“二玉姻緣”

仙石緣銜一點(diǎn)紅，凡塵歷劫又相逢弟劲。

君如玉樹臨風(fēng)皎祷安，我似桃花帶雨濃。

屢探口風(fēng)終有意兔乞，頻拋珠淚究無悰汇鞭。

鮮妍莫惹秋毫妒，泣血詩箋念所鐘庸追。

1. “木石前盟”

我們繼續(xù)解讀“三生石畔”之神話霍骄。

“警幻亦曾問及灌溉之情未償，趁此倒可了結(jié)的淡溯。那絳珠仙子道：‘他是甘露之惠腕巡，我并無此水可還。他既下世為人血筑，我也去下世為人绘沉，但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過他了豺总〕瞪。’”

《石頭記》第三回鸚哥道：“林姑娘正在這里傷心，自己淌眼抹淚的說：‘今兒才來喻喳，就惹出你家哥兒的狂病另玖，倘或摔壞了那玉，豈不是因我之過表伦！’因此便傷心谦去，我好容易勸好了”暮撸”

脂批道：“前文反明寫寶玉之哭鳄哭，今卻反如此寫黛玉，幾被作者瞞過纲熏。這是第一次算還妆丘，不知下剩還該多少？”

此處明點(diǎn)“還淚”之人乃黛玉局劲，所以黛玉即絳珠仙子勺拣，亦即南京朱明之“血淚（水印）”鱼填。

那么林黛玉之前生药有，就是三生石畔之“絳珠草”（斑竹），相當(dāng)于“赤瑕宮神瑛”之“赤瑕”苹丸，亦即南京朱明玉角愤惰。

林黛玉之“林”即來自“絳珠草”之“草”苇经，即斑竹之“竹”，隱“朱”羊苟，相當(dāng)于“赤瑕”之“赤”塑陵，代指南京朱明；“黛玉”則本為“絳珠草”之“絳珠”蜡励，即斑竹之“斑”令花，相當(dāng)于“赤瑕”之“瑕”，乃南京朱明之玉角凉倚，后化為南京朱明之“血淚（水蛹娑肌）”（詳見下文“顰顰”）。

所謂“林黛玉”稽寒，即“南京朱明玉角”所化之“南京朱明之血淚（水影绫獭）”。

林黛玉本為南京朱明玉角杏糙；而寶玉即缺角傳國璽慎王，曾為“赤瑕宮神瑛”之“神瑛”，即南京朱明之缺角傳國璽宏侍。所謂“木石前盟”赖淤，其實(shí)就是指林黛玉與寶玉在“三生石畔”共同構(gòu)成之“赤瑕宮神瑛”，即南京朱明傳國璽谅河。

2. “玉玉姻緣”

第三回寶玉在問過黛玉“尊名是那兩個(gè)字”后咱旱，為其取字曰“顰顰”，并解釋道：“《古今人物通考》上說：‘西方有石名黛绷耍，可代畫眉之墨吐限。’況這林妹妹眉尖若蹙褂始，用取這兩個(gè)字诸典，豈不兩妙！”

所謂“西方有石名黛病袄，可代畫眉之墨”搂赋，化自“黛”之本義∫娌《說文》：“黛，畫眉墨也基公》牛”《通俗文》：“染青石謂之點(diǎn)黛『涠梗”“黛”胰伍，青黑色的顏料齿诞，古代女子用以畫眉。

此處所謂“西方”骂租，點(diǎn)出“西方靈河岸上三生石畔”祷杈；而西方之石“黛”變“畫眉之墨”，則與三生石畔“赤瑕宮神瑛”之“瑕”（朱砂）變“水印”一樣渗饮，只是顏色不同而已但汞。所以黛玉之“黛”，實(shí)際上代指“赤瑕宮神瑛”之“瑕”（朱砂）互站。

黛玉之“玉”私蕾，則點(diǎn)出“黛”（“瑕”、朱砂）也是玉胡桃，乃鑲補(bǔ)缺角傳國璽（寶玉）之玉角踩叭。前文借“赤玉”點(diǎn)出“赤瑕”之“瑕”也是玉，早已為此做好鋪墊翠胰；所謂“黛玉”容贝，代指被視為玉之“瑕”（朱砂），即南京朱明之玉角之景。

而寶玉為黛玉取字曰“顰顰”斤富，則點(diǎn)出“瑕”（朱砂）已像西方之石“黛”變?yōu)椤爱嬅贾币粯樱癁榱恕八　惫刖ぁＫ^“顰顰”茂缚，第一個(gè)“顰”是指“這林妹妹眉尖若蹙”，第二個(gè)“顰”即指“畫眉之墨”屋谭，故寶玉道：“用取這兩個(gè)字脚囊，豈不兩妙！”“顰”桐磁，皺眉悔耘。“蹙（cù）”我擂，皺衬以。

所以此處之黛玉即南京朱明之“水印”，林黛玉則為“南京朱明之水印”校摩；“林”代指南京朱明看峻。

林黛玉要讓其“水印”在寶玉（缺角傳國璽）之“嘴”（缺角）上再次凝結(jié)成南京朱明之玉角（朱砂），從而與寶玉重新構(gòu)成“赤瑕宮神瑛”（南京朱明傳國璽）衙吩；此即所謂“二玉姻緣”（“玉玉姻緣”）互妓。

“二玉姻緣”與三生石畔“赤瑕宮神瑛”之“瑕”（朱砂）變“水印”正好相反，故謂“還淚”。

3. “木石姻緣”

《石頭記》第三十四回原文：

這里林黛玉體貼出手帕子的意思來冯勉，不覺神魂馳蕩……如此左思右想澈蚌，一時(shí)五內(nèi)沸然炙起。黛玉由不得余意綿纏灼狰，令掌燈宛瞄，也想不起嫌疑避諱等事，便向那兩塊舊帕上走筆寫道：

眼空蓄淚淚空垂交胚，暗灑閑拋卻為誰份汗？

尺幅鮫鮹勞解贈(zèng)，叫人焉得不傷悲承绸！

　　　 其二

拋珠滾玉只偷潸裸影，鎮(zhèn)日無心鎮(zhèn)日閑。

枕上袖邊難拂拭军熏，任他點(diǎn)點(diǎn)與斑斑轩猩。

　　　 其三

彩線難收面上珠，湘江舊跡已模糊荡澎。

窗前亦有千竿竹均践，不識(shí)香痕漬也無？

《題帕三絕》其一寫“淚”摩幔，其二寫“淚斑”彤委，其三寫“竹斑”。

此處林黛玉是說其“血淚”將使瀟湘館之竹變成“斑竹”或衡。而斑竹即三生石畔之“絳珠草”焦影，代指南京朱明玉角；其中斑竹之“斑”（絳珠草之“絳珠”）代指南京朱明之玉角封断，后化為南京朱明之“血淚”斯辰。所以此處之林黛玉即“南京朱明之血淚”，林黛玉要讓其“血淚”再次凝結(jié)成斑竹之“斑”坡疼，也就是再次變成南京朱明之玉角彬呻，從而與寶玉（缺角傳國璽）重新構(gòu)成“赤瑕宮神瑛”（南京朱明傳國璽）；此即所謂“木石姻緣”柄瑰。

而所謂“血淚”實(shí)際上代指“水印”闸氮，所以所謂“木石姻緣”也代指“二玉姻緣”。

“木石姻緣”與三生石畔“絳珠草”變“絳珠仙子”（血淚）也正好相反教沾，故謂“還淚”蒲跨。

第三十七回探春道：“當(dāng)日娥皇女英灑淚在竹上成斑，故今斑竹又名湘妃竹授翻。如今他住的是瀟湘館财骨，他又愛哭镐作，將來他想林姐夫藏姐，那些竹子也是要變成斑竹的隆箩。以后都叫他作‘瀟湘妃子’就完了「嵫睿”

此處探春也是說林黛玉之“血淚”將使瀟湘館之竹變成“斑竹”捌臊，也指“木石姻緣”。

而探春之所謂“當(dāng)日娥皇女英灑淚在竹上成斑兜材，故今斑竹又名湘妃竹”理澎，則和《題帕三絕》其三之所謂“湘江舊跡”一樣，點(diǎn)出所謂“還淚”之出典曙寡，同時(shí)也反點(diǎn)出三生石畔之“絳珠草”就是斑竹糠爬。

4. “四角俱全”

第五十七回薛姨媽道：“我想著，你寶兄弟老太太那樣疼他举庶，他又生的那樣执隧，若要外頭說去，斷不中意户侥。不如竟把你林妹妹定與他镀琉，豈不四角俱全？”

林黛玉即“南京朱明之血淚（水尤锾啤）”屋摔，寶玉即缺角傳國璽；此處所謂“四角俱全”替梨，明點(diǎn)林黛玉之“還淚”就是要再次成為寶玉（缺角傳國璽）之玉角钓试，也就是要與寶玉重新構(gòu)成南京朱明傳國璽（“赤瑕宮神瑛”），亦即恢復(fù)南京朱明副瀑。（參見《石頭真言》第五十七回）

但這只有在通靈寶玉又被從北京朱明缺角傳國璽（賈寶玉）上崩掉以后弓熏，才有可能。