快樂，從生理上來講系馆，是一種身體上的愉悅感送漠。對于成人，快樂的最突出表現(xiàn)形式無異于兩性的交歡由蘑。我一直認(rèn)為闽寡，能給人帶來最本質(zhì)快樂的東西是來自生理上的代兵。
所以，我很喜歡有思想的尼采所說過的一句話：“性是上帝給予人類唯一的不需要付出就可以得到的快樂爷狈≈灿埃”
可是，為什么人們在這個復(fù)雜的世界中貪婪地追求著本來并不是發(fā)自內(nèi)心的他們所認(rèn)為的快樂的東西呢淆院，比如金錢何乎，權(quán)力，地位土辩，和其他一些脫離身體之外的東西支救。
生活是寄托在別人而不是自己的身上，這種結(jié)論很讓人失望拷淘。但是各墨，我疑惑的是，如果要把生命的意義掌握在自己的手中启涯，似乎同樣也很困難贬堵。
那些社會所賦予的外在的東西，金錢结洼，權(quán)力黎做，名聲，我覺得更沒有辦法來解釋生命的意義松忍≌舻睿縱然有太多歷史遺留下來的結(jié)論比如：成者為王敗者寇，權(quán)力的誘惑是無止境的鸣峭，天下熙熙皆為利來天下攘攘皆為利往宏所，每個人都在追逐財富的路上越走越遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)回不了頭摊溶。
那又能怎么樣呢爬骤？總有失去的那一天。而我們所真正擁有的只有我們的肉體莫换∠夹“放縱”肉體，似乎才能成為唯一一種我們切實可以感受到的快樂拉岁。
按照弗洛伊德的觀念溃列，文明一直是對個人的一種壓抑，只有打破這種文明的束縛膛薛，我們才能獲得真正的快樂听隐，什么意思？本能哄啄，才是人類獲得快樂的終極方式雅任。我忽然超級崇拜弗爺爺风范。
人的身體是無法背叛你的內(nèi)心的。當(dāng)你年輕的時候沪么，你身體里所散發(fā)出來的那種種似乎無窮無盡的欲望本身就是你在那個階段的特權(quán)硼婿，你本應(yīng)該肆意揮灑。然而禽车，我們當(dāng)今社會的規(guī)則寇漫、觀念、習(xí)俗乃至生命的意義殉摔，都是由那些年長的人來制定的州胳，而他們已經(jīng)太多地喪失了生理上的欲望。
因此逸月，他們才可以道貌岸然地說栓撞，性欲是人不成熟的表現(xiàn)，只是動物的一種本能碗硬。單純地追求性欲所帶來的身體上的快樂瓤湘，就是一種墮落，是一種不求上進(jìn)恩尾。而真正能夠帶給你快樂的是弛说，你的上進(jìn)心，你的收入翰意，你的社會地位木人，你的受尊敬程度。
我只想說猎物，去他媽的上進(jìn)心虎囚，收入角塑，社會地位蔫磨，受尊敬，這些只是被綁架在我們身上的枷索圃伶，我只想要的是自由堤如，身體的自由，心理的自由窒朋，靈魂的自由搀罢。
汪曾祺在回答“為什么西南聯(lián)大在八年內(nèi)培養(yǎng)的人才比建國后幾十年的都多”這個問題時，他的答案就是“自由”侥猩。
據(jù)說榔至，他那時在大學(xué)里的生活是：白天大睡，晚上去泡圖書館欺劳，率性自我唧取。因為遠(yuǎn)離明確而功利的目標(biāo)铅鲤，他們放縱自己的心靈四處游蕩。他們堅信讀書是為人生服務(wù)的枫弟。生命高于一切邢享。于是，他們讓自己的生命恣意生長淡诗，讓自己的性情盡興發(fā)展骇塘。所以，為了更多地享受生活中的陽光韩容，他們放棄了對于具體成就和名利的追逐款违。
我不喜歡那些為了某種自己都不明所以的所謂事業(yè)而強(qiáng)迫自己過不喜歡的生活的人，那些人堂而皇之地鼓吹人的生命是為了多年后當(dāng)回憶過去時不至于因為沒有努力上進(jìn)而遺憾而存在的宙攻。我覺得這其實傷害的是生命本身奠货。
為什么《月亮和六便士》能夠引起那么多人的共鳴和感動。其實就是那一句話：滿地都是六便士座掘，他卻抬頭看起了月亮递惋。
世人看他是瘋子，他看世人如狗屎溢陪。
生命本來是很單純的東西萍虽，我們活著，按照自己的意愿快樂著形真，欣賞著這個我們喜歡的世界杉编，就足夠了。
