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一

今日讀詩詞，當讀全唐、全宋的詩詞江耀，這便有了個“全”的氣象舷嗡。倘若沒有閑暇，只讀些個鑒賞调缨、精選的帖子，雖然不乏精品，亦不免有掛一漏萬之嫌疑邻耕。更何況選集之類，只是選者的認識燕鸽，不一定合適自己赊豌。譬如張炎推崇“清空”、陳延焯只講“沉厚”绵咱，使后人讀來碘饼，便沒了主意，這就失了詩詞的根本悲伶。不如“讀全本自己撿擇”來的恰當艾恼。

二

古人講詠物，這物即是自己麸锉，自己也是這物钠绍。如虞世南“居高聲自遠，非是藉秋風”是清華人語花沉；駱賓王“露重飛難進柳爽，風多響易沉”是患難人語媳握；李商隱“本以高難飽，徒勞恨費聲”是牢騷人語（清?施補華《峴傭說詩》）磷脯。人觀此物蛾找，便是觀自己；寫起來自然親切赵誓。今人之詩詞打毛，寫一物僅是一物，詠一事只是一事俩功。與己毫不相干幻枉，一眼觀盡了，此古人言“嚼蠟”是也诡蜓。

三

“少不讀紅樓熬甫，老不讀三國”——概因紅樓言興亡，易入消沉蔓罚；三國多詭道罗珍，難養(yǎng)忠厚，書之本性也脚粟。詞何獨不然覆旱？周邦彥窮極工巧，勾勒至微核无，融化詩句扣唱，知音冠絕，宋時已負一代詞名团南。周濟曾說他：“鉤勒之妙噪沙，無如清真。他人一鉤勒便薄吐根，清真愈鉤勒愈渾厚正歼。”（《介存齋論詞雜著》）拷橘。但后世學(xué)周邦彥局义，只見得他的密麗精巧，而不見他的深厚冗疮。斯為病也萄唇。因此劉熙載說：“美成詞信富艷精工，只是當不得一個貞字术幔×碛……周美成律最精審，史邦卿句最警煉，然未得為君子之詞者四敞，周旨蕩而史意貪也泛源。”（《藝概》卷四）

今少年學(xué)詞忿危，應(yīng)論個“品格”在前达箍，未宜學(xué)周邦彥、史達祖癌蚁，應(yīng)先學(xué)蘇軾幻梯、辛棄疾兜畸，這詞便有宏大的氣象努释，品格自然超高，再學(xué)周邦彥咬摇、姜夔之雅正伐蒂，唇齒間流響圓熟，其次秦肛鹏、柳逸邦、晏、歐在扰，其次李清照缕减、賀鑄，周密芒珠、吳文英之屬桥狡，又在下矣。

四

蘇軾老仙之《東坡樂府》皱卓，天然流利裹芝、縱橫疏蕩，合其身也娜汁，則進退自如嫂易，寵辱不驚，斯足為論掐禁！

《東坡樂府》中“不食人間煙火語”怜械，時時見焉——

“有情風、萬里卷潮來傅事，無情送潮歸宫盔。”（《八聲甘州寄參寥子》）

“春色三分享完，二分塵土灼芭，一分流水。細看來般又，不是楊花彼绷，點點是離人淚巍佑。”（《水龍吟》）

“春未老寄悯，風細柳斜斜萤衰。試上超然臺上看，半壕春水一城花猜旬。煙雨暗千家脆栋。寒食后，酒醒卻咨嗟洒擦。休對故人思故國椿争，且將新火試新茶。詩酒趁年華熟嫩∏刈伲”（《望江南超然臺作》）

“天涯倦客，山中歸路掸茅，望斷故園心眼椅邓。燕子樓空，佳人何在昧狮，空鎖樓中燕景馁。”（《永遇樂》）

“世事一場大夢逗鸣，人生幾度秋涼合住。夜來風葉已鳴廊∧焦海看取眉頭鬢上聊疲。”（《西江月黃州中秋》）

“竹杖芒鞋輕勝馬沪悲。誰怕获洲。一蓑煙雨任平生〉钊纾……回首向來瀟瑟處贡珊。歸去。也無風雨也無晴涉馁∶挪恚”（《定風波》）。

“蝸角虛名烤送，蠅頭微利寒随，算來著甚干忙。事皆前定，誰弱又誰強妻往。且趁閑身未老互艾，須放我、些子疏狂讯泣。百年里纫普，渾教是醉，三萬六千場好渠∽蚣冢”（《滿庭芳》）

“缺月掛疏桐，漏斷人初靜拳锚。誰見幽人獨往來假栓，縹緲孤鴻影。??? 驚起卻回頭晌畅，有恨無人省但指，揀盡寒枝不肯棲寡痰，寂寞沙洲冷抗楔。”（《卜操作數(shù)》）

噫吁拦坠！遣詞修文至此连躏，蘇東坡果“老狐仙”乎？

五

素面朝人贞滨，要學(xué)人一絲不掛入热，歸家穩(wěn)坐——禪家所講，豈非真言晓铆？詞亦是如此勺良。于字面上用力，濃妝膩粉骄噪，嬌柔作態(tài)尚困，終究無骨，格調(diào)链蕊、氣象更無從談起事甜，枉論“神韻”。遇著此等作品滔韵，吾甚惡之逻谦。不如用禪家“素面”之金剛杵，褫衣杖刑陪蜻，到底還有一個“真”在邦马。

概此病源出王沂孫、吳文英之流，才秀人微滋将，行事不彰忱嘹，觀其詞，窮工極巧耕渴，隱辭幽思拘悦，軟纖無骨，陳喻多歧橱脸，多讀不宜養(yǎng)君子忠厚础米。今人不審良莠，認錯為是添诉，惜哉屁桑！

六

不以文害辭，不以辭害志栏赴；以意逆志蘑斧，是為得之。（《孟子·萬章上》）孟子于讀書须眷，可謂通訣竅矣竖瘾。說學(xué)人要有“全”的把握，當從整體觀之花颗，切忌斤斤于詞藻和語句捕传。雖說的是學(xué)“詩三百”，亦可看作是是作文之道扩劝。

人言柳永“仙風道骨庸论，倜儻不羈，傲睨王侯棒呛，意尚豪放聂示。花前月下簇秒，隨意遣詞鱼喉，移宮換羽，詞名盛傳天下不朽”宰睡。（羅燁《醉翁談錄》）王灼嗤之曰：“都下富兒蒲凶，雖脫村野，而聲態(tài)可憎拆内，……不知書者旋圆，尤好耆卿”。（《碧雞漫志》）世評柳永麸恍，可謂云泥分判灵巧。

柳永《樂章集》搀矫，博才高學(xué)之人見之，則嘆其“思英攥錦刻肄、鋪華摛藻”瓤球；市井里巷之人見之，則喜其“絡(luò)絡(luò)通俗敏弃、葉韻融洽”卦羡；風月倡優(yōu)見之，則愛其“纖軟濃艷麦到、恩愛嬌嬈”绿饵；游子思婦見之，則感其“去國懷鄉(xiāng)瓶颠，憂思慘淡”拟赊；蘇軾老仙更贊曰：“高處不減唐人”。

其詞中香軟濃艷之句粹淋，鋪章?lián)ぴ逯奈睿腥缦铝校?/p>

禁漏花深，繡工日永

銀塘似染桃移，金堤如繡

花隔銅壺屋匕，露晞金掌

隴首云飛，江邊日晚

初襞苔箋谴轮，旋揮翠管

柳抬煙眼炒瘟，花勻露臉

杏園風細吹埠，桃花浪暖

璇樞繞電第步，華渚流虹

江楓漸老，汀蕙半凋

凍水消痕缘琅，曉風生暖

離宴殷勤粘都，蘭舟凝滯

露花倒影，煙蕪蘸碧

鳳輦宸游刷袍，鸞觴禊飲

晚天蕭索翩隧，斷蓬蹤跡

煦景朝升，煙光畫斂

日上花梢呻纹，鶯穿柳帶

蟬吟敗葉堆生，蛩響衰草

檻菊蕭疏，井梧零亂

繡閣輕拋雷酪，浪萍難駐

仙禁春深淑仆，御爐香裊

煙柳畫橋，風簾翠幕

羌管弄晴哥力，菱歌泛夜

市列珠璣蔗怠，戶盈羅綺

輕靄浮空墩弯，亂峰倒影

幾孤風月，屢變星霜

倚風情態(tài)寞射，約素腰肢

嬌橫遠岫渔工，濃染春煙

珠喉漸穩(wěn)，波臉增妍

遠空雨歇桥温，平野煙收

渚蘭香謝引矩，汀樹紅愁

蓼煙蔬淡，葦風蕭索

霜風凄緊侵浸，關(guān)河冷落

蠅頭利祿脓魏，蝸角功名

鑠石天高，流金晝永

斷霞散彩通惫，殘陽倒影

賣花巷陌茂翔，永燈臺榭

風砧韻響，霜樹紅疏

艷杏燒林履腋，緗桃繡野

鶩落霜洲珊燎，雁橫煙渚

樓鎖輕煙，水橫斜照

雨意云情遵湖，酒心花態(tài)

漁市孤煙裊寒碧悔政，水村殘葉舞愁紅。楚天闊延旧，浪浸斜陽谋国，千里溶溶∏——雪梅香

夜雨滴空階芦瘾，孤館夢回，情緒蕭索集畅〗埽——尾犯

海霞紅，山煙翠挺智。芰荷浦溆祷愉，楊柳汀洲∩馄模——早梅芳

颯颯霜飄鴛瓦二鳄，翠幕輕寒微透∶角樱——斗百草·其一

池塘淺蘸煙蕪订讼，廉幕閑垂風絮』ι悖……拋擲斗草工夫躯嫉，冷落踏青心緒纱烘。——斗百草·其二

閑窗漏永祈餐，月冷霜華墮擂啥。——鶴沖天

漸亭皋葉下帆阳，隴首云飛哺壶，素秋新霽⊙寻——醉蓬萊

惟有畫梁山宾，新來雙燕，徹曙聞長嘆鳍徽∽拭蹋——御街行·其二

鴛會阻、夕雨凄飛阶祭，錦書斷绷杜、暮云凝碧”裟迹——兩同心

斷云殘雨鞭盟。灑微涼、生軒戶瑰剃。動清籟齿诉、蕭蕭庭樹。銀河濃淡晌姚，華星明滅粤剧，輕云時度∫荩——女冠子

寒蟬凄切俊扳。對長亭晚，驟雨初歇猛遍。

念去去、千里煙波号坡，暮靄沉沉楚天闊懊烤。

今宵酒醒何處，楊柳岸宽堆、曉風殘月腌紧。——雨霖鈴

沙汀宿雁破煙飛畜隶，溪橋殘月和霜白壁肋。

一望鄉(xiāng)關(guān)煙水隔号胚。轉(zhuǎn)覺歸心生羽翼〗牛——歸朝歡

衣帶漸寬終不悔猫胁。為伊消得人憔悴□诵浚——鳳棲梧

聚宴處弃秆，落帽風流，未饒前哲髓帽〔ぷ——應(yīng)天長

凍云黯淡天氣，扁舟一葉郑藏，乘興離江渚衡查。渡萬壑千巖，越溪深處必盖。怒濤漸息峡捡，樵風乍起，更聞商旅相呼筑悴∶亲荆——夜半樂

晚秋天。一霎微雨灑庭軒阁吝。檻菊蕭疏砚婆，井梧零亂惹殘煙。凄然突勇。望江關(guān)装盯。飛云黯淡夕陽間。當時宋玉悲感甲馋，向此臨水與登山埂奈。遠道迢遞，行人凄楚，倦聽隴水潺湲妈经。正蟬吟敗葉听哭，蛩響衰草，相應(yīng)喧喧垮抗。

孤館度日如年。風露漸變碧聪，悄悄至更闌冒版。

長天凈，絳河清淺逞姿，皓月嬋娟辞嗡。

別來迅景如梭捆等，舊游似夢，煙水程何限续室《翱荆——戚氏

東南形勝，三吳都會猎贴，錢塘自古繁華班缎。煙柳畫橋，風簾翠幕她渴，參差十萬人家达址。云樹繞堤沙。怒濤卷霜雪趁耗，天塹無涯沉唠。

有三秋桂子，十里荷花苛败。羌管弄晴满葛，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)薨涨嘀韧！３薄て湟?/p>

拆桐花爛漫，乍疏雨缠捌、洗清明锄贷。正艷杏燒林，緗桃繡野曼月，芳景如屏谊却。傾城。盡尋勝去哑芹，盡尋勝去炎辨，驟雕鞍紺幰出郊坰。風暖繁弦脆管聪姿，萬家競奏新聲碴萧。——木蘭花慢

黃金榜上咳燕。偶失龍頭望勿决。明代暫遺賢，如何向招盲。未遂風云便，爭不恣狂蕩嘉冒。何須論得喪曹货。才子詞人咆繁，自是白衣卿相。

煙花巷陌顶籽，依約丹青屏障玩般。幸有意中人，堪尋訪礼饱。且恁偎紅翠坏为，風流事、平生暢镊绪。青春都一餉匀伏。忍把浮名，換了淺斟低唱蝴韭」坏撸——鶴沖天

更有“樂而見淫”句子，使人讀來榄鉴，覺面目可憎：

嬌多愛把齊紈扇履磨，和笑掩朱唇。心性溫柔庆尘，品流詳雅剃诅，不稱在風塵∈患桑——少年游·其三

墻頭馬上初相見矛辕，不準擬、恁多情位岔。昨夜杯闌如筛，洞房深處，特地快逢迎抒抬⊙钆伲——少年游·其四

近來憔悴人驚怪。為別后擦剑、相思煞妖胀。我前生、負你愁煩債惠勒。便苦恁難開解赚抡。

良夜永、牽情無計奈纠屋。錦被里涂臣、余香猶在。怎得依前燈下，恣意憐嬌態(tài)赁遗∈鸹裕——迎春樂

旋暖熏爐溫斗帳。玉樹瓊枝岩四，迤邐相偎傍哭尝。酒力漸濃春思蕩。鴛鴦繡被翻紅浪剖煌〔酿校——鳳棲梧

由是可知，柳永于詞之功耕姊，在“弘”不在“精”桶唐，在“題”不在“密”也。詞之旗鼓箩做，自柳永始大張莽红。

七

詩詞，萬萬當不得“正事”來做邦邦。

某幼時止好讀詩詞安吁，讀之則喜，遂萌操管自為之念燃辖。逮至今日鬼店，網(wǎng)交眾人，詩見群方黔龟，受教之暇妇智，必欲鋪彩以標己，繡口以博夸氏身，使囊脫而鋒現(xiàn)巍棱。至于機心日盛，逸趣全失蛋欣，口吟舌言之間航徙，惟念急于脫稿，疏于雕塑陷虎，瞿然忘本到踏，不啻塞源斷流，劈干求枝乎尚猿？

歐陽公言：“窮而后工窝稿！”真言也！

八

詞有三義凿掂，曰沉伴榔，曰約，曰雅。沉者潮梯，情深語厚也骗灶；約者惨恭，意達詞練也秉馏；雅者，氣高調(diào)雅也脱羡。必有此三者萝究，方得稱好詞。辛棄疾詞六百余首锉罐，某最愛“吾廬小帆竹，在龍蛇影外，風雨聲中”一句脓规。謹呈其詞如左：

沁園春·靈山齊庵賦栽连。時筑偃湖未成

迭嶂西馳，萬馬回旋侨舆，眾山欲東秒紧。正驚湍直下，跳珠倒濺挨下；小橋橫截熔恢，缺月初弓。老合投閑臭笆，天教多事叙淌，檢校長身十萬松。吾廬小愁铺，在龍蛇影外鹰霍，風雨聲中。

爭先見面重重茵乱∶鳎看爽氣、朝來三數(shù)峰似将。似謝家子弟获黔，衣冠磊落；相如庭戶在验，車騎雍容玷氏。我覺其間，雄深雅健腋舌，如對文章太史公盏触。新堤路，問偃湖何日，煙水蒙蒙赞辩？

九

詞之氣格雌芽，在于一脈而貫之。而在這一脈中辨嗽，又必須“云迭霧繞世落，夭矯轉(zhuǎn)折，一爪一鱗糟需，不見首尾”方為上層功夫屉佳。但是首先這詞最重要的在“一脈”！即是不能失卻了詩詞的整體性洲押。

故“若隱若見武花，欲露不露，反復(fù)纏綿杈帐，終不許一語道破”体箕，（陳延焯《白雨齋詞話》）可以通過技巧來彌補，如比喻挑童、擬類累铅、寄興、托物炮沐、借代争群、用典等，采用這樣技巧大年，作品就會有“回環(huán)往復(fù)换薄，一唱三嘆”之致。然某所推重“氣格”翔试，即詞中“一脈貫之”的這“一脈”轻要，實屬“精氣神”范疇，是“胸中丘壑”垦缅、“心中正氣”與“情中雅志”的結(jié)合產(chǎn)物冲泥，實無有機巧可言。

概古人所言“質(zhì)實”與“清空”壁涎，詞之表像也凡恍，屬于技巧方法之俗流，不是某所言“氣格”范疇怔球。

十

陳延焯言時人作詞“其失有六”：

飄風驟雨嚼酝，不可終朝，促管繁弦竟坛，絕無余蘊闽巩，失之一也钧舌。（某按：不重格律，婉轉(zhuǎn)全無涎跨；意味難托洼冻，嚎啕失韻。）

美人香草隅很，貌讬靈修撞牢，蝶雨梨云，指陳瑣屑外构，失之二也普泡。（某按：用典熟爛，指稱晦昧审编；此一聯(lián)不當是今人之失，今人詩詞歧匈，木質(zhì)者多而彬彬者少）

雕鎪物類垒酬，探討蟲魚，穿鑿愈工件炉，風雅愈遠勘究，失之三也。（某按：窮極雕鉆斟冕，刻畫極工口糕；聲色犬馬，志在鱗蟲磕蛇。）

慘慽僭凄景描，寂寥蕭索，感寓不當秀撇，慮嘆徒勞超棺，失之四也。（某按：強語憂愁呵燕，矯妝凄慘棠绘；感懷失實，扭捏作態(tài)再扭。）

交際未深氧苍，謬稱契合，頌揚失實泛范，遑恤譏評让虐，失之五也。（某按：文人相輕敦跌，自古而然澄干；文人相捧逛揩，也需厚顏）

情非蘇、竇麸俘，亦感回文辩稽，慧拾孟、韓从媚，轉(zhuǎn)相斗韻逞泄，失之六也。（某按：獨專蹊蹺拜效，氣不足文喷众；格調(diào)不高，邯鄲學(xué)步紧憾。）”

這“六失”在當時是到千，現(xiàn)今亦大都是。

一一

王國維在《人間詞話·六》道：“能寫真景物赴穗、真感情者憔四，謂之有境界。否則謂之無境界般眉×苏裕”某私以為，世間無一人不可見真景物甸赃，無一人不可知真感情柿汛，亦無一人不欲寫真景物、真感情埠对。凡淺淡失味络断、木質(zhì)無文者，非因不真鸠窗，是不能也妓羊。

觀今日詞語之數(shù)量，較之人類所遇百千萬不同之境況和所知百千萬不同之情感稍计，實是匱乏可憐躁绸。個中能用于詩文者，亦不足全部詞語十之二三臣嚣，故前輩凡有一妙詞好句净刮，則口口相傳、常用不衰硅则，以至于累世重復(fù)淹父、爛熟無聊。至今人讀來怎虫，斷無新意暑认。概因其“常用則舊”困介，而“人性喜新”。古人說蘸际，若張口者‘風花雪月’座哩，閉口者‘柳綠桃紅’，能使人俗粮彤。但柳本來綠根穷，桃自然紅，豈非真乎导坟？實則非“俗”屿良，熟也。

語言原本是習(xí)慣符號惫周。故淺熟之詞語尘惧，慣見之典故，用于詩詞必不能令讀者麻木之內(nèi)心產(chǎn)生一絲神經(jīng)沖動闯两。故古人言：“眼前有景說不得”褥伴，“此中有真意，欲辨已忘言”漾狼，意在強調(diào)前人已經(jīng)有的東西，局限于思維定勢中饥臂，未能自拔逊躁。倘能寫前人所未寫之景，能抒前人所未抒之情隅熙，方是文學(xué)上第一等的功績稽煤。

但破舊立新，殆非易事囚戚。破之者速而立之者慢酵熙。今人于詩文中欲行破立，不可不論驰坊，亦不可輕論匾二。今人最重要地是在新景、新境拳芙、新情上多用力察藐！

一二

李白以氣格獨步盛唐，蘇軾以氣格取勝全宋舟扎，后世評價此二子分飞，盡關(guān)“氣格”二字。李太白之菩薩蠻“西風殘照睹限，漢家陵闕”譬猫，壯闊雄渾讯檐，氣貫千古！蘇東坡之沁園春“有情風染服，萬里卷潮來别洪，無情送潮歸”，天風海雨肌索，氣勢逼人蕉拢。

劉過學(xué)辛棄疾，詞力深厚诚亚，惟《沁園春》兩首詠美人足與美人指甲晕换，氣格全消，雖精妙絕倫站宗，然讀來微哂而已闸准。

一三

若問宋詞有派別否？人必言有也梢灭。某謂不然夷家。有舉“婉約”、“豪放”敏释、“清空”库快、“密麗”以示。婉約者钥顽，幽閨春怨义屏、綺羅香澤之題材；豪放者蜂大，江山零落闽铐、孤臣泣血之題材。清空奶浦、密麗兄墅，止手法異耳，概密麗多用代字澳叉，故事隙咸、用典、譬喻等皆密麗深微耳高、言辭精絕扎瓶，可惜后世沿襲者愈導(dǎo)愈厲，競以偏僻為能事泌枪，是吳文英概荷、史達祖之“始作俑”也。清空則騷雅醇美碌燕，與辭與景與情误证，皆“清雅”继薛、“適情”而已，獨不失江湖詩人瀟灑風致愈捅。

婉約遏考、豪放異在題材，密麗蓝谨、清空殊于法度灌具，唯傳情模物之旨，眾派各臻其極譬巫。故“詩言志咖楣，文載道，詞緣情”芦昔，能解此道诱贿，是為深入！

一四

王國維于《人間詞話》中首用“境界”一詞作為其詞學(xué)批評理論中心論點咕缎，諸家對此多有發(fā)明珠十，故不贅述。但某所看來凭豪，王氏亦有不足焙蹭。王氏所言之境界，是純粹形式美學(xué)范疇嫂伞，只著眼于表達客體壳嚎，意在展現(xiàn)一物一景一情一狀態(tài)，并沒有流動性地、整體性地或者說動態(tài)地對客體進行反映和表達。充其所有刘绣，僅僅是一幅靜態(tài)畫面或者一小幅片段而已摄欲。獨獨重在探求“詞眼”、“句眼”刊驴、“詩眼”姿搜，管中窺豹，略見一隅捆憎。失卻了詩詞的整體性舅柜，自然不能于“一篇之內(nèi)，情轉(zhuǎn)境化”躲惰，亦難得詩詞“正法眼藏”致份！

詩詞的整體性原是不以一情一景、一事一物作為表現(xiàn)對象的础拨，而是數(shù)個有關(guān)系之物和情的組合氮块，故整體不等于部分之簡單相加绍载。

若以王氏理論作為詩詞批評的根本，失之大矣滔蝉！

譚佛雛解釋王國維“境界”一詞說：“王氏的‘境界’似可初步理解為：天才詩人在對某種創(chuàng)作對象（自然人生）之自由的靜觀中領(lǐng)悟并再現(xiàn)出來的击儡，在內(nèi)容上結(jié)合著自然與理想、一己之感情與人類之感情蝠引、真與善阳谍，在表現(xiàn)形式上結(jié)合著個象與全體、生動的直觀與深微的直觀的螃概，具有獨創(chuàng)性與典型性的一種有機的藝術(shù)畫面矫夯。”（《廣人間詞話》）

此語確實真正概括了王國維的“管窺蠡測”之方法谅年，亦可從反面印證某言不偏茧痒！但王氏理論并非無可取之處，若在詞中表現(xiàn)單獨客體時融蹂，深研“境界”旺订，則對詞作大有裨益！

一五

詩詞之道超燃，貴乎淳樸天真区拳！

詩經(jīng)三百篇，風之厚重樸實意乓，為世人所推崇樱调，緣是野人之歌詞也，不離生活届良，最為淳樸笆凌。后陶淵明繼之以“率性自然”，大小謝“天然去雕飾”士葫，無一不遵循“淳樸自然”乞而。至盛唐時，人物淳厚慢显，教化大行爪模，詩學(xué)臻極！唐詩如羚羊掛角荚藻，不露斧鑿屋灌，亦是淳美樸實之典范。后至宋明兩朝应狱，談經(jīng)說理日盛共郭，詩學(xué)于淳樸愈遠，與機巧愈近，則氣格漸消落塑，至于今日竟不能學(xué)古人之萬一纽疟。可謂悲哉憾赁！

詞本艷體污朽，可于歐陽炯《花間集·序》中略窺一斑。但詞之工絕處龙考，乃不在韻與艷蟆肆。蓋韻，小乘也晦款；艷炎功，下駟也。韻則近于佻薄缓溅，艷則流于褻媟蛇损。北宋詞壇經(jīng)柳永、蘇軾之改革坛怪，于艷詞小技之上重開厚重淳樸之風淤齐，以詩之厚重救詞之薄褻，可謂具大神力而怒挽狂瀾袜匿，功勞至偉更啄！故北宋詞壇之所以獨絕者，在此居灯！有明一朝祭务，詞風纖靡無骨，氣格全消怪嫌，是明詞弊惨遄丁！今日學(xué)人如不能于“纖靡傷格”中自省岩灭，則欲探尋詩詞淳厚之古意缨该，不啻說夢乎？

一六

詩詞忌雕飾川背！雕飾越深刻，其情理越隱晦蛤袒，如李商隱熄云、吳文英詩詞。漢賦極盡雕繪之能妙真，但大多是華而不實缴允，浮于虛言，故極少傳世流播！

詩詞的本質(zhì)應(yīng)當是淳美樸實练般。

淳美樸實矗漾，本質(zhì)上包含了“真”、“善”薄料、“美”敞贡，亦反映了詩詞本性是淳樸的、厚重的摄职，不在于一字一詞一句的精妙誊役，而在于全篇的氣格！因此谷市，詩詞是不可割裂的蛔垢！一旦割裂，便全然無味迫悠，如李白詩鹏漆、蘇軾詞！這就要求詩詞必須具有整體性创泄，從主題立意艺玲、風格精神、謀篇布局上去把握验烧，這也是氣格的基礎(chǔ)板驳！

一七

概嚴羽興趣說，語涉玄虛碍拆；王士幀神韻說若治，流于表面；沈德潛格調(diào)說感混，偏重形式端幼；袁枚性靈說，難辨究竟弧满；翁方綱肌理說婆跑，木質(zhì)無文；張炎清空說庭呜，空澹模糊滑进；陳延焯沉郁說，獨循寄慨募谎；王國維境界說扶关，失之整體。

一八

詞的文學(xué)性質(zhì)確定下來之后数冬，所要解決的不再是詞的用节槐，而是規(guī)范詞的體！某以為，對詞進行研究铜异，尤其是詞的美學(xué)研究不能僅關(guān)注如何真實地表現(xiàn)單個客體（王國維境界論）哥倔，而是在于如何將詞中各種單獨的客體組織起來，更有力地表達整體揍庄！換句話說咆蒿，詞中所包含的每一個單獨客體應(yīng)該是一個有機整體，共同地充分地表現(xiàn)出來自于主體內(nèi)心的主題式的內(nèi)容币绩！從整體層面來講蜡秽，王國維只不過是對詞的單獨客體進行了批判，其理論未涉及整體性表達缆镣，也沒有給出一個客觀的評價標準芽突，譬如作文，有開題董瞻，有順承寞蚌，有轉(zhuǎn)折，有逆勢钠糊，有回環(huán)挟秤，有結(jié)尾，而文中每段抄伍、每句艘刚、每事及物，如何寫得真截珍，寫得清攀甚，寫得奪人耳目，則是修辭和技巧的問題了岗喉。整體的觀照秋度，重在探求如何得到一篇“收尾俱佳”、“動搖人心”的文章钱床，而使讀者獲得精神思想的升華荚斯，則不是“境界論”所能解決的了。但在表達客體的真實性上查牌，某與王氏是一致的事期。因為表現(xiàn)越真實，其表現(xiàn)張力越大纸颜，使人的感受越強烈刑赶！

基于上述理論，詞學(xué)批判就已經(jīng)很明確了——對于單獨客體懂衩，“每一個單獨客體的優(yōu)劣在于能否通過各自真實的表現(xiàn)，而承擔起充分展示整體意思的責任”。對于整首詞浊洞，“能否通過單獨客體的加強牵敷，來真實展現(xiàn)主體，并通過這種整體性的加強來震撼人心”法希。

一九

詞之言長枷餐！

詞之所以能言長者，在于“欲露不露苫亦、反復(fù)纏綿”毛肋，故詞已畢，而情不止屋剑，意不盡润匙！欲使詞到達此種境界，關(guān)鍵在隱唉匾、曲孕讳、迭。隱巍膘，淺白者深之厂财；曲，直徑者橈之峡懈；迭璃饱，澹薄者厚之。使疏陋平常之情致一變而崎嶇險峻肪康、巖壑崢嶸荚恶、云蒸霞蔚、氣象萬千梅鹦，而有種種高雅裆甩、幽深、綺麗齐唆、壯闊……的意蘊嗤栓！

詞之言長是之謂也！

二十

隱箍邮、曲茉帅、迭類似中國畫之“留白”，在勾勒之間锭弊，留出空白堪澎，給人以種種猜測，種種遐想——借此以喻詞味滞，故詞中之隱樱蛤、曲钮呀、迭，也是“留白”昨凡！

二一

隱爽醋、曲、迭是表現(xiàn)手法便脊，不是詞語內(nèi)容蚂四，故綺語、壯語哪痰、怨語遂赠、樂語皆可就而用之。

二二

格式塔心理學(xué)家認為晌杰，人的認知具有“完型”的特點跷睦，能夠把一些在一個或幾個方面（并非全部方面）具有相似或相同性質(zhì)的碎片組合起來成為一種具有聯(lián)系的整體。這種整體是基于時空乎莉、邏輯或者其他聯(lián)系而被組織起來的——即使這些碎片是破碎的送讲、不完整的、甚至丟失了一些部分或者增加了一些部分惋啃。認知的功能就是要將多余的予以剔除哼鬓，將缺失的予以補充。因此边灭，人的意識具有自動填補的功能异希。

根據(jù)認知的這種格式塔組織原理，在文學(xué)創(chuàng)作的時候绒瘦，人為的隱藏或者丟棄一些東西称簿，是藝術(shù)表達的必須——就如同中國畫中“留白”手法一樣，詩詞創(chuàng)作也是要在使用修飾技巧的基礎(chǔ)上惰帽，將主體的某些部分隱藏憨降，使詩詞不至于過于直白淺陋，達到“云迭霧繞该酗、煙水迷離”的情致授药，給讀者留以想象的空間，讓讀者用自己的想象去填補空白呜魄、撥開云霧悔叽，才能使讀者深入探求這些云霧之后的精神山水世界！

但這種寫作手法或者留白手法只是技巧爵嗅，是修辭運用的結(jié)果娇澎，它的使用絕不能傷害詞的根本——整體性！也就是說睹晒，詞的留白趟庄，不能“反客為主”而割裂了詩詞的情感整體性括细、邏輯整體性、時空整體性戚啥，最重要的是不能割裂了——用我自己的話來說——氣格整體性勒极。氣格意即一篇作品中一以貫之的、非語言的虑鼎、隱含的氣質(zhì)和品格，這即與作者思想高度键痛、語言技藝以及所營造的整體意境有關(guān)炫彩。一篇好詞往往是這三種中的一個或多個的結(jié)合產(chǎn)物。

二三

整體加強過度則重復(fù)無聊絮短，隱曲過度則晦昧難解江兢。故詞在“若即若離，不即不離”丁频、“似此而實彼杉允，因小而喻大”之處，最是有趣席里！

此兩者矛盾叔磷，賢者不可不察也！

二四

袁去華（字宣卿奖磁，有《袁宣卿集》）水調(diào)詞改基，言辭驚麗，句格高妙咖为，如“一葉墮金井秕狰，秋色滿蟾宮”、“筆陣萬人敵躁染，風韻玉壺冰”鸣哀、“鳥影度疏木，天勢入平湖”句吞彤，皆清俊突出我衬，為君子所賞。亦有《水調(diào)歌頭·定王臺》詞一首备畦，氣勢雄偉低飒，雅量非常：雄跨洞庭野，楚望古湘州懂盐。何王臺殿褥赊，危基百尺自西劉莉恼。尚想霓旌千騎拌喉，依約入云歌吹速那，屈指幾經(jīng)秋。嘆息繁華地尿背，興廢兩悠悠端仰。登臨處，喬木老田藐，大江流荔烧。書生報國無地，空白九分頭汽久。一夜寒生關(guān)塞臀稚，萬里云埋陵闕吧寺，耿耿恨難休。徙倚霞風里抒钱，落日伴人愁。

整首詞由懷古自傷之情所推症概，一氣呵成蕾额，情景交融。試以王國維境界論分析之彼城，則顯逼仄诅蝶；或曰以唐圭璋先生“情韻”說解釋則差近之。

李好古（生卒不詳募壕，有《錦碎集》）亦有《江城子》调炬，氣勢頗近之：平沙淺草接天長舱馅。路茫茫代嗤。幾興亡缠借。昨夜波聲。洗岸骨如霜泼返。千古英雄成底事，徒感慨膀藐，謾悲涼虾啦。少年有意伏中行。馘名王。掃沙場单旁。擊楫中流死嗦，曾記淚沾裳。欲上治安雙闕遠越除，空悵望节腐，過維揚。

二五

況周頤曰：“詞重在氣格摘盆。重者翼雀，沉著之謂。在氣格，不在字句”类垦。（《惠風詞話·卷一》）某讀詞作詞之感狈邑，恰與況周頤先生之說一致，宜以師事之蚤认。繼而讀先生“詞外求詞”一句米苹，如明靈乍現(xiàn)，心竇忽開砰琢。于是駭然拍案蘸嘶，于書中旁記曰：“詞之高妙處渾然天成，而此渾然天成陪汽，非刻意能為也训唱。此功夫需在平日，起坐臥覺挚冤、一言一行必涵養(yǎng)我深重之情意雪情、超然之品格、恢弘之氣概你辣、高明之天慧巡通，乃成自家性情。于詞里行間偶一透露舍哄，自然與眾家消息不同宴凉。讀者亦可從中略窺作者之品格”硇”此應(yīng)為先生“詞外求詞”之論弥锄。（詞中求詞，不如詞外求詞。詞外求詞之道籽暇，一曰多讀書温治，二曰謹避俗。俗者戒悠，詞之賊也熬荆。——《惠風詞話·卷一》）

二六

唐圭璋先生“情韻”說绸狐，與詞這一特殊文體相契合卤恳。詞緣情，故情在文中寒矿；詞亦可唱突琳，故韻在體中。此說從詞之內(nèi)容與形式兩方面進行探討符相，概無缺漏矣拆融。

二七

詞境需營造。

天資之詩人啊终，要有深重之情意冠息，兼有高妙之想法、超人之技巧孕索，此三者具，落筆便不俗躏碳。但詞要高妙搞旭，當營造整體氛圍。以圖畫譬喻之：

首筆蕩開菇绵，用淺淡水墨濡染江南煙雨之景肄渗，中間橫一彎小橋，橋下流水潺潺咬最，添一筆落花流水翎嫡，加幾點柳跡萍蹤。橋上立著一佳人永乌，肩擷一把粉紅油傘惑申，悵望橋水，相思也翅雏。細看則粉靨顰眉圈驼，丹唇漆點；舞帶羅衣望几，凝霜皓腕绩脆。背地里微雨幾逗，斜燕一雙，在旁淡抹一簇柳絲飛拂靴迫，兩岸珠簾半卷惕味，畫檐相接，都浸潤在江南煙雨蒙蒙中玉锌，好一派“落花人獨立名挥，微雨燕雙飛”之詞境也。

個中若缺了煙雨芬沉，或少了佳人躺同，或燕子高飛，或落花遠去丸逸，這一聯(lián)千古名句亦當不存蹋艺！換言之，欲寫出如此之佳句黄刚，非如此營造而不能得捎谨。

二八

營造，亦可言“編排”憔维。詞中之情景涛救，猶如節(jié)目一般，需一幕一幕出現(xiàn)，而壓軸之節(jié)目，必排在最后幾幕哮洽。情景要“前后平衡浴井，相互銜接”。前后平衡輕重各宜；銜接轉(zhuǎn)折圓滑無痕。以蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時有》試論之：起首把酒問月，至“高處不勝寒”句摊灭，是皆由想象而出的虛景也。換頭處以時間推移為線索败徊，寫月已西斜而人獨未眠帚呼，引起詞人“悲歡離合”之感，最后以“千里共嬋娟”煞尾皱蹦，主旨突出煤杀，首尾呼應(yīng)。全篇不離月沪哺，又皆不離情怜珍，率性自然，圓潤無痕凤粗，實是詩詞中“上上法”也酥泛。

二九

營造今豆，非謂雕飾也。功力不深而雕飾者柔袁，易入矯裝纖靡呆躲，恐沾惹俗氣而失格。

三十

詩詞有虛實之義——實捶索，則重真插掂；虛，則重氣腥例。真者率性自然辅甥；虛者，氣格高妙燎竖。

三一

清李漁《窺詞管見》中道：“詞雖不出情景二字璃弄，然二字亦分主客。情為主构回，景是客夏块。說景即是說情，非借物遣懷纤掸，即將人喻物脐供。有全篇不露秋毫情意，而實句句是情借跪，字字關(guān)情者政己。”

凡好詞絕妙處掏愁，皆“我”動情處也歇由。詞中所有，以我耳聽聞之托猩，我眼觀察之，我膚感受之辽慕，我思忖度之京腥，我情激勵之，終以我口著述之溅蛉，我手寫畫之公浪。故寫詞即寫情，寫情即寫我船侧。

三二

情在故我在欠气。讀者所讀，非詞也镜撩，是讀“我”也预柒。

三三

王國維曾言：“（孫光憲之）‘一庭花雨濕春愁’不如‘片帆煙際閃孤光’能出境界。”

某案：概后句所寫景物較前句更形象鮮明宜鸯，獨出景物也憔古。但此番論斷，恐不為古人所頷首淋袖。

三四

詞之絕妙鸿市，其由非一。

若“插天翠柳即碗，被何人焰情，推上一輪明月”，語見驚奇剥懒；“東風惡内舟。歡情薄。一杯愁緒蕊肥，幾年離索谒获。錯、錯壁却、錯”批狱，語見傷怨；“西風多少恨展东，吹不散眉彎”赔硫，語見哀憐⊙嗡啵“空床臥聽南窗雨爪膊，誰復(fù)挑燈夜補衣”，語見凄惶砸王；“妻子一船衣百結(jié)推盛。長歡悅。不知人世多離別”谦铃，語見逍遙耘成；“白頭居士無呵殿，只有乘肩小女隨”驹闰，語見溫柔瘪菌；“平生塞北江南。歸來華發(fā)蒼顏嘹朗。布被秋宵夢覺师妙，眼前萬里江山”，語見豪壯屹培；“春色三分默穴，二分塵土怔檩，一分流水”，語見高妙壁顶；“白露收殘暑珠洗，清風散曉霞。綠楊堤畔問荷花若专。記得年時沽酒许蓖、那人家”，語見雅致调衰；“蘆葉滿汀洲膊爪，寒沙帶淺流。二十年嚎莉、重過南樓”米酬，語見悵惘；“短發(fā)蕭騷襟袖冷趋箩，穩(wěn)泛滄浪空闊”赃额，語見瀟灑。諸如此類叫确，雖諸曲情殊趣異跳芳，盡為上品，是情真意切之緣由也竹勉。

三五

王國維被譽為“中國古典美學(xué)之最后一人飞盆，中國近代美學(xué)之第一人”，聲譽四海次乓。研究其理論者吓歇，不乏高人，若葉嘉瑩票腰、譚佛雛等輩城看，查苴補罅，張惶幽眇杏慰，兼之今日書商追名逐利之心切测柠，紛紛著述以神其說，故其理論大有獨占美學(xué)江山之勢頭逃默。使天下學(xué)者惟識靜安鹃愤，而不知古詞大家也簇搅；學(xué)詞者只誦讀《人間詞話》完域，而腹中詩詞實寥寥也；開口者談詞必曰“境界”瘩将，而不知此外亦有“神韻”吟税、“格調(diào)”之說也凹耙。

某深為之扼腕嘆息哉！

王國維之理論肠仪，首用西式美學(xué)闡釋中國古典美學(xué)肖抱，雖獨辟蹊徑，理道精深异旧，給學(xué)人指出了研究一路意述，但其說淵源自叔本華、尼采等吮蛹，源頭上便與中式古典情懷不同荤崇。雖藝術(shù)創(chuàng)作有其共通一面，但東西方思維方式潮针、價值觀念术荤、創(chuàng)作技藝卻人殊意異。倘用西式思維揣度中式思想每篷，未必不南橘北枳瓣戚。

古時詞家作詞，未曾能夠脫離其倫理價值基礎(chǔ)而為之焦读，亦未曾從叔本華子库、尼采思想中學(xué)習(xí)詩詞創(chuàng)作之理論。古詩詞之真正創(chuàng)作技藝吨灭，本源乃根植于中國古典哲學(xué)中刚照，是中國古代獨有之思維方式與情感表達。故欲探討詞之美學(xué)喧兄，不能不從中國古典哲學(xué)中尋找出路无畔，并對此進行現(xiàn)代意義之解釋。如是之道吠冤，是詞家正宗法脈浑彰，亦是某傳燈要訣。

三六

蘇軾老仙詞拯辙，用情至深郭变，若“道是無晴卻有晴”，“有情風涯保，萬里卷潮來诉濒，無情送潮歸”，“一曲陽關(guān)情幾許夕春。知君欲向秦川去”未荒，“笑漸不聞聲漸悄。多情卻被無情惱”及志，“無情流水多情客片排，勸我曾如識”……寨腔。情意深切，宋詞中罕有匹者率寡。

讀其詞迫卢，若可見其率性任情之性格。惜世多知其豁達冶共，而少賞其鐘情乾蛤。

三七

朱淑真《清平樂（夏日游湖）》詞云：惱煙撩露，留我須臾住捅僵。攜手藕花湖上路幻捏，一霎黃梅細雨。嬌癡不怕人猜命咐，和衣睡倒人懷篡九。最是分攜時候，歸來懶傍妝臺醋奠。

“嬌癡不怕人猜榛臼，和衣睡倒人懷”，此語清新流麗窜司，自然純真沛善，靈動活潑躍然紙上。奈何《全宋詞》中改作“嬌癡不怕人猜塞祈，隨群暫遣愁懷”金刁，工則工矣，早破了全詞的氣格议薪。不僅不妙尤蛮，簡直胡鬧。

是故可知斯议，人之價值觀念之深固产捞，雖比之于“泰山”亦不如。

三八

杜甫《春夜喜雨》中有“野徑云俱黑”句哼御；陳克《謁金門》詞云：“溪水沉沉天一色坯临。鳥飛春樹黑×抵纾”李清照《聲聲慢》：“守著窗兒看靠，獨自怎生得黑∫杭。”

知“黑”字誠不易著挟炬，非獨特情境，不敢妄下。

三九

不忘初心辟宗，返樸追源，于詩詞之道亦然吝秕。

四十

某以前作詞泊脐，必先立個題目，再想如何回環(huán)烁峭、圍繞這個題目容客，又如何地不粘、不滯于這個題目约郁。想的多了缩挑，便覺雕刻過于顯露，刪去重做鬓梅，非一番心力憔悴而不得供置！近日讀古人詩，忽發(fā)現(xiàn)許多詩詞原是無題目的绽快，于下深惑之芥丧。總覺前度做詩詞坊罢，總有不得道之處续担。后深夜長思，恍然而悟：“原是古人作詩詞的時候活孩，緣情而作物遇，隨情轉(zhuǎn)折，情熄而止憾儒！不繞不粘询兴，亦不零碎。其因者何起趾？概情思本就是纏纏綿綿蕉朵，牽連不斷，由此思彼阳掐，圓滑相接始衅，最自然不過的了。倘如特意用功缭保，先立個總綱題目汛闸，便是錯了，反不及‘隨情轉(zhuǎn)折’來的自然恰當艺骂≈罾希”

例《春江花月夜》（某按：“春江花月夜”這個題目也是后人給它加上的，并非張若虛原題）钳恕，詩中始寫江月别伏，寫飛霰蹄衷，寫春江，倒還有個規(guī)矩厘肮，與題相合愧口。及至下文，寫樓臺类茂，寫扁舟耍属，寫玉戶簾中、搗衣砧上巩检，原本是出了題了厚骗，但讀者看來，卻又自然貼切不過兢哭，是以知之领舰。

四一

詩詞分兩道。詩體沉穩(wěn)端正平和迟螺，詞體靈動婉轉(zhuǎn)幽美提揍。詩為外向型，詞為內(nèi)傾型煮仇。外向則必莊肅闊大劳跃，內(nèi)傾當須溫婉深厚。是故“詩莊詞媚”浙垫。

四二

詩言志刨仑，詞緣情。唐詩盡而宋詞出夹姥。歌曲之旨杉武，已由“出山之志”，轉(zhuǎn)為“曲盡人情”辙售，“動搖人心”的心緒文學(xué)轻抱。誠如李澤厚所言“（到北宋）時代之精神已經(jīng)不在馬上，而在閨中旦部；不在世間祈搜，而在心頭”（《美的歷程》）。事實上士八，晚唐詩已呈先兆容燕。

四三

詞與情合。情由衷出婚度，不受衷控蘸秘，最難挾制。故不堪現(xiàn)于人者，必棄之可也醋虏。若不加分辯寻咒，則淫艷、薄褻颈嚼、戲謔毛秘、罵詈等言辭，大損詞道粘舟。

四四

詞重情欲，但稍有懈滯佩研，則陷于薄褻柑肴，豪杰志士慎之又慎。

四五

非才力至高之人旬薯，不宜雕刻晰骑。雕刻愈深，言辭愈零碎绊序，刻意求工之意愈顯硕舆。

四六

詞以氣運，氣由情生骤公。情至則語工抚官。若李煜為宋囚，幽禁于禮賢宅中時阶捆，是斷然未曾有心思批風抹月雕飾刻畫凌节，只一腔悲恨激蕩于內(nèi)，極度壓抑間洒试，稍一泄露于外倍奢，乃成千古不朽之詞。某作《南鄉(xiāng)子》時垒棋，只覺得心境凄涼卒煞，亦未曾刻意追尋，而詞中凄涼衰敗之味盡現(xiàn)叼架。是以知之畔裕。

四七

歐陽炯《浣溪沙》詞云：

相見休言有淚珠，酒闌重得敘歡娛乖订，鳳屏鴛枕宿金鋪柴钻。

蘭麝細香聞喘息，綺羅纖縷見肌膚垢粮，此時還恨薄情無贴届。

此首當為千古淫詞第一

四八

陳言務(wù)去！

觀今人之詩詞，非吟風弄月毫蚓，即強語憂愁占键，以致滿目老氣橫秋，一屏怨艾不盡元潘，無非“為賦新詞強說愁”之矯態(tài)畔乙。更有無聊賡和、繁瑣應(yīng)酬翩概，語句粗陋牲距，鄙俚俗下，無味淺薄钥庇，不復(fù)節(jié)奏牍鞠！悲哉！

陳應(yīng)行《于湖先生雅詞序》贊張孝祥詞有“瀟散出塵之姿评姨，自在如神之筆难述，邁往凌云之氣”，某曰：詞道當如是吐句！

四九

詩詞短小精悍胁后，一篇寥寥百字，而欲言寬廣闊大之事嗦枢，必“因小而喻大”攀芯、“見微而知著”。但此“大”和“著”文虏，并非簡單填塞羅列敲才。

五十

絕妙詩詞，皆有深意择葡！譬如詠物紧武，則“托物言志”、“人物合一”方得一流敏储；詠山水阻星，得“山水神理”、“情志寄托”方是上層已添；感意漂游妥箕、憂愁風雨，必在“孤旅仃俜”中寄寓一息不絕之志可也更舞；悲嘆國事畦幢，則去“嘲諷”而留“義憤”能博人青眼；抒愛言情缆蝉，需勸誡而守正宇葱，語真而情切瘦真，能動人心。

如王國維《浣溪沙》：

山寺微茫背夕曛黍瞧。鳥飛不到半山昏诸尽。上方孤磬定行云。

試上高峰窺皓月印颤，偶開天眼覷紅塵您机。可憐身是眼中人年局。

想象奇特际看，神觀飛越，非有大手筆矢否，何能言此仲闽？

再如姜夔《小重山令（賦潭州紅梅）》：

人繞湘皋月墜時。斜橫花樹小兴喂，浸愁漪蔼囊。一春幽事有誰知焚志。東風冷衣迷、香遠茜裙歸。

鷗去昔游非酱酬。遙憐花可可壶谒，夢依依。九疑云杳斷魂啼膳沽。相思血汗菜，都沁綠筠枝。

表面詠紅梅挑社，實際寫相思陨界。以紅梅為載體，表現(xiàn)對情人的無限思念痛阻！梅與人合二為一菌瘪，不分彼此！此中兩條線索阱当，兩種情愫俏扩，兩層意思，隱約纏綿弊添，要眇宜修录淡，令人挹之不盡，索之無窮油坝，玩味不已嫉戚！

五一

論者以為詞不可語“氣格”刨裆？曰：詩詞不同，詞與氣格相離甚遠彼水。

某私以為崔拥，此說是仍李清照《詞論》中詞“別是一家”之舊論。唐五代詞集若《花間集》凤覆、《尊前集》链瓦、《金奩集》等，其中浮艷綺麗之語言盯桦，淫糜香軟之詞風慈俯，男歡女愛之內(nèi)容，使唐詞（李白拥峦、白居易贴膘、張志和等所做之詞）從渾厚益漸失格，淪落為歌兒舞女略号、綺宴歡筵之佐樂刑峡。歐陽炯《花間集·序》中道：

“楊柳大堤之句，樂府相傳玄柠；芙蓉曲渚之篇突梦，豪家自制。莫不爭高門下羽利，三千玳瑁之簪宫患；競富尊前，數(shù)十珊瑚之樹这弧。則有綺筵公子娃闲，繡幌佳人，遞葉葉之花箋匾浪，文抽麗錦皇帮；舉纖纖之玉指奏瞬，拍按香檀皇筛。不無清絕之詞，用助妖嬈之態(tài)才漆。自南朝之宮體梯浪，扇北里之娼風捌年。”是以詞為艷科成為文人共識挂洛。有此等理論礼预，是晚唐奢靡之風行，文人之習(xí)氣所致虏劲。

宋李清照在濟南時托酸，與夫趙明誠恩愛纏綿褒颈，天真愜意，不諳世事励堡。詞作多婉轉(zhuǎn)清麗谷丸，率真自然，尤不失其天真爛漫之少女情懷应结。于是乎其沿襲故舊刨疼，將詞作為“末道小技”“以佐歡筵”，與其出身富庶鹅龄，生活安逸不無關(guān)系揩慕。故其南渡之前詞，只是女子懷春悲秋偶然工愁而已扮休。

而李清照南渡之后詞迎卤，多悖前論，試觀其句“被冷香消新夢覺玷坠，不許愁人不起”蜗搔，“永夜懨懨歡意可，空夢長安八堡，認取長安道”樟凄，“只恐雙溪舴艋舟，載不動秕重、許多愁”不同，“如今憔悴厉膀，風鬟霜鬢溶耘，怕見夜間出去”。此間詞作悲痛哀愁之深服鹅，與其南渡之前“偶然言愁”之情凳兵，大相徑庭。家國之痛企软、身世之悲庐扫，詞風遽變。

今人方智范于《關(guān)于古代詞論的兩點思考》一文評李清照《詞論》曰：“只注意對詞的體性進行規(guī)范仗哨，而忽略了文學(xué)發(fā)展之通變乃是常理形庭，對異于《花間》以來婉約詞創(chuàng)作傳統(tǒng)的新觀念、新風格缺乏敏感厌漂，于是走向了片面性萨醒。”謝桃芳《中國詞學(xué)史》評《詞論》頗為中允：“既否定詞體的改革苇倡，又未找到新的出路富纸，于是仍回到固守傳統(tǒng)‘艷科’囤踩、‘小道’的舊軌道去∠剩”

破舊除非堵漱，另辟蹊徑，獨樹一幟涣仿，開山鼻祖者誰勤庐？！大宋蘇公也好港！

蘇軾以復(fù)古形式為更新手段埃元，突破唐五代詞之傳統(tǒng)艷溢香融，給詞以新生命力媚狰，鑄就宋詞之輝煌岛杀。《四庫全書》評曰：“詞自晚唐崭孤、五代以來以清切婉麗為宗类嗤。至柳永而一變，如詩家之有白居易辨宠，至蘇軾而又一變遗锣，如詩家之有韓愈。遂開南宋辛棄疾一派嗤形【ィ”劉大杰在《中國文學(xué)史》中以為蘇軾在“宋代詞壇的地位，正如李白之于唐詩”赋兵。若就詞體之備（慢曲笔咽、小令）、格調(diào)之全（豪放霹期、婉妁）叶组、內(nèi)容之廣，比之唐朝眾體兼?zhèn)涠知毶闷涿赖亩鸥σ参磭L不可历造。劉熙載《藝概》言：“東坡詞頗似老杜詩甩十，以其無意不可入，無事不可言也吭产。若其豪放之致侣监，則時與太白為近〕加伲”胡寅《酒邊詞·序》言蘇詞“一洗綺羅香澤之態(tài)橄霉，擺脫綢繆宛轉(zhuǎn)之度，使人登高望遠荒典，舉首高歌酪劫，而逸懷豪氣超乎塵埃之外吞鸭。”由此覆糟，宋詞遂為“百代不易之體”刻剥。

蘇軾為“詞家大宗師”，詞仙之譽滩字，非彼其誰造虏？而蘇軾之詞，首重氣格麦箍。某今日所言漓藕，亦是如此。只因今日家國太平挟裂，是處笙歌享钞，于是奢靡香軟日漸抬頭，艷婉尖巧大行其道诀蓉，兼之詞道蕪陋栗竖，去古益遠，不得已以詩之遒勁救詞之柔弱渠啤，（但何嘗不是以詞之婉轉(zhuǎn)救詩之古板狐肢？）救敝矯枉，持中而論沥曹。論詞者能隨時代遷異而貫通今古份名，拋離故陋舊習(xí)，則詞道于不久將來定然蔚為大觀妓美！

五二

詩體僵腺、詞體、散文部脚、駢賦皆文體耳想邦，豈有文體制約主題內(nèi)容之說裤纹？譬如瓶可盛水委刘，豈醋、酒鹰椒、油不能盛邪锡移？以詩詞一貫之表現(xiàn)，輕言“各是一家”漆际，認為詞以婉約為宗淆珊，且置蘇辛于何地邪？奸汇！

五三

氣格說由來已久施符。而某始希望能用現(xiàn)代語言解釋之往声。但思之彌久，惑之彌深戳吝，言語彌玄浩销。某曾譏嚴羽興趣說“語涉玄虛”，而今日某亦復(fù)如是邪听哭？

況周頤曰：“平昔求詞詞外慢洋，于性情得所養(yǎng)，于書卷觀其通陆盘。優(yōu)而游之普筹，饜而飫之，積而流焉隘马。所謂滿心而發(fā)太防，肆口而成，擲地作金石聲矣酸员。情真理足杏头，筆力能包舉之。純?nèi)巫匀环心牛患馘N煉醇王。”（《蕙風詞話·卷一》）某于“情真理足”一句中忽忽若有所得——“氣格”之解釋崭添，亦非玄妙莫測寓娩，似有可稽之處。試與諸公探討之呼渣！

一棘伴、氣格之發(fā)源基礎(chǔ)，是真摯熱烈屁置、極度深厚之情感焊夸。

人心是一座鐵塔，它只會被極端感情所打動蓝角。所謂詩人阱穗，博學(xué)多識尤不失其“童心”者也！若童子之心使鹅，純真無邪揪阶，自然率性，而詩人之心患朱，亦復(fù)如是鲁僚。情動于衷，抑郁而沉重，至不能忍時冰沙，必欲一傾瀉而快意侨艾，是故韓愈說“詩乃不平之鳴”，此不平拓挥，非獨言“不逢時”也蒋畜，物不得其正乃不平，以至愛情撞叽、友情姻成、親情乃至道路所見無一不可鳴！人心愿棋，其尤詩人之心科展，情感極度深厚沉重，盤亙沉踞直至頭腦中充溢強烈糠雨，一旦“沖昏頭腦”才睹，則邏輯理性被壓制于一旁，此時舉止言談純粹出乎性情甘邀，則直率純真之筆出焉＠湃痢（某竊以為此段是況周頤“情真理足”之真諦。）故天性詩人所作松邪，不涉理路坞琴，不入言筌，不能擘肌分理逗抑，不可遏抑阻塞剧辐，璞玉渾金，情勢洶涌邮府，當此處荧关，亦是這類詩詞絕妙處也。

或問何謂“情真意切”褂傀？答曰被剝了皮的心臟忍啤，血淋淋、赤裸裸地擺在讀者面前跳動著仙辟，對其沖擊震撼最大同波！此比喻雖粗俗，差可言之欺嗤。此間詩人有李煜参萄、納蘭性德等，千古絕唱煎饼，血淚盈襟。

李煜《破陣子》：

四十年來家國校赤，三千里地山河吆玖。鳳閣龍樓連霄漢筒溃，玉樹瓊枝作煙蘿。幾曾識干戈沾乘？

一旦歸為臣虜怜奖，沈腰潘鬢消磨。最是倉皇辭廟日翅阵，教坊猶奏別離歌歪玲。垂淚對宮娥。

“幾曾識干戈”掷匠，似問非問滥崩，無問處強問之，不能以情理而論讹语，于詞有極大加持钙皮！

二、氣格之具體表現(xiàn)顽决，是強大而持久的意志力短条。

大凡詩詞大家必須具備一種強大而持久的意志，能夠感染他人才菠，使人嘆服茸时。此等意志力，如風雨奄來赋访，排空馭氣屹蚊，神力千鈞，不可掩抑进每。若南宋初渡時汹粤，詞人抑塞磊落、慷慨悲歌田晚，忠憤填膺嘱兼，北伐復(fù)仇之念，一直橫踞在文人心頭贤徒。此中以辛棄疾詞最為代表芹壕，其愛國之濃郁，奔走之激烈接奈，意志之堅定踢涌，冠之以豪放第一，亦非夸大序宦。受其感染睁壁，詞壇上迅速聚集了一批詞人，如李綱、陳與義潘明、張元干行剂、張孝祥、陳亮钳降、劉過等厚宰，大聲鞺鞳，小聲鏗鏘遂填，橫絕六合铲觉，掃空萬古，振聾發(fā)聵吓坚，豁人耳目撵幽，給詞壇帶來極大震動。故辛棄疾沉郁悲憤之詞凌唬，亦屬一流之作并齐。

三、氣格之落腳處客税，是人之涵養(yǎng)氣度和眼界

取芥子不可以懷須彌况褪，對蜩鳩不可以語北海，坐深井不可以觀蒼穹更耻！錮于眼界之遐邇也测垛。故詞欲有深意，必取意高遠秧均，落筆淺近食侮，有“四兩撥千斤”之妙。蘇軾之樂府是宋詞大成之作目胡。其人學(xué)識之淵锯七，眼界之闊，氣度之大誉己，涵養(yǎng)之厚眉尸，博古通今，學(xué)究天人巨双。通儒釋道三家噪猾，擅三家之長，能融匯于己筑累，又于文章袱蜡、詩詞、書畫慢宗、棋藝坪蚁、聲樂奔穿、茶道，無一不知迅细，無一不精巫橄；學(xué)識修養(yǎng)淘邻，兩宋冠絕茵典。故其詞作，滿心而發(fā)宾舅，任意縱橫统阿，若宦海深沉，尤輕浮之身外筹我；乾坤許大扶平，亦撥弄于豪端。王國維推崇蘇軾曰：“三代以下詩人蔬蕊，無過屈子结澄、淵明、子美岸夯、子瞻者麻献。此四子者，若無文學(xué)之天才猜扮，其人格亦自足千古勉吻。故無高尚偉大之人格，而有高尚偉大之文章者旅赢，殆未有之也齿桃。”故其疏狂煮盼，性情至真短纵，氣格至高，詞作至勝僵控！而蘇軾詞“無意不可入香到，無事不可言”當是況周頤“性情”說絕佳典范。

某“氣格”之論喉祭，至此完備矣养渴！

五四

詩詞雖由“氣格”主之，而格調(diào)泛烙、韻律理卑、節(jié)奏無一不能助聲情，但需要調(diào)停仔細蔽氨、分辨詳審藐唠。

明人王驥德分辨各韻曰：“凡曲之調(diào)帆疟，聲各不同∮盍ⅲ……至各韻為聲踪宠，亦各不同。如東鐘之洪妈嘹，江陽柳琢、皆來、蕭豪之響润脸，歌戈柬脸、家麻之和，韻之最美聽者毙驯。寒山倒堕、桓歡、先天之雅爆价，庚青之清垦巴，尤侯之幽，次之铭段。齊微之弱骤宣，魚模之混，真文之緩稠项，車遮之用雜入聲涯雅，又次之。支思之萎而不振展运，聽之令人不爽活逆。至侵尋、監(jiān)咸拗胜、廉纖蔗候，開之則非其字，閉之則不宜口吻埂软，勿多用可也锈遥。”（《曲律·雜論第三十九卷》）

龍榆生先生于《詞學(xué)十講》中勘畔，也對急慢諸曲和不同韻部所宜聲情有所發(fā)明：“句度長短所灸，韻位疏密，必須與所用曲調(diào)（一般叫做詞牌）的節(jié)拍恰相適應(yīng)炫七，就是歌詞所要表達的喜爬立、怒、哀万哪、樂侠驯，起伏變化的不同情感抡秆，也得與每一曲調(diào)的聲情恰相諧會，這樣才能取得音樂與語言吟策、內(nèi)容與形式的緊密結(jié)合儒士，使聽者受其感染，獲致‘能移我情’的效果檩坚∽帕茫”

但并非長調(diào)皆慢曲，小令皆急曲也效床。以龍榆生所舉《六州歌頭》為例睹酌，此詞牌乃長調(diào)急曲也权谁。歷來填此剩檀，皆繁音促節(jié)，慷慨激昂旺芽，拗怒不平沪猴，而有一例外，則是韓元吉《六州歌頭·東風著意》采章，在韻部上選用了“萎而不振”的“支思”和“齊微”兩部韻运嗜，從而表現(xiàn)出完全不同風格，可謂匠心獨運悯舟。

五五

星龍木之《桂枝香》贊丹桂担租，其詞如左：山陰靜僻。踏竹徑野橋抵怎，兩三幽客奋救。可愛林禽婉轉(zhuǎn)反惕，水風澄滌尝艘。秋香馥郁秋涼里，誤青叢姿染、幾番尋覓背亥。小園深處，回欄九轉(zhuǎn)悬赏，乍窺形跡狡汉。??? 向青眼、花枝的歷闽颇。正墜露浮煙盾戴，灑金搖碧。老兔寒蟾曾見进萄，翠鬟欹側(cè)捻脖。素心何故相憐取锐峭，奈人間天上孤寂。月中歸去可婶，江嵐回首沿癞，一懷憂戚。

“素心何故相憐取矛渴，奈人間天上孤寂”句最佳椎扬，人、情具温、物交融合一蚕涤，自然渾成！故某賞吟擊節(jié)铣猩，深致意焉揖铜。用一言贊之，曰：孤芳幽遠达皿。觀此詞略可知其人性格天吓，曰虛懷審慎。又兼之他選取的詞牌是“浮情悠遠”的《桂枝香》峦椰，選韻又用的是“質(zhì)陌”以表現(xiàn)孤幽柔婉之情緒龄寞，故而能動人心。某為之傾心折服不已汤功。

五六

詩韻詞韻物邑，識者最難，概因古今異時也滔金。

韻有古今之分色解。夫古今異俗，新故異備鹦蠕。是以圣人不期修古冒签，不法常可钟病，論世之事萧恕，因為之備。某嘗作一聯(lián)曰：“天將雨色連云黯肠阱，畫就秋山墨黛深”票唆，高人指出“深”字出韻，而換為“身”字屹徘，則協(xié)律矣走趋。蓋“深”字在平水韻“上平聲十二侵”，“身”字在“下平聲十一真”噪伊，韻部不同簿煌，不能通押氮唯。

此謂未審“古今異備”之說∫涛埃“深”與“身”惩琉，今已經(jīng)同聲同韻，不知“出韻”之說尚宜否夺荒？

近來看諸類韻書瞒渠，及觀照某讀寫之體悟，足證音韻語言源源不絕技扼，其中流延不斷伍玖、傳播遷佚，以致今日方言變化多端蔚為大觀剿吻。故今人能隨世轉(zhuǎn)折窍箍，與時俱進，于詩韻詞韻和橙，思之過半仔燕！

五七

偶為拗體，有助協(xié)婉之功效魔招。但拗不可深，深即成病也五辽。譬若“ 云想衣裳花想容办斑，春風拂檻露華濃 ”一句兩個“想”字，不以為病杆逗，讀之有串珠之響乡翅。

五八

詩韻詞韻中，若同句平仄互換罪郊，對句陰陽調(diào)和蠕蚜，則有順暢和婉的韻味；若對句失黏，讀之拗口，則使人善怒——逾拗逾怒——極適合蓬勃怒烈儿咱、急切激憤之情边器。如《釵頭鳳》：

紅酥手，黃滕酒江解，滿城春色宮墻柳。東風惡，歡情薄邪蛔。一懷愁緒，幾年離索扎狱。錯侧到！錯勃教！錯！

春如舊匠抗，人空瘦荣回，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落戈咳，閑池閣心软。山盟雖在，錦書難托著蛙。莫删铃！莫！莫踏堡！——陸游《放翁詞》

再如《浪淘沙》：

萬恨苦綿綿猎唁。舊約前歡。桃花溪畔柳陰間顷蟆。幾度日高春垂重诫隅，繡戶深關(guān)。

樓外夕陽閑帐偎。獨自憑闌逐纬。一重水隔一重山。水闊山高人不見削樊，有淚無言豁生。——歐陽修

簾外雨潺潺漫贞，春意闌珊甸箱。羅衾不耐五更寒。夢里不知身是客迅脐，一晌貪歡芍殖。

獨自莫憑欄，無限江山谴蔑，別時容易見時難豌骏。流水落花春去也，天上人間树碱】鲜剩——李煜

五九

詞有三病，俗也成榜，散也框舔，空也。

俗也，濫蕩無忌刘绣，淫詞艷曲樱溉，無異村謠；散也纬凤，崩潰如沙福贞，不成文章，主脈難尋停士；空也挖帘，詞藻堆砌，華而不實恋技，言之無物拇舀！

此三者，“俗”與“散”尤可改之蜻底，唯“空”不易改骄崩！

六十

吳夢窗詞，重字不重意薄辅；

辛稼軒詞要拂，重意不重字；

東坡詞站楚，不重字脱惰，不重意，唯重“氣”源请！

六一

詩詞去理枪芒、事，則與氣格近谁尸，有橫絕古今、通天徹地之驗纽甘。

以氣運意良蛮。如仙人馭劍，劈空而來悍赢；喬梓就斧决瞳，理勢而為。則氣左权、勢實為一也皮胡。又如千刃懸空，摩霄天外赏迟，當是時屡贺，何能一理一事取哉？