關(guān)于教育茧彤，每個(gè)家庭都有各自的教育方式和家風(fēng)家訓(xùn)骡显，雖不盡相同，但目的都是一樣的曾掂，都是為了讓自己的子女健康成長(zhǎng)惫谤，成為優(yōu)秀獨(dú)立的人，因此珠洗，一個(gè)孩子的家庭教養(yǎng)就變得格外重要溜歪。
?由此，明誠(chéng)君想到了一個(gè)典故：孟母三遷许蓖。典故是說(shuō)蝴猪，在中國(guó)古代思想家孟子年幼時(shí)，孟母為了孟子教育膊爪，三次搬家的故事自阱。第一次，孟母帶著孟子搬到墓地旁米酬，孟子學(xué)著大人跪拜沛豌、哭嚎的樣子；第二次赃额，他們搬到市集旁邊琼懊，孟子又學(xué)起商人做生意的樣子；最終孟母帶著孟子搬到學(xué)堂附近爬早。孟子就學(xué)著附近學(xué)堂的學(xué)子哼丈，開始變得守秩序、懂禮貌筛严、喜歡讀書醉旦。
?可見，孩子雖小，不懂事车胡，但學(xué)習(xí)本領(lǐng)是極強(qiáng)的檬输，身邊的人是什么樣，身邊的環(huán)境是什么樣匈棘，孩子就會(huì)是什么樣丧慈。如果家長(zhǎng)沒(méi)有為孩子塑造一個(gè)良好的榜樣，營(yíng)造一個(gè)良好的環(huán)境主卫，孩子也不會(huì)得到很好的家庭教養(yǎng)逃默；相反，如果一個(gè)孩子很有教養(yǎng)簇搅，那么他的家庭教育一定不會(huì)差完域。
有些家長(zhǎng)會(huì)說(shuō)，這些學(xué)校老師會(huì)教的瘩将。事實(shí)并非如此吟税，父母才是孩子最好的老師，因?yàn)楹⒆映ド蠈W(xué)的幾個(gè)小時(shí)姿现，其他時(shí)間都是與父母在一起的肠仪，這時(shí)候父母的一言一行，思想情趣和道德觀念都在孩子的眼中备典，經(jīng)過(guò)耳濡目染藤韵，孩子也就學(xué)會(huì)了相應(yīng)的思維與觀念。家風(fēng)是一種無(wú)形的教育力量熊经，家長(zhǎng)可不能忽略。
?所以欲险，對(duì)孩子的教育镐依，家長(zhǎng)首先要做到“其身正”，只有家長(zhǎng)做到了天试，孩子自然也就跟著學(xué)會(huì)了槐壳。在有良好的家庭氛圍和家風(fēng)家訓(xùn)的家庭中，孩子才會(huì)得到良好的教養(yǎng)喜每。教養(yǎng)與家境無(wú)關(guān)务唐，與家風(fēng)有關(guān)。大家喜歡的是有教養(yǎng)带兜、有素質(zhì)的人枫笛，而那些沒(méi)有教養(yǎng)的人將受到大家的厭惡。為了孩子讓健康成長(zhǎng)刚照，高素質(zhì)刑巧，有教養(yǎng)，家長(zhǎng)們可要好好教育孩子，塑造良好家風(fēng)啊楚。
一年之計(jì)在于春吠冤，一日之計(jì)在于晨（增廣賢文）
?妻賢夫禍少，子孝父心寬（增廣賢文）
責(zé)己之心責(zé)人恭理，愛己之心愛人（增廣賢文）
?人而無(wú)信拯辙，百事皆虛（增廣賢文）
施恩勿念，受恩莫忘（治家格言）
人需要不斷地跳出自我的牢籠颜价，才能有新的感覺(jué)涯保，新的方法，也能有更正確的自我批評(píng)（傅雷家書）
?眾神之中拍嵌，幸運(yùn)女神最為反復(fù)無(wú)常遭赂，不懷好意（傅雷家書）
?應(yīng)知學(xué)問(wèn)難，在乎點(diǎn)滴勤（陳毅）
少壯不努力横辆，老大徒傷悲（增廣賢文）
己所不欲勿施于人（孔子）
?敏于行而慎于言（孔子）
?三人行必有我?guī)熝桑鬃樱?/p>
過(guò)而不改撇他，是為過(guò)矣（孔子）
轉(zhuǎn)移耐久，恒心有常（曾國(guó)藩）
?進(jìn)德修業(yè)狈蚤，二者不缺（曾國(guó)藩）
不貪財(cái)困肩，不失信（曾國(guó)藩）
家風(fēng)，影響著一個(gè)家族每一代人的成長(zhǎng)
家風(fēng)：孕育（上集）
?萬(wàn)丈高樓始于基脆侮，一個(gè)人價(jià)值觀形成的起點(diǎn)是家風(fēng)锌畸，家風(fēng)就是一個(gè)人和一家人成長(zhǎng)的“地基”。從《顏氏家訓(xùn)》《朱子家訓(xùn)》到《曾國(guó)藩家書》《錢氏家訓(xùn)》靖避，這些優(yōu)良家風(fēng)的教誨潭枣，成就的是我們熟知的大家。
?曾國(guó)藩的家風(fēng)幻捏，其家風(fēng)文化的核心是勤與儉盆犁。他留下的十六字箴言：“家儉則興，人勤則酱劬拧谐岁；能勤能儉，永不貧賤”榛臼，成為曾家突出的家風(fēng)文化伊佃。
顏氏家族中，除了顏之推沛善，主要通過(guò)講述觀眾熟悉的書法家顏真卿的故事航揉，闡釋修身、治家金刁、處世迷捧、為學(xué)的《顏氏家訓(xùn)》织咧。
?錢氏家族中，講述了人們熟知的錢穆漠秋、錢偉長(zhǎng)的故事笙蒙，回答了錢氏家族為什么會(huì)出那么多院士的疑問(wèn)。
通過(guò)聚焦譚氏家族中譚正巖的敬業(yè)庆锦，我們看到了從譚鑫培到譚正巖這個(gè)七代京劇世家德藝兼優(yōu)的家風(fēng)捅位。
當(dāng)鏡頭把觀眾帶到重慶的新葉村時(shí)，原來(lái)在縱橫交錯(cuò)的街巷中搂抒，許多路面是由一塊塊石板連接而成艇搀，是為了讀書人“足不涉泥，雨不濕靴”而著意鋪設(shè)的求晶。
?紀(jì)錄片自古至今焰雕，從城市到鄉(xiāng)村，令小編感受到家風(fēng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)芳杏，“少成若天性矩屁，習(xí)慣如自然”。
家風(fēng)爵赵，是家族綿延不斷的教育形成的家庭風(fēng)氣
家風(fēng)：傳承（下集）
?紀(jì)錄片從清代曾國(guó)藩的家風(fēng)講起吝秕，接著跨越到南北朝，追溯中國(guó)最早且有完整文字記載的家訓(xùn)——《顏氏家訓(xùn)》空幻。顏氏家族把“讀書做人”作為家風(fēng)的核心烁峭，把先居家盡孝，才能為國(guó)盡忠作為家風(fēng)的要義秕铛。
?接著講述的《錢氏家訓(xùn)》《朱子家訓(xùn)》一脈相承约郁，“讀書報(bào)國(guó)”的家風(fēng)，成就了錢氏家族但两△廾罚“讀書修身”，成了新葉村民的最高理想境界镜遣。
?我們的家風(fēng)在一個(gè)共性家風(fēng)文化的影響下，每個(gè)家族又有其鮮明的家風(fēng)特征士袄。
傳統(tǒng)中國(guó)悲关，“家國(guó)一體”，“家”是縮小的“國(guó)”娄柳，“國(guó)”即放大的“家”寓辱，因此，家風(fēng)家教也在歲月的積淀中自然而然地成為了中華文化的重要內(nèi)容赤拒。
?作家馬伯庸曾寫過(guò)這樣一段話： 一個(gè)家族的傳承秫筏，就像是一件上好的古董诱鞠。
?它歷經(jīng)許多人的呵護(hù)與打磨，在漫長(zhǎng)歲月中悄無(wú)聲息地積淀这敬，慢慢地航夺，這傳承也如同古玩一樣，會(huì)裹著一層幽邃圓熟的包漿崔涂，沉靜溫潤(rùn)阳掐，散發(fā)著古老的氣息。
?古董有形冷蚂，傳承無(wú)質(zhì)缭保，它看不見，摸不到蝙茶，卻滲到家族每一個(gè)后代的骨血中艺骂，成為家族成員之間的精神紐帶，甚至成為他們的性格乃至命運(yùn)的一部分隆夯。
家風(fēng)钳恕，中華文化的縮影，文明的延續(xù)
凡治家吮廉，須起旱苞尝。桌要抹，地要掃宦芦。粗布衣宙址，菜飽飽。
?靠神天调卑，奉三寶抡砂。孝父母，敬兄嫂恬涧。為夫婦注益，和順好。
貧不欺溯捆，富不擾丑搔。官錢糧，先要了提揍。出人情啤月，看起倒。
成家子劳跃，糞似寶谎仲。敗家子，錢如草刨仑。有家財(cái)郑诺，結(jié)交好夹姥。
?急難中，朋友少辙诞≌奘郏花正紅，香得少倘要。不作媒圾亏，莫作保。
?閑是非封拧，都不擾志鹃。忍耐些，少煩惱泽西。要富貴．讀書好曹铃。
?學(xué)手藝，要心巧捧杉。做買賣陕见，要公道。耕種田味抖，勤蓐草评甜。
?養(yǎng)雞鴨．不養(yǎng)鳥。勤儉好仔涩，無(wú)價(jià)寶忍坷。身不單．肚又飽。
?近來(lái)人熔脂，眼孔小佩研。只挾起，不扶倒霞揉。光陰快旬薯，人易老。
有時(shí)運(yùn)适秩，置家早绊序。命顛沛，守到老秽荞。甘淡薄骤公，天知道。
?將銀錢．莫費(fèi)了蚂会。但為人淋样，須學(xué)好耗式。
生活在責(zé)難中的孩子胁住，將學(xué)會(huì)譴責(zé)趁猴；
?生活在敵意中的孩子，將學(xué)會(huì)對(duì)抗彪见；
生活在嘲笑中的孩子儡司，將學(xué)會(huì)畏縮；
?生活在羞恥中的孩子余指，將學(xué)會(huì)內(nèi)疚捕犬；
?生活在寬容中的孩子，將學(xué)會(huì)忍耐酵镜；
生活在鼓勵(lì)中的孩子碉碉，將學(xué)到信心；
生活在贊美中的孩子淮韭，將學(xué)會(huì)欣賞垢粮；
生活在公平中的孩子，將學(xué)會(huì)正義靠粪；
?生活在安全中的孩子蜡吧，將學(xué)會(huì)信任；
生活在認(rèn)可中的孩子占键，將學(xué)會(huì)喜歡自己昔善；
生活在接納與友誼中的孩子，將學(xué)會(huì)在世界中發(fā)現(xiàn)更多愛畔乙。
