳不夠搔啊，所以沒(méi)有市場(chǎng)柬祠？無(wú)論哪一種原因，我將自己的觀感體驗(yàn)寫(xiě)下來(lái)的目的就是想使更多人去關(guān)注這部好電影负芋，關(guān)注中國(guó)歷史上少數(shù)民族的這一游牧生活漫蛔。
《遠(yuǎn)去的牧歌》這一電影里面不僅展示了哈薩克族的民族風(fēng)俗，還展示了新疆那美麗的大草原和山地的風(fēng)光旧蛾，實(shí)在是很值得一看莽龟。
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