繼續(xù)“問政”篇。

孟懿子問孝午磁，子曰：“無違尝抖。”樊遲御迅皇，子告之曰：“孟孫問孝于我昧辽，我對曰‘無違’〉峭牵”樊遲曰：“何謂也搅荞？”子曰：“生，事之以禮挺据；死取具，葬之以禮，祭之以禮扁耐∠炯欤”

這句話現(xiàn)在通行的解釋是這樣的——

孟懿子問什么是孝道⊥癯疲孔子說：“不要違背禮節(jié)块仆。”不久王暗，樊遲替孔子駕車悔据，孔子告訴他：“孟孫問我什么是孝道，我對他說俗壹，不要違背禮節(jié)科汗。”樊遲說：“這是什么意思绷雏？孔子說：“父母活著的時候头滔，依規(guī)定的禮節(jié)侍奉他們；死的時候涎显，依規(guī)定的禮節(jié)安葬他們坤检，祭祀他們。

但我其實不太認同這個解釋期吓。這樣解釋最大的問題是人為把孔子拔高了早歇，有種粉絲為了給偶像打call，硬是要將偶像行為高大化，所謂強行“微言大義”的感覺箭跳。

為什么這么說呢晨另？因為和孔子對話的這位孟懿子，他是孔子可能最討厭的人谱姓。

在孔子活著的時候拯刁，他所在的魯國有三個強大的貴族，分別是孟孫氏逝段、叔孫氏和季孫氏，史稱三桓割捅。這三家勢力有多大呢奶躯？達到了架空魯國國君，成為魯國實際掌權(quán)者的地步亿驾。

（這里插一句嘹黔，在春秋末期戰(zhàn)國初期，國君被貴族架空莫瞬，貴族被自己領(lǐng)地內(nèi)的小貴族架空的例子比比皆是儡蔓，非常常見。比如一般認為的標志歷史進入戰(zhàn)國時期的開端疼邀，就是晉國被國內(nèi)韓趙魏三大貴族給瓜分了喂江，史稱“三家分晉”。）

孟懿子就是三家之一的孟孫氏的族長旁振，這個身份是非常顯赫的获询。

然而孔子應(yīng)該非常痛恨這位孟懿子。

為什么呢拐袜？這就需要我們拋開孔子至圣先師之類的名頭吉嚣，還原到他這個人——他是一個什么樣的人呢？很簡單蹬铺，孔子是一個有一定政治能力尝哆，有非常強烈的政治野心，但又堅持固守自己心中信念的這么一個人甜攀，這樣的人秋泄，最討厭的或者說最恨的，肯定是讓他政治上失意的人赴邻。

孟懿子就是那個讓孔子政治上失意的人印衔。

其實孟懿子一開始對孔子很好，因為孟懿子的父親孟僖子曾經(jīng)很鄭重的要求孟懿子尊重并重用孔子姥敛，而孟懿子也確實是這么做的奸焙，正是在孟懿子的大力推薦下，孔子才能夠從魯國一個貴族的家臣，一躍進入國家權(quán)力中樞与帆，最終當(dāng)?shù)搅舜碓紫嗟母呶弧?/p>

是的了赌，孔子人生政治道路的最高點，就是以大司空的身份代理丞相玄糟，《史記·孔子世家》是這么說的：

定公十四年勿她，孔子年五十六，由大司寇行攝相事

然而阵翎，這個最高光的時刻逢并，也是讓孔子摔得最痛的時刻。

孔子在“行攝相事”前后力推了一項政治舉措：“墮三都”（墮字讀做hui郭卫，一聲）砍聊，具體是什么，我們今后再聊贰军。

孔子的這項舉措最終受到了孟懿子牽頭的魯國大貴族的激烈反對玻蝌，最終，墮三都失敗词疼，孔子也沒能當(dāng)上真正的國宰俯树，并在不久后下野流亡國外去了。

了解了這些背景贰盗，那么孔子對孟懿子的那番話就值得重新審視了许饿。因為根據(jù)現(xiàn)有資料可以判斷，這段對話大概率是發(fā)生在孔子下野舵盈，周游列國米辐，重新回到魯國這段經(jīng)歷之后。我們再看一次：

孟懿子問孝书释，子曰：“無違翘贮。”

孟懿子問什么是孝道爆惧，孔子說“無違”狸页。

這是什么意思？孔子明明就是一個很記仇但又不好得罪大人物的人在耍脾氣呢扯再。

這個“無違”說的是啥芍耘？就是暗示孟懿子：你父親讓你聽我的，重用我熄阻，你可沒做到哦斋竞，你現(xiàn)在還好意思來問什么是孝道？你就是個沒有孝道的人秃殉！

你再看這段話坝初，是不是滿滿普通人的小脾氣在里面浸剩？

這樣很普通人，非常生活化的孔子鳄袍，其實在論語里還有很多绢要，今后有機會我再一一找出來聊。

但很可惜拗小，至圣先師的名頭太響重罪，又被歷代讀書人不斷神化，這平凡人的一面哀九，當(dāng)今的論語解讀里剿配，再少看到了。