一、? 活動(dòng)背景：
每個(gè)民族都有屬于自己民族特色的文化歇盼，稱之為傳統(tǒng)文化舔痕。中華民族是一個(gè)具有悠久歷史的民族，漢民族和其它各民族在漫長的發(fā)展過程中豹缀，相互融合赵讯，兼容并蓄，形成獨(dú)具特色的文化耿眉，即傳統(tǒng)文化。在中華傳統(tǒng)文化中鱼响，傳統(tǒng)節(jié)日因其本身具有的深厚的歷史文化內(nèi)涵鸣剪，成為傳統(tǒng)文化的載體。
近幾年丈积，傳統(tǒng)節(jié)日作為國民公假筐骇，也體現(xiàn)出國家層面上對(duì)傳統(tǒng)文化的承認(rèn)和重視。在語文教學(xué)中江滨，傳統(tǒng)文化作為一個(gè)專題铛纬，語文教師通過選擇優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的內(nèi)容，向?qū)W生傳輸關(guān)于傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識(shí)唬滑，成為語文課堂的重要組成部分告唆。
二、活動(dòng)目標(biāo)：
本學(xué)期在季節(jié)變換中晶密，我們于六月十八日迎來我國的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)擒悬。結(jié)合這個(gè)節(jié)日的特點(diǎn)，把它與語文課堂上的誦讀相結(jié)合稻艰，特意在班級(jí)中舉行“端午詩會(huì)”活動(dòng)懂牧，設(shè)定活動(dòng)目標(biāo)為：
1.在加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和了解，增強(qiáng)傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的信心尊勿、責(zé)任感僧凤。
2.培養(yǎng)學(xué)生的誦讀能力，在誦讀與端午節(jié)相關(guān)的詩詞作品中元扔，加深對(duì)端午這一傳統(tǒng)節(jié)日的了解躯保，理解傳統(tǒng)節(jié)日深厚的文化內(nèi)涵，以及其中蘊(yùn)含的漢民族普遍的慎終追思情懷摇展。
三吻氧、重難點(diǎn)分析：
活動(dòng)重點(diǎn)：
1.在搜集端午相關(guān)資料的基礎(chǔ)上溺忧，理解端午節(jié)深厚的文化內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生語文學(xué)科基本素養(yǎng)盯孙。
2.選定合適的誦讀內(nèi)容鲁森，并進(jìn)行恰當(dāng)?shù)慕巧珓澐郑囵B(yǎng)和提升學(xué)生的誦讀能力振惰。
3.通過選拔主持人歌溉，培養(yǎng)學(xué)生的主持能力，語言表達(dá)能力骑晶，撰寫串詞的能力痛垛。
4.增強(qiáng)語言文字運(yùn)用的敏感性，提高探究發(fā)現(xiàn)的能力桶蛔，感受祖國語言文字的獨(dú)特魅力匙头，增強(qiáng)熱愛祖國語言文字的感情。這一點(diǎn)仔雷，是與課標(biāo)精神相契合的蹂析。
活動(dòng)難點(diǎn)：
1.如何全盤組織好一場完整的詩會(huì)，從各個(gè)環(huán)節(jié)細(xì)化并入手碟婆，做好詩會(huì)的組織工作电抚。
2.如何對(duì)選定作品進(jìn)行再創(chuàng)作，在誦讀中傳遞出作品蘊(yùn)含的感情竖共。
四蝙叛、活動(dòng)準(zhǔn)備：
1.在全班學(xué)生中做宣傳動(dòng)員，要求他們積極查找與端午節(jié)相關(guān)的資料公给，包括文字資料借帘，音視頻資料等，充分了解這個(gè)節(jié)日的來歷淌铐、傳統(tǒng)習(xí)俗姻蚓、文化內(nèi)涵、文化輻射等匣沼，形成良好的班級(jí)活動(dòng)氛圍狰挡。
2.選拔主持人：由幾位參加學(xué)校廣播站主持播音的學(xué)生，每人選擇一段內(nèi)容释涛，班級(jí)內(nèi)進(jìn)行誦讀加叁，由全班同學(xué)作為大眾評(píng)委，確定詩會(huì)的主持人唇撬。
3.把班級(jí)學(xué)生進(jìn)行小組劃分它匕，選出小組長，由組長組織組員窖认，小組內(nèi)選定參加誦讀學(xué)生（鼓勵(lì)全員參加）豫柬，選擇合適的誦讀內(nèi)容進(jìn)行篩選并最終確定告希。
4.小組長把各小組選出參加詩會(huì)的節(jié)目名單、個(gè)數(shù)烧给，包括詩名燕偶、誦讀人姓名、誦讀形式（個(gè)人還是多人還是集體）础嫡，上報(bào)給選定的主持人指么。由主持人根據(jù)各小組的誦讀內(nèi)容，結(jié)合本次詩會(huì)的活動(dòng)主題榴鼎，準(zhǔn)備開場白伯诬、串詞和結(jié)束語等相關(guān)文字撰寫工作。
5.各小組學(xué)生根據(jù)各人實(shí)際朗讀水平巫财，依據(jù)誦讀內(nèi)容自主進(jìn)行角色劃分盗似，組織小組成員進(jìn)行初次排練。
6.在經(jīng)過初次排練以后平项，由小組長負(fù)責(zé)選擇誦讀所需的配樂桥言，根據(jù)誦讀內(nèi)容制作ppt，最終進(jìn)行合成葵礼，再進(jìn)一步進(jìn)行2-3次排練，對(duì)音樂和ppt的播放與誦讀內(nèi)容做出最合理的搭配與調(diào)試并鸵，確保正式詩會(huì)上不出差錯(cuò)鸳粉。
7.由各小組不參與詩會(huì)誦讀的學(xué)生，對(duì)搜集到的有關(guān)端午節(jié)的資料進(jìn)行篩選园担，制作成手抄報(bào)届谈，圖畫，黑板報(bào)等弯汰，在詩會(huì)前精心布置教室艰山，為詩會(huì)營造一個(gè)良好的環(huán)境氛圍。
五咏闪、活動(dòng)過程：
（本次活動(dòng)在端午節(jié)前利用兩節(jié)晚自習(xí)完成曙搬。）
1.由兩名主持人做開場白，宣布端午詩會(huì)開始鸽嫂。
2.由一名身著古裝的學(xué)生上臺(tái)纵装，誦讀屈原的《離騷》。
3.各個(gè)小組在主持人的有序主持下据某，依次完成誦讀內(nèi)容橡娄。
4.中間穿插一個(gè)情景朗誦，播放紀(jì)錄片《屈原》中癣籽，屈原抱石沉江的一段挽唉，由一名學(xué)生扮演屈原上場滤祖，做一段類似內(nèi)心獨(dú)白的誦讀，介紹自己的身世瓶籽，所處的時(shí)代環(huán)境匠童，以及內(nèi)心的苦惱和對(duì)楚國的熱愛等，最后做投江狀棘劣，把整個(gè)詩會(huì)推向高潮俏让。
5.由主持人向觀眾分發(fā)小禮品，如香包茬暇，香囊首昔，五彩的手繩，可佩戴的“粽子”（絲線纏繞的五角的香囊）糙俗，凸顯端午節(jié)的民風(fēng)民俗和文化傳統(tǒng)勒奇。
6.主持人做本次詩會(huì)的結(jié)束語，宣布詩會(huì)結(jié)束巧骚。
7.同學(xué)之間互贈(zèng)小禮物赊颠，銘記住端午節(jié)這個(gè)節(jié)日，記住高中生活中這次難忘的詩會(huì)劈彪。
8.詩會(huì)結(jié)束后竣蹦，由班主任老師和班干部為全班同學(xué)分發(fā)提前準(zhǔn)備好的粽子，用吃粽子的實(shí)際行動(dòng)為本次詩會(huì)畫上一個(gè)圓滿的句號(hào)沧奴。
六痘括、活動(dòng)結(jié)果：
通過本次詩會(huì)，學(xué)生在誦讀中思考滔吠，在思考中誦讀纲菌，在誦讀與屈原有關(guān)的大量詩歌作品的過程中，走近了屈原疮绷，打消了與屈原久遠(yuǎn)的距離感翰舌，在他們心中，屈原已經(jīng)不是原來印象里的那位可觸不可及的遙遠(yuǎn)的歷史人物冬骚，只活在他們的記憶里椅贱；而變成了一位觸手可及的詩人，就活在他們誦讀的詩行里只冻，他感性夜涕，愛美，潔身自好属愤，感憂國事女器。他把對(duì)祖國的一腔熱情，全部寄托在了他的詩歌中住诸。
除了了解屈原驾胆，學(xué)生對(duì)端午節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日涣澡，也有了一個(gè)較為完整的認(rèn)識(shí)和深入的了解，他們不僅僅知道了端午習(xí)俗丧诺，更重要的是感受到了中國人寄托在端午節(jié)里的民族情結(jié)入桂，對(duì)奸佞小人的憎惡，對(duì)忠臣志士的懷念驳阎，對(duì)美好事物的留戀抗愁，對(duì)高貴精神的堅(jiān)守，中華民族傳統(tǒng)的價(jià)值觀呵晚，相信通過一首首優(yōu)秀的詩歌作品蜘腌，已深入到在場每一位學(xué)生的心中。這對(duì)于他們形成自己的人生觀價(jià)值觀世界觀所起到的作用饵隙，將是不可估量的撮珠。
七、活動(dòng)反思：
本次詩會(huì)如期順利舉行金矛，取得了預(yù)期的效果芯急。
存在優(yōu)點(diǎn)：
1.在此過程中，學(xué)生的組織能力驶俊，主持能力娶耍，誦讀能力，都得到不同程度的發(fā)展饼酿。
2.培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)榕酒，與他人協(xié)調(diào)合作的能力，增強(qiáng)了班級(jí)凝聚力嗜湃。
3.最重要的是，鍛煉了學(xué)生的研究能力澜掩，實(shí)踐能力购披，即如何圍繞一個(gè)主題，展開形式多樣的活動(dòng)肩榕，彰顯活動(dòng)主題刚陡，把活動(dòng)對(duì)周圍人的影響輻射最大化。
不足之處：
1.? 學(xué)生的參與度不夠株汉。因?yàn)槭窃姇?huì)筐乳，不能做到人人都上臺(tái)誦讀，仍然有一小部分學(xué)生沒能參與到活動(dòng)中去乔妈，能力沒有得到發(fā)展蝙云。
2.? 學(xué)生對(duì)屈原仍存有陌生感距離感。之所以有這種感覺路召，時(shí)代久遠(yuǎn)是一個(gè)原因勃刨，也反映出學(xué)生在準(zhǔn)備環(huán)節(jié)存在準(zhǔn)備不足的情況波材。
3.? 學(xué)生對(duì)端午節(jié)的認(rèn)知深度不夠。學(xué)生受年齡身隐、生活環(huán)境和認(rèn)知水平的限制廷区，對(duì)端午節(jié)的認(rèn)識(shí)，有很大一部分人僅限于知道吃粽子贾铝，賽龍舟隙轻。對(duì)這個(gè)節(jié)日深厚的文化內(nèi)涵，感知不到垢揩，或感知不深玖绿，這也成為此次活動(dòng)最終留下的一個(gè)遺憾。如果在設(shè)計(jì)活動(dòng)的時(shí)候水孩，在活動(dòng)準(zhǔn)備階段镰矿，再下一些功夫，抽出時(shí)間進(jìn)行一個(gè)相關(guān)的端午節(jié)知識(shí)講座俘种，這樣的遺憾或許會(huì)少一些秤标。
