寫作有五種用途：
療傷，追逐美母剥，求真滞诺，向善，尋找同路人环疼。
你為什么寫作习霹？在有效之上，寫作有更高階追求的層層境界炫隶，要打開通達(dá)這些境界的大門淋叶，始于你對這個問題的回答。
以下內(nèi)容的靈感來自喬治?奧威爾的《我為什么寫作》（Why I Write）伪阶。奧威爾認(rèn)為寫作必須旨在帶來改變煞檩。如果說改變是用寫作來追求善的話，那有時它會與用寫作來求真栅贴、來創(chuàng)造美相沖突斟湃，奧威爾講了在真善美不可兼得時他的權(quán)衡取舍。他關(guān)于寫作的幾篇文章是寫作者必讀的珍寶檐薯，除了這篇《我為什么要寫作》桐早，還有《政治與英語》《寫作者與利維坦》也都是杰作。
01 寫作可療傷
寫作可療傷厨剪，有臨床心理學(xué)的實證支持哄酝。
受過巨大創(chuàng)傷的人，哪怕是把自己經(jīng)歷過的創(chuàng)傷寫下來祷膳，就有撫慰創(chuàng)傷的治療效果陶衅，原因不明。
寫下創(chuàng)傷直晨，受傷者須把自己放在觀察者的位置搀军，把創(chuàng)傷放在被觀察的位置膨俐，實現(xiàn)自己從創(chuàng)傷中短暫地抽離，創(chuàng)傷于受傷者從第一人稱變成了第三人稱罩句。
此外焚刺，人本來也有類似免疫系統(tǒng)的心理機(jī)制，創(chuàng)傷后激活心理的自我保護(hù)门烂，逐漸撫平傷痛乳愉，平復(fù)心情，但這需要時間屯远，寫作是度過這段時間的良伴蔓姚。 受傷者筆下與自己對話，寫作占據(jù)注意焦點慨丐，最終心理免疫系統(tǒng)在后臺激活坡脐，療傷生效。
美國驚悚小說大家斯蒂芬·金就用寫作療傷房揭。
他20年前出車禍重傷备闲，但差不多是從手術(shù)室出來就恢復(fù)寫作，在經(jīng)歷生死的過程中寫了一本書《談寫作》（On Writing）捅暴，每天最多只能寫40分鐘浅役，再多就要痛得昏過去。這種時候當(dāng)然沒有心情寫小說伶唯，書的副題是“關(guān)于技藝的回憶錄”觉既，一半是自傳，一半是談怎么寫作乳幸。前者審視自己走過的人生瞪讼，后者梳理自己的技藝，給同行留下指引粹断。結(jié)果呢符欠，他恢復(fù)了，《談寫作》也成為關(guān)于寫作的當(dāng)代名著瓶埋。他也了結(jié)掉一個心結(jié)：憑什么通俗小說家就沒有資格談寫作希柿？！
如果你眼前有過不去的坎养筒，坐下來先寫吧曾撤。你會好過一點。
02 寫作創(chuàng)造美
文字本身的韻律晕粪、傳達(dá)的思想挤悉、刻畫的意象、起承轉(zhuǎn)合的節(jié)奏巫湘，是最精萃的人文之美装悲。許多人被文字之美打動昏鹃，轉(zhuǎn)而致力于在自己筆下重現(xiàn)。
寫作都是個人的诀诊，但又都是協(xié)作的洞渤。作者受前人文字之美激發(fā)，有所汲取属瓣，回饋以自己的創(chuàng)造载迄，在筆下與前人對話，向后人發(fā)出信號奠涌，悠然心會宪巨，融入始終在延展中的用文字凝聚的技藝傳承磷杏，探求文心溜畅，共同雕龍。
社會能養(yǎng)活的專門以寫作為生的人數(shù)并不多极祸，但能用寫作創(chuàng)造美的人則要多得多慈格。寫作創(chuàng)造美這件事，至少需要十年以上的大量訓(xùn)練才能登堂入室遥金，一旦終于越過關(guān)口則前面一馬平川浴捆。獲得創(chuàng)造能力的成本很高，而發(fā)揮創(chuàng)造能力的成本很低稿械，紙筆而已选泻。
能寫而不寫是你的巨大浪費，也是社會的巨大損失美莫。
03 寫作留下真實記錄
《易傳》說页眯，修辭立其誠。
孔子說厢呵，古之良史窝撵，書法不隱。
他贊美的對象是董狐襟铭，春秋末年晉國史官碌奉，秉筆直書，不避權(quán)臣寒砖。記錄的責(zé)任不只屬于歷史學(xué)者赐劣，也屬于每一位寫作者。
曾有位金融界大人物對我說哩都，做事的話盡可以無所不為隆豹，寫文章還是要寫正確的東西，畢竟文章千古事茅逮。這位大人物的名聲說實話有好多重灰色璃赡，但他20年前講的話我記到今天判哥，與這些年來耳聞目睹的人、事和文章比對下來碉考，覺得他比許多人高明不少塌计，也體面不少。
04 寫作是為了推動改變
寫作能帶來的改變可大可小侯谁，使這個世界往你所認(rèn)為善的方向多走一步锌仅，無論大小，都是改變墙贱，可以是改變自己的看法热芹，可以是改變別人的看法，可以是激發(fā)行動惨撇，催生變化伊脓。
什么改變都可以。
每個人的寫作都應(yīng)該為了表達(dá)自我魁衙，但純粹私人的寫作毫無意義报腔。
森林里，一片葉子從樹上掉下剖淀，無人在場纯蛾，它到底發(fā)出了聲音沒有？要我說就是沒有纵隔。
不想帶來改變的寫作就是這片葉子翻诉。
05 寫作是發(fā)出成本高昂難以偽造的信號
正因為寫作總要致力于帶來改變，寫作者得用文字發(fā)出信號尋找同道捌刮。信息經(jīng)濟(jì)學(xué)提醒我們碰煌，信號越是成本高昂，成本越是只有你付得起糊啡，而其他人付不起或不愿意付拄查，就越是難以偽造。
寫作的高昂成本有兩個來源：
- 一是寫作需要大量訓(xùn)練棚蓄，是難度最高的人際交流溝通手段堕扶；
- 二是寫作的定義就是留下文字，有記錄就能回溯對比梭依。
言語出口隨風(fēng)而逝稍算，字落于紙卻是押定放手。今天更是如此役拴，互聯(lián)網(wǎng)有永恒的記憶糊探，爬蟲確保了這一點。
許多時候，用文字發(fā)出的信號不能作表面視之科平。當(dāng)環(huán)境不允許直抒胸臆褥紫，寫作者便發(fā)明曲筆的藝術(shù)，用文字同時承載傳遞與遮掩兩重使命瞪慧，而知音必須尋找言外之意（read between the lines）髓考。有時，曲筆高明到無從分辨弃酌，后世只好爭論不休氨菇。
比如，《君主論》到底是馬基雅維利對現(xiàn)實統(tǒng)治法則的真實看法妓湘，還是說只是諷刺作品查蓉？以塞亞·柏林(Isaiah Berlin)說分是分不清的，于是他貢獻(xiàn)新解榜贴，為這部經(jīng)典已經(jīng)太多的解讀又增加了一種角度豌研。前人著說后人解，大家爭當(dāng)解人竣灌，希望在歷史長河中被遮蔽的河道上尋找同路人聂沙。
把這推到極處秆麸，古典思想大師利奧·斯特勞斯（Leo Strauss）更認(rèn)為初嘹，大多數(shù)古典宗師流傳下來的經(jīng)典文本，都有外門（exoteric）和秘宗（esoteric）兩種讀法沮趣。且不說是代代都有險惡環(huán)境屯烦，哪怕并不存在有形威脅，最精深的思想也總是面臨著來自大眾的普遍的無形敵意房铭。真正的大師往往要自絕于大眾驻龟，只與選定的小眾對話。
所謂小眾缸匪，指的不僅是身邊的小圈子翁狐，更是那些尚在求道路上的年輕人。他們中的幸運兒讀透經(jīng)典凌蔬，穿過外門的屏障露懒，通達(dá)本義的秘境，與大師相遇砂心。
【以上內(nèi)容來自王爍30天認(rèn)知訓(xùn)練營聽書筆記】
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