每個(gè)人都在追尋人活著的意義和價(jià)值，只是有些人深受生存之苦咨演，有些人深受生存意義之苦闸昨。在社會(huì)規(guī)范下，大家都有著各自的圈地薄风，圈可大可小饵较，自由也可大可小。在這種快節(jié)奏的社會(huì)發(fā)展軌道中遭赂，來(lái)自心與心循诉，本性與本性之間的能量交換，珍貴和稀少撇他。不是每個(gè)人都必須按照社會(huì)約定成俗的成功標(biāo)準(zhǔn)來(lái)規(guī)范其人生之路茄猫，但大部分人都是狈蚤，所以受困于標(biāo)準(zhǔn)，受困于制度划纽。我們都有責(zé)任善待自己脆侮，然后以同樣的方式善待這個(gè)世界，但是大部分都不是勇劣，我們失去自主性靖避，只為完成一個(gè)又一個(gè)任務(wù)。照顧不好身體比默，照顧不好精神幻捏。
這些標(biāo)準(zhǔn)來(lái)自于期望，我們背負(fù)著一代人的期望負(fù)重前行命咐，又要為下一代的期望馬不停蹄篡九。總有一些痛苦噴涌而出醋奠，發(fā)現(xiàn)那是缺乏自主性榛臼，少一些心甘情愿。大時(shí)代背景下的影響钝域，小時(shí)代背景下的傳承讽坏，無(wú)一不是在做符合期待的事情。
人與人之間相處其實(shí)很簡(jiǎn)單例证，放棄期待就好。放棄對(duì)身邊人的要求迷捧，每個(gè)人都有自己的業(yè)力處境织咧，只能各自負(fù)責(zé)，我們對(duì)自己的生命負(fù)責(zé)漠秋。相愛的兩個(gè)人也是來(lái)自內(nèi)心深處的接納理解和尊重笙蒙，抑或是互相滿足了對(duì)方深深的依附需求。這種需求可以治愈庆锦。但是都是獨(dú)立的個(gè)體捅位，各自獨(dú)立，又能給對(duì)方所需或精進(jìn)搂抒，又或彼此補(bǔ)全艇搀，讓彼此變得更好。
有時(shí)候跟老師上課時(shí)討論情緒求晶，同樣的事情為什么不同的人的反應(yīng)是不同的焰雕，有些人平靜，有些人激烈芳杏，老師是學(xué)習(xí)精分的矩屁，習(xí)慣性去分析原生家庭辟宗。讓我想起來(lái)一種年少的思維模式，我也會(huì)這樣吝秕，總有一些事情不論是什么形式的去激起我內(nèi)心反應(yīng)泊脐，讓我失控，可能是恐懼烁峭，可能是害怕容客，一不小心就墜入的年少的心理模式。這種關(guān)系的類似情景则剃，可能不是那么一一對(duì)應(yīng)耘柱，但是會(huì)是一樣的情緒反應(yīng)。這種模式很難消除棍现，但是可以覺察并抽離调煎。以旁觀者的心態(tài)去看待
環(huán)境對(duì)人的影響是巨大的。有些土地的環(huán)境是舒適和安逸的己肮，但是都是一種狹隘而膚淺的物質(zhì)主義生活方式士袄，總是有太多人扎根于大地，很少有人談?wù)撎炜栈哑В乙苍谒伎记鞍肷秃蟀肷幕罘α饲鞍肷鸀楝F(xiàn)實(shí)生活的自我價(jià)值而奔波，為他人付出和盡責(zé)艘绍，后半生應(yīng)該留出時(shí)間靜心修行赤拒，為死亡做準(zhǔn)備，老去有兩種诱鞠，一種是漸漸腐爛挎挖，一種是日夜凝聚精華。我也希望生活如同這般描述航夺。前半生和后半生蕉朵，但是應(yīng)該選擇什么樣的環(huán)境去踐行這種活法，應(yīng)該承擔(dān)什么才能有這樣的選擇阳掐。一直會(huì)去思考……前半生盡力去經(jīng)歷始衅，經(jīng)歷一些事情，感受一些事情缭保，學(xué)習(xí)一些事情汛闸，體會(huì)一些事情，后半生才能坦然涮俄，淡定蛉拙，鎮(zhèn)靜，努力彻亲，平靜和能夠承擔(dān)
愿意去當(dāng)一個(gè)寫作者孕锄，需要有很強(qiáng)大的輸入吮廉，可以上課，可以交友畸肆，可以看書宦芦。但是不會(huì)簡(jiǎn)單的闡述疊加一些精美的詞語(yǔ)去羅列，會(huì)去討論生命內(nèi)在的美好轴脐，那種力量很震撼调卑。上課是一種快的模式，老師把觀念分享并解讀大咱，那是一種對(duì)于別人的學(xué)習(xí)成果的分享交流恬涧。看書則不一樣碴巾，是一種緩慢的交流溯捆，但是需要這樣，不是所有的事情都會(huì)立馬出現(xiàn)答案厦瓢，但是都會(huì)有順其自熱的認(rèn)知提揍。需要打破舊有的認(rèn)知模式去經(jīng)歷實(shí)踐出新的認(rèn)知模式，像是重生煮仇。就像慶山所說(shuō)劳跃，用生命經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知去和文字相互驗(yàn)證，然后輸出感受浙垫，我們都在走一條路刨仑，一條坦誠(chéng)誠(chéng)見的路。
寫作也會(huì)變夹姥。因?yàn)槟鞘且环N經(jīng)歷認(rèn)知的輸出贸人，經(jīng)歷認(rèn)知會(huì)變…………..
