金句摘錄
1湃累、一味執(zhí)著于“被給予了什么”勃救，現(xiàn)實就會改變嗎？我們不是可以更換的機(jī)械治力。我們需要的不是更換而是更新∶擅耄現(xiàn)在的你之所以不幸正是因為你親手選擇了“不幸”。
2宵统、所謂憤怒其實只是可放可收的一種“手段”而已晕讲。
3、假若生活方式不是先天被給予的榜田，而是自己選擇的結(jié)果益兄，那就可以由自己進(jìn)行重新選擇。
4箭券、決定我們自身的不是過去的經(jīng)歷净捅，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義。
5辩块、如果要改變對世界或自己的看法（生活方式）就必須改變與世界的溝通方式蛔六，甚至改變自己的行為方式。
6废亭、不在于被給予了什么国章，而在于如何去使用被給予的東西。
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1豆村、如果能夠體會到“人人都是我的伙伴”那么對世界的看法也會截然不同液兽。不再把世界當(dāng)成危險的所在，也不再活在不必要的猜忌之中掌动，你眼中的世界就會成為一個安全舒適的地方四啰。人際關(guān)系的煩惱也會大大減少。
2粗恢、健全的自卑感不是來自于別人的比較柑晒，而是來自于“理想的自己”的比較。
3眷射、我所能做的就是首先讓其接受“現(xiàn)在的自己”匙赞，不管結(jié)果如何佛掖，首先讓其樹立起向前邁進(jìn)的勇氣。阿德勒心理學(xué)把這叫做“鼓勵”涌庭。
4芥被、我們想要體會孤獨也需要有他人的存在，也就是說脾猛，人只有在社會關(guān)系中才會成為“個人”撕彤。
5、困擾我們的自卑感不是“客觀性的事實”而是“主觀性的解釋”猛拴。
6、我們無法改變客觀事實蚀狰，但是可以任意改變主觀解釋愉昆。
7、人是作為一種無力的存在活在這個世界上麻蹋。并且跛溉，人希望擺脫這種無力狀態(tài)，繼而就有了普遍欲求扮授。阿德勒稱其為“追求優(yōu)越性”芳室。
8、現(xiàn)階段能說的就是不能夠逃避刹勃。無論多么困難的關(guān)系都不可以選擇逃避堪侯，必須勇敢去面對。即使最終發(fā)展成用剪刀剪斷荔仁，也要首先選擇面對伍宦。最不可取的就是在“這樣”的狀態(tài)下止步不前。
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1乏梁、把他人的幸复瓮荩看作“我的失敗”，所以才無法給予祝福遇骑。
2卖毁、如果能夠體會到“人人都是我的伙伴”，那么對世界的看法也會截然不同落萎。不在把世界當(dāng)成危險的所在亥啦，也不在活在不必要的猜忌之中，你眼中的世界就會成為安全舒適的地方模暗。
3禁悠、承認(rèn)錯誤，不代表你失敗了兑宇。
4碍侦、我們應(yīng)該學(xué)習(xí)不使用怒氣這種感情的方法，因為怒氣終歸是為了達(dá)成目的的一種手段和工具。
5瓷产、易怒的人并不是性情急躁站玄，而是不了解發(fā)怒以外的有效工具。
6濒旦、當(dāng)人能夠感覺到“與這個人在一起可以無拘無束”的時候株旷，才能夠體會到愛。既沒有自卑感也不必炫耀優(yōu)越性尔邓，能夠保持一種平靜而自然的狀態(tài)晾剖。真正的愛應(yīng)該是這樣的。
7梯嗽、在意你的齿尽，只有你自己。
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1灯节、貨幣是被鑄造的自由循头。
2、你犯了一個大大的錯誤炎疆。其實卡骂，我們“并不是為了滿足別人的期待而活著”。
3形入、基本上全跨，一切人際關(guān)系矛盾都起因于對別人的課題妄加干涉或者自己的課題被別人妄加干涉。
4唯笙、課題分離并不是人際關(guān)系的最終目標(biāo)螟蒸，而是入口。
5崩掘、如果人際關(guān)系中有“回報思想”存在七嫌，那就會產(chǎn)生“因為我為你做了這些，所以你就應(yīng)該給予相應(yīng)回報”這樣的想法苞慢。當(dāng)然诵原，這也是一種與課題分離相悖的思想。我們既不可以尋求回報挽放，也不可以受其束縛绍赛。
6、既不是自以為是辑畦，也不是將錯就錯吗蚌，只是分離課題。即使有人不喜歡你纯出，那也并不是你的課題蚯妇。
7敷燎、不畏懼被人討厭而是勇往直前，不隨波逐流而是激流勇進(jìn)這才是對人而言的自由箩言。
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1硬贯、要想締結(jié)良好的人際關(guān)系，需要保持一定距離陨收；太過親密就無法正面對話饭豹。但是，距離也不可以太遠(yuǎn)务漩。課題分離不是為了疏遠(yuǎn)他人拄衰，而是為了解開錯綜復(fù)雜的人際關(guān)系之下線。
2菲饼、阿德勒心理學(xué)之所以強(qiáng)烈否定賞罰教育肾砂，就因為它是為了操縱孩子。
3宏悦、阿德勒心理學(xué)反對一切“縱向關(guān)系”，提倡把所有的人際關(guān)系都看做“橫向關(guān)系”包吝。
4饼煞、自卑感原本就是從縱向關(guān)系中產(chǎn)生的一種意識。
5诗越、人為什么會去干涉別人呢砖瞧？其背后實際上也是一種縱向關(guān)系。正因為把人際關(guān)系看成縱向關(guān)系嚷狞、把對方看得比自己低块促，所以才會去干涉。希望通過干涉行為把對方導(dǎo)向自己希望的方向床未。這是堅信自己正確而對方錯誤竭翠。
6、在課題分離前提下幫助他用自己的力量去解決薇搁，也就是“可以把馬帶到水邊斋扰，但不能強(qiáng)迫其喝水”。直面課題的是其本人啃洋，下定決定的也是其本人传货。
7、人只有在可以體會到“我對共同體有用”的時候才能感覺到自己的價值宏娄。
8问裕、通過為共同體也就是他人服務(wù)能夠體會到“我對別人有用”，不是被別人評價“很好”孵坚，而是主觀就能夠認(rèn)為“我能夠?qū)λ俗龀鲐暙I(xiàn)”粮宛，只有這樣我們才能夠真正體會到自己的價值窥淆。
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1、自我意識總是牽絆著自己窟勃、嚴(yán)重舒服著自己的言行祖乳。我的自我意識根本不允許自己無拘無束地行動。
2秉氧、上帝眷昆，請賜予我平靜，去接受我無法改變的汁咏；給予我勇氣亚斋，去改變我能改變的；賜我智慧攘滩，分辨這兩者的區(qū)別帅刊。
3、自我接納是指假如做不到就誠實地接受這個“做不到的自己”漂问，然后盡量朝著能夠做到的方向去努力赖瞒，不對自己撒謊。
4蚤假、對得了60分的自己說“這次只是運氣不好栏饮，真正的自己能得100分”，這就是自我肯定磷仰；與此相對袍嬉，在誠實地接受60分的自己的基礎(chǔ)上努力思考“如何才能接近100分”，這就是自我接納灶平。
5伺通、如果把強(qiáng)烈的聚光燈對準(zhǔn)“此時此刻”，那就會既看不到過去也看不到未來逢享。
6罐监、共同體感覺，從以下三點做起：“自我接納”拼苍，“他者信賴”和“他者貢獻(xiàn)”笑诅。
7、在相信他人的時候不加任何附加條件疮鲫。
8吆你、如果不敢去信賴別人，那最終就會與任何人都建立不了深厚的關(guān)系俊犯。
