1.有容：《六州歌頭》 賀鑄
少年俠氣狱杰，交結(jié)五都雄瘦材。
肝膽洞，毛發(fā)聳仿畸。
立談中食棕，死生同朗和。一諾千金重。
推翹勇簿晓，矜豪縱眶拉。
輕蓋擁，聯(lián)飛鞚憔儿，斗城東镀层。
轟飲酒壚，春色浮寒甕皿曲，吸海垂虹唱逢。
間呼鷹嗾犬，白羽摘雕弓屋休，狡穴俄空坞古。
樂匆匆。
似黃粱夢劫樟，辭丹鳳痪枫；
明月共，漾孤蓬叠艳。
官冗從奶陈，懷倥傯；
落塵籠附较，簿書叢吃粒。
鹖弁如云眾，供粗用拒课，忽奇功徐勃。
笳鼓動，漁陽弄早像，思悲翁僻肖。
不請長纓，系取天驕種卢鹦，劍吼西風(fēng)臀脏。
恨登山臨水，手寄七弦桐冀自，目送歸鴻
2.飛飛：《論語?衛(wèi)靈公》
子曰揉稚，不知“如之何，如之何”者凡纳，吾末如之何也已矣窃植。
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對什么都說，沒問題荐糜，沒問題的人巷怜，才是往往有大問題而大不可靠的人葛超，國家也是，對外宣稱沒問題延塑，都是小問題绣张，那也是不可靠的國家。
晨讀打卡如十三所言吾需慎言侥涵，修心治病
4.佳佳：
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晨讀：范仲淹，《御街行》繼續(xù)抄詞之路宋雏。
5.睿睿：《碧山06：民藝復(fù)興》（中信出版社2015年1月）
書說的是芜飘，定心做個手藝人職人，是民藝復(fù)興的一個途徑磨总。
睿哥兒喜歡那些能靜心做手工的人嗦明，手有行動的意愿，也有不行動的意愿蚪燕。
手的動作娶牌，既是一種機械的、本能的馆纳、被動反應(yīng)诗良，也是一種主動的創(chuàng)造性行為。
手有時候滿含欲望鲁驶，有時候深懷恐懼鉴裹；
有時候無限興奮，有時候疲憊不堪灵嫌；
有時候是對生命的肯定壹罚；
有時候則表現(xiàn)了生命的倦怠葛作。
所有需要創(chuàng)造性的活動寿羞，都可以成為藝術(shù)活動。
手具有創(chuàng)造性赂蠢，而機器沒有绪穆，這是機器和手的差異。
但機器確實在逐漸取代手的功能虱岂，它取代了手的非意愿性功能玖院。
機器，將世界卷入到它的同質(zhì)性中來第岖；
藝術(shù)难菌，則是將任何同質(zhì)性打破；
與這兩者不同的蔑滓，是手工郊酒，它是匿名的非天才之作遇绞。
相對于藝術(shù)，它植根于無名大眾之間燎窘；
相對于機器摹闽，它植根于一個特定的文化地理境遇，
在這境遇中褐健，民眾通過一個無名的個體得以表達(dá)付鹿，
文化則是通過手得以表達(dá)，
而美則通過獨一性和普遍性的恰當(dāng)結(jié)合得以表達(dá)蚜迅。
貢獻(xiàn)出的這手舵匾，也是晨讀一部分
上手吧，各位親~
大愛啊~睿哥兒喜歡這些手和那些能靜心做手工的人谁不。
手有行動的意愿纽匙，也有不行動的意愿。
手有時候滿含欲望拍谐，有時候深懷恐懼烛缔；有時候無限興奮，有時候疲憊不堪轩拨；有時候是對生命的肯定践瓷，有時候則表現(xiàn)了生命的倦怠。
所有需要創(chuàng)造性的活動亡蓉，都可以成為藝術(shù)活動晕翠。手具有創(chuàng)造性，而機器沒有淋肾。
6.十三 喪
他大概誕生于群聊 成熟于陽光降落的一刻。在日光消逝之時死亡樊卓。
