????????這周被必要的瑣事纏身，連呼吸的聲音都聽起來憂心而煩躁难菌。出去跑了一會步试溯，回來腦袋還是緊繃繃的，希望能快點(diǎn)找回自己的inner peace郊酒∮鼋剩回到這本書，這一章的主題是尼采燎窘。我最初接觸尼采大概是在4年前摹闽，廣州展覽館書籍大促銷，哲學(xué)類書籍2塊錢一本褐健。這價(jià)格付鹿，還真是現(xiàn)實(shí)情況的展現(xiàn)：現(xiàn)在愛讀書的人越來越少，讀哲學(xué)書的更是少得可憐蚜迅。當(dāng)初懷著一絲好奇舵匾、一絲敬仰還有一絲撿了個(gè)大便宜的心態(tài)扛回家數(shù)十本哲學(xué)通俗讀本。隨后北上求學(xué)谁不，帶了《悲劇的誕生》還有《查拉圖斯特拉如是說》坐梯。前者比較容易讀進(jìn)去，后者卻是每晚最多只能讀4頁刹帕，再多便會頭疼吵血。有意思的是，《悲劇的誕生》讀過一遍便再也沒有打開過偷溺，而《查拉圖斯特拉如是說》卻反反復(fù)復(fù)讀了好幾遍践瓷。
以下是讀書筆記
尼采最充分地表明人的本性是多么徹底地成問題：決不能把他理解成動(dòng)物自然秩序里的一種動(dòng)物，以為他已經(jīng)脫離了自然亡蓉，并且由此提出他自己的意義的問題（以及自然的意義問題）作為他的命運(yùn)晕翠。
交往意味著存在一個(gè)共同體，因而下到深處的冒險(xiǎn)家最好還是在人類共同體里扎根下來砍濒，也許甚至在他的本性中還要點(diǎn)庸人氣質(zhì)淋肾，作為沉入其中的鎮(zhèn)重物。想要下去的人必須同表層保持接觸爸邢，但是在另一方面——這是尼采警告的另一種意義——現(xiàn)代人如果不打算下地獄的·話樊卓，他會為他自己身上泰坦似的巨大力量撕成碎片，
說到底杠河，一個(gè)人只能體驗(yàn)到他自己碌尔。
【尼采本人對于“啟示”的描述】所謂啟示浇辜，我的意思是指某種深刻地震顫和擾亂人心的東西，突然變得看得見聽得著唾戚、具有無法描述的確定性和精確性柳洋。
席勒說，對于人類來說叹坦，這個(gè)問題就是塑造個(gè)人的問題⌒芰停現(xiàn)代生活已經(jīng)部門化、專門化募书，從而把人的存在撕成了碎片绪囱。我們現(xiàn)在面臨的問題是把這些碎片收集到一起組裝成一個(gè)整體。
在塑造浮士德的整個(gè)過程中莹捡，一直盤結(jié)在他腦海里的問題鬼吵，使他把少女的悲劇當(dāng)做浮士德人生道路上的一個(gè)階段。像他這種自我發(fā)展的過程篮赢，并不會因?yàn)樗T奸過的少女發(fā)瘋乃至死去而告終而柑。意志堅(jiān)強(qiáng)的人受得住這種禍患，并因此而變得更加堅(jiān)強(qiáng)荷逞。這惡魔，由于浮士德已同他簽了約粹排，便實(shí)實(shí)在在地成了他的仆人和部署种远，正像我們的惡魔，如果同我們自己結(jié)合起來顽耳，就可能成為一種富有成果的積極力量一樣坠敷。人必須把他的惡魔與自己融為一體醉旦，或者如他所說姐帚，人必須變的更善些和更惡些旷痕。
在我們自己的時(shí)代里账千，由于人越來越多地成為可憐的碎片缘滥，完整的人（如果這種人存在的話）就像一個(gè)疼痛腫大的拇指很突出一樣秧饮，但是他卻可能完全不是一個(gè)具有天賦或非凡力量的人于宙。那么摩梧，超人將是那居住在精神山巔奮力拼搏的個(gè)人柴灯，還是那號在今世就已實(shí)現(xiàn)了他自己完整個(gè)人能力的人卖漫？
我們最難以接受的，恰恰是以惡魔為我們?nèi)烁裰凶钕沦v赠群，最卑劣羊始、最可鄙的化身。
所謂的有機(jī)統(tǒng)一是說人的心靈是如此統(tǒng)一以致一個(gè)沖動(dòng)能夠一方面趨于愛查描，一方面又趨于力量突委。
隨著現(xiàn)代生活的日益世俗化柏卤，那些系泊于永恒的最高價(jià)值已經(jīng)失去了他們的價(jià)值。只要人們還很幸福地對此一無所知匀油，他們就當(dāng)然不會淪于沮喪和虛無之中缘缚。
尼采的命運(yùn)可以很好地預(yù)示我們自己的命運(yùn)，因?yàn)槿绻覀兊母∈康挛拿鞑荒軓哪硞€(gè)方面減緩它的狂暴動(dòng)力钧唐，那就很可能患精神病
