讀《動物知道生命的答案》

文：Recycler

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有人問展融，“你看的這是一本什么書蜗搔？”

我說，“《動物知道生命的答案》”

接著問畦贸，“這本書都說了些什么陨闹？”

接著說，“簡單的說薄坏，就是一本《動物世界》趋厉，介紹了小百十種動物的生活習性〗鹤梗”

最后問君账，“看來可以讓孩子讀一下∩蛏疲”

最后說乡数，“不可以椭蹄，說復雜點，這是一本神學書净赴。書中記錄了一種儀式過程绳矩，類似于跳大神，類似于請神上身玖翅。這里通過儀式翼馆，請的是生物之神。像是鳥神金度，犬神应媚，虎神。然后用生物的角度審視自身的行為猜极。從而讓個人領悟生命的意義中姜。不過，動物的優(yōu)秀品質(zhì)是可以拿來借鑒學習的魔吐≡玻”

以上莱找，是來自于前幾天的對話酬姆，這就是我對這本書的看法。

地球上除了人類奥溺，還存在數(shù)以萬計的其他生物辞色。每一種生物都有各自獨特的生存方式。這些生存方式是生物的本能反應浮定，不摻雜任何智慧的成分相满。當面對生存問題的時候，會本能的利用自身的特點化解問題桦卒。人類已經(jīng)習慣于利用智慧解決問題立美，人類對抗生存問題的本能反應逐漸麻木。本來看到一位強壯的人方灾，正確的應對措施是抱頭回避建蹄。然而智慧告訴我們，不必害怕裕偿，也許對方外強中干洞慎。當遇到智慧無法解決問題的時候，我們往往會陷入負面情緒嘿棘。所有問題都會有解決的辦法劲腿，智慧是無限的，人類習慣用人類的思維方式去思考問題鸟妙，而沒有想到利用動物的智慧去解決問題焦人。本書就是告訴我們?nèi)绾斡酶鞣N生物的智慧去解決我們?nèi)祟愃媾R的各種生存問題挥吵。

第一課：生死

動物教給我們的一個常識，就是面對生死垃瞧。也許不同動物的壽命不同蔫劣，但是動物沒有能逃離死亡的。短到幾小時的細胞个从，長到千百年的烏龜脉幢，乃至萬年的植物，最終逃不了死亡嗦锐。有些死亡是外力造成的嫌松，像是自然災害，像是其他動物的殺戮奕污。有些死亡是自身機能衰老造成的萎羔。無論哪種死亡，在自然界碳默，生死之事隨時可能發(fā)生贾陷。

也許動物沒有智慧，生對它們來說嘱根，只是機械的吃飯睡覺繁殖髓废，無法意識到生的美好，因此也就不會執(zhí)迷于長生不死该抒。人類有了智慧慌洪，從食物中找到了美味，從生活中找到了情感……美味和情感讓我們對“生”產(chǎn)生了眷戀凑保。買保險的冈爹，買保健品的……因為眷戀生，讓人類懼怕死欧引。當我看過太多的生物在我們身邊出生频伤、死亡，我們就會對生命有了新的認知芝此。動物對于生死是多么的坦然憋肖，不會因為生而興高采烈的忘記覓食，不會因為死而悲痛欲絕的無法生存癌蓖。有的生命來到世界瞬哼，有的生命離開世界，這世界就這么大的土地租副，自然界會自覺地調(diào)節(jié)生物的比例坐慰。把自己想成一只動物，死對于人類來說，就沒有那么可怕结胀。

第二課：獲取

按理說赞咙，人類應該欣然接受別人的恩惠，凡事涉及利益糟港，人類都想獲取才對攀操。然而隨后出現(xiàn)的禮義廉恥，我們本著“自力更生秸抚、不給別人添麻煩”的原則速和，總是拒絕別人的小恩惠。我們此時要向動物學習剥汤，一只狼颠放，看到路邊一只死兔子，狼并不會客氣的說自己不餓吭敢，反而會接受這頓食物碰凶。人對于別人給予的贊美之詞或是小恩惠，我們也應該坦然接受鹿驼，就像是接受自然的禮物一樣欲低。

對于動物來說，并不存在所謂的大恩惠畜晰。一只狼發(fā)現(xiàn)幾千只死兔子砾莱，它并不會過于高興。在狼眼里幾千只舷蟀、甚至幾萬只恤磷，真正能給它幫助也就是可以保存的那幾只面哼，其他的都會隨時間而腐敗野宜。因此對動物來說，賜予動物的都是小恩惠魔策，它們更希望是日積月累的小恩惠匈子，而不是一次性的大恩惠。

反觀人類闯袒，人類總是會想到辦法解決儲存問題虎敦。食物多了可以用冰箱，錢財多了可以用銀行政敢。因此我們對于恩惠總是無止境的其徙，更希望是大大的恩惠，這樣喷户，我們就可以擺脫日夜為生存奔波唾那。

從動物身上我們應該領悟小恩惠以及積少成多的意義。過于執(zhí)著大恩惠和天上掉餡餅褪尝，就逐漸脫離了生物屬性闹获，也就喪失了每天拼搏的動力期犬。那人就處在半人半神的狀態(tài)，精神已抵達神的領域避诽，人還是屬于動物的范疇龟虎。步伐永遠趕不上思想，人就會陷入負面情緒之中沙庐。

第三課：預言

書中有關(guān)動物的預言包羅萬象鲤妥，也許是作者深度學習過《易經(jīng)》、五行八卦拱雏。書中也說了預言和迷信的差別旭斥。但仔細看來，作者所說的預言也是一種迷信成分古涧。預言和迷信的差別在于其是否有邏輯性垂券。我們可以說當?shù)刎堫^鷹增多，預示著老鼠增多羡滑。道理很明白菇爪，老鼠多了，貓頭鷹食物增多柒昏，數(shù)量就會增多凳宙。并不是貓頭鷹預示著老鼠，事實上职祷，是老鼠帶來的貓頭鷹氏涩。姑且這里把這個預言當做真實的，至少還有一點邏輯性有梆。迷信則是以目前的智慧無法理解的邏輯是尖，例如，釋迦摩尼是個人泥耀，我們叩拜他饺汹，他會保佑我們嗎？如果可以痰催，那么任何人都可以實現(xiàn)賜福的功能兜辞。我們祈求佛祖賜福就是一種迷信。

作者也明白語言和迷信的差別夸溶，但是書中所舉的預言逸吵，在我看來是找不到邏輯的。

書中有種預言缝裁，顏色扫皱、器官、數(shù)字、方位啸罢、都有其象征意義编检，這些象征意義是如何證實的？例如腎是鑒別力和辨識力的象征扰才。水意味著情感允懂、夢想、創(chuàng)造力衩匣、激情蕾总、性欲。我個人智慧有限琅捏，想不出其中的邏輯關(guān)系生百，難道說馬路兩邊的人看到同一只青蛙，就會有不同的命運柄延？也許有種邏輯蚀浆，我們的智慧無法發(fā)現(xiàn)，我們現(xiàn)在姑且當做是迷信搜吧。

書中還有種預言市俊，我們深深的懷疑，是對神話傳說的懷疑滤奈，難道我們看見烏鴉摆昧，就意味著會出現(xiàn)死亡嗎？只因烏鴉在某些傳說中出現(xiàn)蜒程，代表了死亡的含義绅你，我們就要始終把死亡歸因與烏鴉的出現(xiàn)嗎？

還有一種預言昭躺，是生物行為特點忌锯。難道我們看見了麻雀高貴的步伐，就意味著自己是高貴的嗎窍仰？我們可以說汉规，貓頭鷹增多礼殊，預示此地的老鼠增多驹吮。我們也可以說，愛吃甜品會預示招引更多螞蟻晶伦。這些預示的邏輯關(guān)系碟狞，多少能想清楚。但是我們無論如何也無法理解婚陪，麻雀為什么會帶來個人高貴族沃。一個人站著不動，難道看見麻雀，高貴就不請自來嗎脆淹？顯然這不是答案常空。

第四課：反思

初次看到本書，會深深的懷疑這本書是本迷信書盖溺。只有深深的融入書中漓糙，我們才會發(fā)現(xiàn)作者是真正了解動物的人，他能分辨出每一種動物的特點烘嘱，由這些特點再聯(lián)想到自己的品行昆禽。例如，遇到獾蝇庭，我們要問一下自己醉鳖，是不是對事實的理解不夠深入。并不是說獾的出現(xiàn)就使得個人得到某種品行哮内。而是說盗棵，獾的出現(xiàn)，讓我們要考慮一下與獾有關(guān)的要素北发。關(guān)鍵還是自己去思考漾根，對動物的特點了解越多，思考的越詳盡鲫竞。我們看見的某種生物辐怕，只是我們思考的引子，思考才是關(guān)鍵从绘。如果養(yǎng)成思考的習慣寄疏，也可以不用靠動物做引子，完全可以針對自己將所有的好和所有的壞思考一遍僵井。這樣只是思考而已陕截，我們也會遇到難以解決的問題。從生物身上找到特點發(fā)問自己批什，再從生物身上找到解決辦法农曲。像是犰狳這種動物，腹部是致命的弱點驻债，它是如何保護自己的弱點的乳规？它把自己卷起來，用自己堅硬的外殼保護內(nèi)部的脆弱合呐。我們?nèi)祟悰]有外殼如何保護自己暮的？至少我們可以知道兩點，一是要有強大的外在形象淌实，可以是學識冻辩、技術(shù)猖腕、財富、體魄等恨闪，這些特點是我們公認的優(yōu)秀的品質(zhì)倘感。二是通過強大的外在形象將自己的脆弱一面包裹其內(nèi)豹障。犰狳偶爾也會躺著曬肚皮账胧。這告訴我們常遂，自己的脆弱偶爾也要展現(xiàn)出來砰琢，學會釋放自己的脆弱吼句。但是要防止其他人趁此機會給予自己的打擊缭裆。每一種生物市咆，都有自己的特點慢宗，這些特點有好有壞犁享，它們能很好的協(xié)調(diào)自身的好與壞余素，讓自己能在眾多生物中生存下來。我們就需要學習生物的這種協(xié)調(diào)能力炊昆。

第五課：圖騰

每個動物都有生存訣竅桨吊，我們需要通過模仿其形，模仿其聲凤巨，了解其行為视乐，就能真正的認識到一種動物。再利用動物的生存特點敢茁，解決我們的生活問題佑淀。

我也不知道我的圖騰是什么，我想是鷹彰檬，又想是老虎伸刃，我更希望是長了翅膀的老虎。這只是我想逢倍，我們實在沒有機會觀察每種動物的習性捧颅。對于村里的人來說，看到的動物相對多一些较雕，但也不會看到水獺碉哑、獾等動物。至于城市的人們亮蒋，看到最多的動物也就是狗和貓扣典。認識的局限性，讓我們不能找到屬于自己的圖騰宛蚓。如果隨便找一個不了解的動物作為自己的圖騰激捏，我覺得還不如找超人、鋼鐵俠作為圖騰會更厲害一些凄吏。

認真的觀察一種動物远舅、昆蟲，我們會從它們身上學到很多適應自然的能力痕钢。為什么不以植物為圖騰呢图柏？我猜測也許是植物雖然也是活的生物，但是其生存位置是固定的任连，而人與動物卻是活動的蚤吹。只有那些特殊的植物才會被人們當做圖騰所崇拜。

圖騰随抠，并不是那么神秘裁着。只是讓人們更貼近自然，才能領會生命的意義拱她。

結(jié)束語

作者了解每一種動物的習性二驰，可見他消耗了很多精力用在觀察動物上。牢記每一種動物的特點秉沼，然后轉(zhuǎn)化為自己的特點桶雀，就可以適應自然。

動物之所以生存并不是只有好的特點唬复，對于壞的特點矗积，作者只是讓我們留意這方面?zhèn)€人的情況。但是動物正是由于好與壞同時存在敞咧，才組成獨特的生命棘捣。

燕八哥和杜鵑把蛋下在其他鳥類的窩里。在人類社會休建，這是一種不負責的表現(xiàn)柱锹。作者也只是提醒我們要注意親子關(guān)系，并沒有讓我們拋棄子女丰包。雕有偷取別人食物的習慣禁熏，作者認為應該學習其把握機會的能力。對于好的特點邑彪，作者認為應該學習瞧毙，對于壞的特點，認為應該學習其引申義寄症。在我看來宙彪，學習模仿生物，我們應該完全學習其能力有巧，才能融入動物的氛圍释漆。正因為杜鵑把蛋下在其他鳥窩里，才有更多的機會去覓食篮迎。這就是其生存的訣竅男图。

最后有個不成熟的小問題示姿，關(guān)于“鴿子”的介紹出現(xiàn)了兩次，是否是編排錯誤呢逊笆。

《動物知道生命的答案》是本好書栈戳，作者用畢生的心血，給我們上了一堂生動的生物課难裆。其講解都是重點和精華子檀，省去每一個奔于生活的人們觀察自然的時間，讓我們以最短的時間領略每個生物的特色乃戈，栩栩如生褂痰，立于眼前，對我們來說事半功倍症虑。自然界的動物何止書中提到的那幾種缩歪，只有真心的利用書中的思維去貼近自然，我們可以找到屬于自己的圖騰侦讨，我們就可以找到生命的答案驶冒。

~~~~~~~~太長不看~~~~~~~~~

簡版：每一種動物都有可能成為人類的圖騰。因為每一種生物總是那么特別的生存著韵卤。

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