《浮生六記》記錄了作者沈復(fù)和妻子蕓娘哀怨纏綿追迟、一往情深的愛(ài)情故事脆荷，展現(xiàn)了愛(ài)情之美，知識(shí)分子的家庭生活之趣集晚，以及美麗的愛(ài)情和生活理想一步一步被剝奪和被毀滅的過(guò)程窗悯。
雖然作者筆下記錄的只是普通人的平凡小事，但它真切深刻偷拔、細(xì)膩動(dòng)人蒋院，打動(dòng)了兩百年多年來(lái)的讀者。
本書(shū)發(fā)行過(guò)近百個(gè)版本莲绰，被翻譯成英語(yǔ)欺旧、德語(yǔ)、法語(yǔ)等十幾種文字蛤签，傳布海內(nèi)外切端，在自傳體文學(xué)中占有一席之地。
普通人的平凡故事顷啼，為什么可以打動(dòng)兩百多年來(lái)國(guó)內(nèi)外的讀者踏枣？
中國(guó)文學(xué)因?yàn)槎Y法的顧忌，對(duì)男女關(guān)系钙蒙，特別是夫婦這種正式的男女關(guān)系很少涉及茵瀑。即便寫(xiě)了，也多是籠統(tǒng)概括躬厌。但沈復(fù)對(duì)自己的愛(ài)情故事記錄得非常詳細(xì)马昨，沒(méi)有太多的避諱竞帽。
沈復(fù)對(duì)蕓娘，從剛開(kāi)始的欣賞鸿捧，到婚后的兩情相悅屹篓、彼此陪伴一生，是不多見(jiàn)的自由匙奴、平等之愛(ài)堆巧。
同時(shí)，沈復(fù)詳細(xì)記錄了自己的生活由“美”和“趣”泼菌，進(jìn)入了“悲”的過(guò)程谍肤。悲劇是把人生有價(jià)值的東西毀滅給人看，悲哗伯，是這本書(shū)的深刻性所在荒揣，更加打動(dòng)人心。
蕓娘和沈復(fù)是時(shí)代的先行者焊刹，他們追求自由系任、天然，自我的舒展和解放虐块。沈復(fù)在筆墨之間傾注了深情赋除，看似平淡的記錄，把人生的悲歡離合娓娓道來(lái)非凌，感人至深举农。
俞平伯盛贊沈復(fù)，說(shuō)他筆下沒(méi)有酸話敞嗡、廢話和道學(xué)先生的假話颁糟，沒(méi)有給自己“樹(shù)碑立傳”的功利心，所以喉悴，達(dá)到了“真我”的境地棱貌。
可以說(shuō)，《浮生六記》打動(dòng)千千萬(wàn)萬(wàn)讀者的地方箕肃，在于作者的真情流露婚脱。歡樂(lè)也好，悲痛也好勺像，一派真誠(chéng)障贸。
夫妻與情侶之間，什么因素能讓愛(ài)情更為長(zhǎng)久吟宦？
愛(ài)情的發(fā)起之初篮洁，是兩性的相互吸引。沈復(fù)和蕓娘在情竇初開(kāi)的年紀(jì)殃姓，兩小無(wú)猜之中定情袁波，并不是因?yàn)楸舜酥g有多么深刻的了解瓦阐，而是出于青春期的純潔愛(ài)戀。
但是篷牌，兩個(gè)人必須志趣相投睡蟋，價(jià)值觀一致，感情才能日漸深厚枷颊。沈復(fù)不愛(ài)隨波逐流戳杀，蕓娘遇事有自己的見(jiàn)解；沈復(fù)收入不穩(wěn)定偷卧，而蕓娘安貧樂(lè)道；沈復(fù)有君子之交吆倦，蕓娘竭力成全听诸；無(wú)論是在生活中，還是在精神世界中蚕泽，沈復(fù)和蕓娘都能夠心心相印晌梨，惺惺相惜。
愛(ài)情想要長(zhǎng)久须妻，還有一個(gè)重要的原因仔蝌，就是雙方能夠共同成長(zhǎng)，在愛(ài)情的滋潤(rùn)下突破局限荒吏、舒展自我敛惊。
愛(ài)情生活中，趣味性和藝術(shù)性也非常重要绰更。沈復(fù)和蕓娘孜孜不倦地盡自己所能瞧挤，在清貧的生活中，營(yíng)造了趣味十足的藝術(shù)感儡湾，共同打造了安樂(lè)超脫的精神世界特恬，這是他們夫妻情深的最重要原因。
《浮生六記》在文學(xué)價(jià)值之外徐钠，還有沒(méi)有更加廣闊的社會(huì)研究?jī)r(jià)值癌刽？
《浮生六記》具有很高的文學(xué)成就。長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)尝丐，小說(shuō)被用作“勸誡”和“教化”的工具显拜，小說(shuō)家講故事追求熱鬧，缺少對(duì)社會(huì)和人性的真誠(chéng)探索和表達(dá)爹袁。
沈復(fù)的寫(xiě)作是發(fā)自內(nèi)心的需要讼油，目的不是教化別人，是追尋自己生命的意義呢簸。這是有現(xiàn)代人文主義精神的革新矮台，是一個(gè)了不起的文學(xué)成就乏屯。
《浮生六記》雖然薄，但細(xì)節(jié)豐富瘦赫，時(shí)間和空間都很開(kāi)闊辰晕，有散文的自由度，也有小說(shuō)的容量确虱，具有很高的文學(xué)價(jià)值含友、藝術(shù)魅力和史料價(jià)值。
沈復(fù)現(xiàn)實(shí)主義筆法的運(yùn)用非常出色校辩，打開(kāi)了近代現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作的新局面窘问，提供了晚清知識(shí)分子生活的詳細(xì)資料、人本主義傳播和發(fā)展的信息宜咒，也提供了清代的社會(huì)生活史惠赫、經(jīng)濟(jì)史和政治史等方面的資料。
