此文試圖去屢清楚儒家的邏輯

心理學(xué)中有一個(gè)很意思的實(shí)驗(yàn)煞肾，這個(gè)實(shí)驗(yàn)當(dāng)時(shí)是行為主義大師華生設(shè)計(jì)的，他為了證明人的情緒也是可以習(xí)得的局装。華生和他的同事選了一個(gè)11個(gè)月大的寶寶來做實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)開始丟給寶寶一只小白鼠，寶寶并沒有異常的情緒弹灭。隨即，在給寶寶小白鼠的同時(shí)揪垄，開始制造一種刺耳的聲音穷吮。這時(shí)，寶寶開始出現(xiàn)了恐懼情緒的表現(xiàn)饥努。實(shí)驗(yàn)連續(xù)進(jìn)行了7次捡鱼，最后，即使沒有聲音肪凛，寶寶只要看到小白鼠堰汉，就會(huì)表現(xiàn)出恐懼的情緒。

長(zhǎng)大后伟墙，他知道自己對(duì)小白鼠有莫名的恐懼感翘鸭，卻不知如何解釋這種恐懼。

舉個(gè)再夸張一點(diǎn)的例子————廣場(chǎng)恐怖癥戳葵，這種“病癥”的表現(xiàn)形式就是無法出門見人就乓，見了人就害怕，不得不在退回到屋子里。咨詢師對(duì)其的治療方法大多是通過訪談生蚁，幫其找出那個(gè)根源噩翠。例如一個(gè)女孩不能開車過橋，因?yàn)橐豢吹綐蚓秃ε碌牟恍邪钔叮髞硗ㄟ^一段時(shí)間的治療后伤锚，才發(fā)現(xiàn)，是曾經(jīng)女孩的爸爸開車過橋時(shí)引發(fā)過一次車禍志衣，后來漸漸女孩把對(duì)車禍的恐懼遷移到對(duì)所有橋上來屯援。找個(gè)這個(gè)點(diǎn)后，咨詢師會(huì)幫你分析你的這個(gè)“信念”的不合理性念脯。

每一個(gè)人多多少少心理都是不那么“正衬螅”的，當(dāng)你的心理痛苦已經(jīng)妨礙與你的正常生活時(shí)绿店，咨詢師就是那個(gè)幫你梳理痛苦的人吉懊。然而它的局限性在于，咨詢師無法告你對(duì)于其他的信念假勿，如何去判斷其合理性借嗽，以防下次“病情復(fù)發(fā)”。就像一個(gè)籃球運(yùn)動(dòng)員废登，他在場(chǎng)上扭傷了腳踝淹魄，心理咨詢就像那瓶云南白藥，幫他消炎止痛堡距。但對(duì)于運(yùn)動(dòng)員來說甲锡，最重要的不是云南白藥，而是知道如何在場(chǎng)上保護(hù)自己不讓自己的關(guān)節(jié)受傷害羽戒。這需要他保證平日正常體量的訓(xùn)練缤沦，掌握動(dòng)作的標(biāo)準(zhǔn)姿勢(shì)。

建立這套評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)就是重新建立自己三觀的過程易稠。審視自己的每一個(gè)想法缸废，為何這么做，為何不這么做驶社。這個(gè)過程企量，就像拿起一把剪刀，把那些長(zhǎng)偏的枝椏都修剪掉亡电，留下那些該留下的枝椏届巩，把養(yǎng)分充分給予他們，才能灌溉出一顆大樹份乒。

在我看來恕汇，儒家在對(duì)世界的理解上有一套讓人無法辯駁的邏輯自洽腕唧。

不賭不聞之際，人不之見瘾英，不之知枣接，見者知者，我而已缺谴，所謂自也但惶、獨(dú)也；茍有所欺湿蛔，是自欺耳榆骚。

《大學(xué)》里講的自誠(chéng)，在《中庸》中再拿出來說煌集，當(dāng)你一個(gè)人的時(shí)候，沒有人看你捌省，也沒有人聽你說苫纤，你所想的念頭，所做的事情纲缓，只要你自己知道卷拘。你對(duì)自己說的話，你對(duì)自己行為的解釋祝高，也只有自己知道栗弟。這個(gè)時(shí)候說謊，是說給誰看的呢工闺？孔子說“人孰不有其性乍赫？即孰能不由吾性中固有之道？”所以何必畏畏懼懼陆蟆？去做就好了雷厂。愛吃就吃，愛錢就賺叠殷，想干啥就去干改鲫，想追啥就追。如此率性林束。但不節(jié)制的吃有損身體像棘，對(duì)錢的過于執(zhí)著也會(huì)變成枷鎖，對(duì)任何事情的過于放縱都會(huì)成為自己的桎梏壶冒。所以又有了“中”這個(gè)概念缕题。

“故戒慎者，戒于情之所之依痊，慎于欲之所啟避除≡跖”

戒慎恐懼，即時(shí)刻保持清醒的狀態(tài)瓶摆×构洌“情不知所起而一往情深”在儒家看來是毫無邏輯（道）可言。拎的清楚每一種狀態(tài)群井，謹(jǐn)慎你的每一個(gè)念頭状飞，只為保證中正的狀態(tài)，凡事過猶不及书斜。

這就是儒家畫的一個(gè)餅诬辈，你能隨心所欲，但是你必須適可而止荐吉”涸悖或者說你只有適可而止，才能隨心所欲样屠。
如果要問為什么穿撮？孔子大概會(huì)回答你“因?yàn)槟闶且粋€(gè)人。如果你不想做人痪欲，也可以不這么做悦穿。”

莊子寫過一篇故事业踢，里面有一句我們耳熟能詳?shù)脑挕?br> “泉涸栗柒，魚相處于陸，想?yún)橐詽裰伲噱σ阅猜伲蝗缦嗤诮负蠕！?br> 泉水干涸了蛙埂，兩條魚在岸上互相用自己的唾液去濕潤(rùn)對(duì)方的身體，何不分開遮糖，自己去找適合自己生存的江河呢绣的？

如果有完美狀態(tài)而言，想必在儒家看來就是可以隨時(shí)分開的情感欲账，可以隨時(shí)放下的成功屡江。

最后，還畫了一個(gè)特大餅給你,你想知道為什么這樣做赛不，那我告訴你吧

唯情欲不增惩嘉，物我不惑，各得其所踢故，而后全齊天文黎。

那么你接受嗎惹苗？這就如同，你選擇堅(jiān)定地走上一條路耸峭，是因?yàn)槟阒懒诉@就是你的路桩蓉，還是因?yàn)槟阕叩牧x無反顧，才能確定這就是自己的路劳闹？

是誰說過“曾經(jīng)為救命喝下去的藥院究，如今變成了解不開的毒”咎椋” 我想我找到了解藥业汰。至于心理問題什么的，無非是不敢面對(duì)真實(shí)世界罷了菩颖。