自由獨(dú)立是美國人給我的最深感觸。1620年那艘漂洋過海來到新大陸的五月花號(hào)上摧玫，一百多個(gè)要求徹底清除國教中天主教殘余的加爾文教徒和契約奴為了創(chuàng)造理想中的“上帝之城”，摒棄身份和宗教的差異一起簽署了歷史上著名的“五月花號(hào)公約”绑青，這在當(dāng)時(shí)本身就是一個(gè)自由的偉大的創(chuàng)舉诬像。他們中的大部分曾經(jīng)為了信仰從英國諾丁漢郡逃到當(dāng)時(shí)加爾文教占上風(fēng)的荷蘭，又從那里潛回英國的普利茅斯并決定搭船前往新大陸闸婴。北美大陸馬薩諸塞灣的冬季寒風(fēng)刺骨坏挠，想象一下當(dāng)時(shí)的他們?yōu)榱俗杂珊托叛觯试该爸瑲送龅奈ｋU(xiǎn)離開熟悉的家鄉(xiāng)和文明去共同開拓當(dāng)時(shí)一片荒蕪的不毛之地邪乍，這種自由而寬容的精神不僅是他們之所以成功的原因降狠，也是美國誕生之前就已注入的綿延血脈，并歷經(jīng)滄海桑田延續(xù)至今溺欧。
美國人在政治上是自由的，除了憲法上明確規(guī)定的權(quán)利柏肪，他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中還有不少由憲法衍生出來的或者經(jīng)過闡釋的自由姐刁。比如有一次在朋友家聚會(huì)，主人幽默地告訴大家這次聚會(huì)不僅是為了慶祝節(jié)日烦味，也是為了慶祝自己從民主黨變成了共和黨聂使，并笑稱也許哪天自己又變成了民主黨壁拉。這在“講政治”的中國人看來多少有點(diǎn)兒戲，但一想到連希拉里都曾經(jīng)從共和黨轉(zhuǎn)投民主黨并且從此仕途通暢柏靶，也就明白這種自由轉(zhuǎn)換不算什么稀奇弃理。美國人在生活中也是自由的。據(jù)統(tǒng)計(jì)屎蜓，美國每年約有4000萬人會(huì)因?yàn)楦鞣N原因搬家痘昌，一生中平均要換4次工作，他們不斷追求新體驗(yàn)炬转、經(jīng)歷新生活辆苔、面對(duì)新挑戰(zhàn)，這種追求自由的腳步既不會(huì)因?yàn)榘惨荻Ｏ露笈膊粫?huì)因?yàn)轱L(fēng)險(xiǎn)而猶豫驻啤，更不會(huì)因?yàn)闄?quán)威而退縮，他們就像一幫有家的吉普賽人荐吵，暢行那精神上的冒險(xiǎn)之旅骑冗。正是在這種頻繁的轉(zhuǎn)換中，我們可以看到美國人喜歡新鮮先煎，敢于冒險(xiǎn)贼涩，追隨內(nèi)心的自由精神，盡管這種自由意味著自我榨婆、挫折甚至危險(xiǎn)磁携。
相應(yīng)地，自由注入性格之中就容易催生直率和坦誠良风。美國人在日常交談的時(shí)候會(huì)有著有別于亞洲人之含蓄的坦率谊迄，他們不會(huì)拐彎抹角地隱藏自己的意圖。就如托秆萄耄考試中的答題方式一樣统诺，你得首先表明你的態(tài)度和意見，然后再開始展開和論證疑俭；就像學(xué)術(shù)論文中的總分結(jié)構(gòu)一樣粮呢，你得先開宗明義再緩緩圖之，每一篇文章由若干個(gè)分論點(diǎn)構(gòu)成钞艇，每一個(gè)分論點(diǎn)再由若干個(gè)論據(jù)提供支撐啄寡。美國人可能也是最擅長(zhǎng)說“不”的民族，在他們笑容滿面婉拒你的時(shí)候哩照，他們不會(huì)因?yàn)槊孀踊蛱摌s而讓自己背負(fù)他們覺得不應(yīng)該背負(fù)的負(fù)擔(dān)挺物，打腫臉充胖子的事情一般不會(huì)發(fā)生。美國人因?yàn)檫@種坦率也常顯得有點(diǎn)“沒大沒小”飘弧，課堂上生活中會(huì)主動(dòng)地提問或發(fā)表意見识藤，而那時(shí)他們的姿態(tài)和語調(diào)可能是十分隨意的砚著。
自由將伴隨著獨(dú)立，獨(dú)立催生著自由痴昧。美國人的獨(dú)立之旅可能從孩提時(shí)代就已開始了稽穆。剛上幼兒園或小學(xué)的時(shí)候，家長(zhǎng)就有意識(shí)地讓他們從事簡(jiǎn)單的家務(wù)赶撰，等到年紀(jì)再大點(diǎn)舌镶，孩子們就開始用洗碗、除草扣囊、滅蟲乎折、送報(bào)紙、帶小孩等換取零花錢了侵歇。等到年滿十八骂澄，父母?jìng)兙退阃瓿蓳狃B(yǎng)的義務(wù)，孩子們也已經(jīng)掌握了包括開車在內(nèi)的眾多生存技能惕虑。因?yàn)樯衔乃龅慕逃w制和教育理念坟冲，孩子們也會(huì)更容易找到自己所喜歡的專業(yè)，所以在SAT這個(gè)美國“高考”之前溃蔫，他們心里大多都有了自己所希望讀的專業(yè)和大學(xué)健提。得益于車輛的普及、課外活動(dòng)的比重和社交的頻繁伟叛，美國青少年不像同齡的中國青少年一樣受限于學(xué)校生活私痹，他們的心理年齡和生理年齡都將更成熟。人終究是社會(huì)性的動(dòng)物统刮，只有在各種信息的循環(huán)刺激下才會(huì)形成相應(yīng)的反應(yīng)和意識(shí)紊遵，再聰慧的孩子成天關(guān)在小屋子里讀書，總是像槲寄生一樣依靠著父母的樹干侥蒙，他們又如何可能有著獨(dú)立的意識(shí)和獨(dú)立的能力暗膜，又如何在激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中穩(wěn)扎穩(wěn)打步步生蓮呢？就如費(fèi)孝通先生在《美國與美國人》一書中所說的鞭衩，“在他們從小養(yǎng)成的意識(shí)里学搜，這樣深深地長(zhǎng)著根，天下沒有可以不必爭(zhēng)而得到的收獲论衍，一切幸福瑞佩，甚至父母的愛，都是有條件的坯台【嫱瑁”這種由獨(dú)立而來的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)貫穿了每個(gè)美國人的一生。自由捂人、獨(dú)立御雕、競(jìng)爭(zhēng)也必然意味著個(gè)人英雄主義的誕生，相對(duì)于承蒙祖蔭而榮華富貴的成功者滥搭，人們更認(rèn)可從一無所有或依靠自己才華而奮斗成功的美國式英雄酸纲。將相本無種，男兒當(dāng)自強(qiáng)瑟匆，或許這就是美國夢(mèng)的簡(jiǎn)單詮釋吧闽坡。
先賢曾言：“有服章之美謂之華,有禮儀之大謂之夏”，又曰：“三人行愁溜，必有我?guī)熝杉残幔粨衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹泵嵯螅袢罩绹校敲赖膰赖膰趾沃姑绹兀?/p>
