沿贛江支流――西河上溯埃儿，以星子縣為基點，向鄱陽湖流域四周衍散砾赔，其水鄉(xiāng)澤國蝌箍，景色優(yōu)美;其水土肥沃青灼，魚豐米足;其民風(fēng)淳樸暴心，意態(tài)逍遙妓盲。忙時耕云種月，春播秋揚(yáng)专普，閑時走村串戶悯衬，出將入相。人們并不擔(dān)心檀夹，跨境逾縣而言語不通筋粗，沿湖縣域，都操著同樣的鄱陽湖語系炸渡，大同小異娜亿。俗話說，一方水土養(yǎng)一方人蚌堵，同樣的語系習(xí)慣买决，成就演繹了獨具地域特色的地方戲種，人稱"星子大戲"吼畏。大戲者督赤，以曲牌或板腔之結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)帝王將相才子佳人之風(fēng)流雅韻也泻蚊。
每于逢年過節(jié)躲舌，娶親嫁女，升學(xué)做壽性雄，或喬遷開張没卸、筑路修橋，村人總喜歡請個戲班秒旋，唱上幾天幾夜办悟。專業(yè)的唱，業(yè)余的唱滩褥，戲臺上唱病蛉，戲臺下唱，哪怕是田埂地頭瑰煎，也要走上幾個臺步铺然、吼出幾聲唱腔。外行看熱鬧酒甸，內(nèi)行看門道魄健，一板一眼，一招一式常引來村人指指點點插勤，評頭論足沽瘦。戲班所到之處革骨，總能受到當(dāng)?shù)匕傩盏臒崃覛g迎和積極參與。人們一旦參與析恋，就像著了魔良哲，一傳十，十傳百助隧，迅速由一種個人行為變成一種集體行動筑凫。一村唱了，另一村接著唱并村，你方唱罷我登場巍实，一場接著一場，從正月年初一直唱到清明前后哩牍，端午節(jié)前棚潦，秋九八月，中秋重陽膝昆，直至年冬臘月丸边，一年四季，怕是節(jié)節(jié)要忙外潜。八月廿八原环，樂王菩薩生日，也是梨園弟子的節(jié)日处窥，前前后后嘱吗，熱鬧非凡；寺廟法會滔驾，大戲開臺谒麦；村祠祖堂，落成典禮哆致，也要戲里戲外裝扮一番绕德。一些戲迷子們，朝也唱摊阀，暮也唱耻蛇，日也唱，夜也唱胞此，一年下來臣咖，不辦上幾回文臣武將，不唱上幾曲西皮二黃漱牵，就像是喝酒的人未能干上幾大白曲硬不過癮夺蛇，像喝茶的人沒喝上幾壺濃郁黃湯總不解渴。
相傳為清道光年間藝人湯大樂（今德安縣高塘人酣胀，1801年生）刁赦，先后在南昌的亂彈班和漢口的漢劇班唱戲娶聘，之后載譽(yù)歸鄉(xiāng)，與其兄湯大榮一起甚脉，在老家湯家坂組織湯家戲班丸升，排演黃皮戲。后又來星子教戲宦焦，廣收藝徒发钝，建立了星子縣第一個彈腔戲班顿涣，演出劇目30余出波闹，成為遠(yuǎn)近聞名的戲曲班底。后星子藝人周自秀出任班頭涛碑，戲班定名為"青陽公主星邑義和班"精堕，簡稱"義和班"。周自秀蒲障，星子縣蘇家垱人歹篓，生于1844年，"自幼聰明異常揉阎，后習(xí)伶人之業(yè)庄撮，故對于古往今來之歷史，莫不知其大略毙籽，悲欣歡樂之態(tài)洞斯，盡皆形人"。
多少年來坑赡，人們一直這樣吟著唱著烙如，跳著舞著，師徒相承毅否，世代相傳亚铁，鄉(xiāng)風(fēng)流燦，文脈流光螟加。如果說徘溢，湯大樂是第一個將彈腔帶進(jìn)星子這塊土壤并在此生根發(fā)芽，那么當(dāng)?shù)刭t達(dá)的積極支持與農(nóng)人的廣泛參與是這一劇種能得以沿續(xù)和發(fā)展的基礎(chǔ)保障捆探。后經(jīng)風(fēng)歷雨然爆，又逐步流衍至德安、永修徐许、共青施蜜、德化、都昌等地雌隅，從義和班起步至今已歷時近二百年翻默，一直延綿不絕缸沃，歷九代而燦爛千陽。后來戲曲專家研究為何如此高雅藝術(shù)形式獨存于此而長衍不絕修械？一曰星子乃陶風(fēng)浸染趾牧、真儒過化之地，容易生根;一曰山川形勝之秀美肯污、風(fēng)土人情之淳厚易于接納西皮二黃之唱腔翘单。于是，星子大戲成了農(nóng)人田地間隙的一盞濃茶蹦渣，浸泡著生活中的休養(yǎng)生息與苦樂年華;是村人文化旅程中的一亭驛站哄芜，忠奸善惡，孝義廉恥柬唯，都在唱念坐打中一一展現(xiàn)认臊，以古喻今;是藝人師授徒傳，甚至鄉(xiāng)翁村嫗锄奢、市男井女內(nèi)心憂樂的曲意表達(dá)失晴。到了1982年，才正式定名為"西河戲"拘央，皆因其流衍地域為西河兩岸流經(jīng)之故涂屁。
我的村子里原有個古戲臺。聽大人們講灰伟，戲臺是建在村子的中央拆又，雕梁畫棟，氣宇軒昂袱箱，遠(yuǎn)近鄉(xiāng)村的人都喜歡到這兒來看戲遏乔。同村的黃紀(jì)進(jìn)老先生是遠(yuǎn)近聞名的西河戲大師傅，自幼聰慧发笔，好習(xí)詩文盟萨，生得人高馬大，儀表堂堂了讨，至24歲時拜西河戲藝人周昭生為師捻激，發(fā)蒙戲為《過昭關(guān)》。歷三年刻苦學(xué)習(xí)前计，初通技藝胞谭，正式加入義和班。主演行當(dāng)為文正生男杈，兼演文凈丈屹、大丑等行當(dāng)。黃先生演戲臺風(fēng)正，音韻亮旺垒，一經(jīng)登臺彩库，精神煥發(fā)，字正腔圓先蒋，方圓數(shù)百十里骇钦，皆有傳頌。1930年竞漾，黃先生被推為義和班班主眯搭，其技藝日益精進(jìn)。1935年抗戰(zhàn)前夕业岁，戲班在縣城演出《梅龍鎮(zhèn)》鳞仙，先生飾演正生--"正德皇帝"，時政府授于銀質(zhì)獎牌一塊叨襟，牌上有"聲色俱佳"四字繁扎。很快幔荒，黃先生便成了遠(yuǎn)近聞名的角兒糊闽。后來又將西河戲的演唱行腔和文詞劇本進(jìn)行改制，便于更好地學(xué)習(xí)與傳唱爹梁，使西河戲又得到了進(jìn)一步發(fā)展右犹。之后，關(guān)于黃先生的事也越傳越廣姚垃，越傳越神念链，說是文曲星下凡，樂王菩薩再世积糯。
到我這一輩掂墓，我們稱之為三爺，村里人都習(xí)慣喊三先生看成。戲臺柱子上大紅對聯(lián)是三先生撰寫君编，不過認(rèn)得對聯(lián)的人并不多。夕陽還在西天彳亍川慌，鳥兒還未歸巢吃嘿，老人小孩就搬著大小的凳子，占著最為有利的地形梦重。來不及搬凳的人搬塊石頭磚塊也要占上去處兑燥，不等搬來凳子，常常又讓人移了地方琴拧。每逢新戲開臺降瞳，村人家家戶戶都要請親邀戚，呼朋引類來看戲蚓胸。不管看得懂看不懂挣饥，有無興致斗塘，看戲是引子，吃飯喝酒是大事亮靴，無論如何都要給個面子馍盟，幫著撐臺耘拇，花花轎子人抬人褥芒。不等天黑，鑼鼓就響皮获，吃飯的早就沒了心情搓侄，生怕耽誤了戲的開場瞄桨。一個說，快吃快吃讶踪，戲就要開場了芯侥。一個說，放心吃乳讥，師傅還在孝真家喝酒呢柱查。催人的鑼鼓一陣響作一陣，鬧得吃飯的人心里越發(fā)緊張云石。囫圇吃過晚飯唉工，趕到戲臺底下，黑壓壓已擠滿了看戲的人汹忠，下午早早搬好的凳子早已派不上用場淋硝，人擠人，人看人宽菜，一個比一個站的高谣膳，一個比一個叫的響。嘈雜聲铅乡、呼喊聲继谚、嘻鬧聲、鑼鼓聲不絕于耳隆判，馬燈犬庇、汽燈甚至高高的紅燭映得人臉上通紅，卻還是看不清戲臺上人的模樣侨嘀。戲訊月前就發(fā)出臭挽，七鄉(xiāng)八里，男女老幼都趕來湊熱鬧咬腕，很多人不止為看戲欢峰，定要一睹三先生臺上風(fēng)采。
受三先生影響，村子里很多人都喜好上這一行當(dāng)纽帖，忙時各人有各人的事務(wù)宠漩，打石制硯，擔(dān)糞澆田懊直，鋤草耘禾;閑時拿腔作勢扒吁，出將入相，粉墨登場室囊。紀(jì)字輩的有紀(jì)印雕崩、紀(jì)球、紀(jì)利融撞、紀(jì)忠盼铁，孝字輩的有孝滋、孝云尝偎、孝真饶火、孝廣，都是戲臺上的好手致扯，各有絕招絕技絕活絕唱肤寝，常引得臺下掌聲雷動，一浪高過一浪急前，歡呼聲醒陆、喝彩聲、口哨聲此起彼伏裆针。青衣、花旦也毫不示弱寺晌，如果說三先生領(lǐng)銜正生世吨、正凈，三奶奶就是名花旦角呻征，村里的婦女婆子們都跟著一起耘婚，咿咿啞啞一天到晚唱個不完。俗話說陆赋，三個女人一臺戲沐祷，村人唱起戲來不分男女，個個有模有樣攒岛。
孝滋是個戲迷赖临。村里的戲臺就是他的床臺，演員在臺上唱戲灾锯，他就爬在戲臺邊看兢榨，一連幾天幾夜也不愿離開，他喜歡臺上演員的坐姿作派，一顰一笑吵聪，他喜歡演員的濃妝華服凌那，頂戴花冠，更喜歡從那些演員喉嚨里流出的西皮流水二黃吟逝。不知不覺帽蝶，他也學(xué)起了演員的一招一式，一唱一和块攒。一日嘲碱，三先生問他，孝滋局蚀，你要想學(xué)唱戲麦锯，要先問你爸，得他同意才行琅绅。孝滋知道他爸堅決反對他唱戲扶欣，認(rèn)為唱戲不是正經(jīng)人干的事。孝滋曾跪在他爸面前哭著承諾千扶，保證不唱戲料祠，可是沒過多久，就又與戲班子的人混在了一起澎羞，氣得老頭子吹胡子瞪眼髓绽，跑到戲班子里捉兒子。今天孝滋見問妆绞，顯然有些突兀顺呕，兩只大眼睛盯著師傅看，忙說括饶，他不同意我也要唱株茶，除非死了就差不多，他管得了我的人图焰，管不住我的心启盛。漸漸，他也從一個戲迷變成村里屈指可數(shù)的戲骨技羔。孝真也是個超級戲迷僵闯，常跟在三叔后面，走村串戶藤滥。三先生開門授徒鳖粟，孝真忙前忙后，幫助張羅超陆，孝真從小寫的一手好字牺弹，有時幫助三先生整理劇本浦马，有時幫助看管戲服戲箱。耳濡目染张漂，孝真也很快成了行家里手晶默。每一場演出下來，師傅總要插上一出兩出航攒，這時磺陡，劇務(wù)的人更要忙活。有時也蠢蠢欲動漠畜，隨師傅一起客串一角币他，過過當(dāng)角的癮。
村里的戲臺下早已擠滿了人憔狞，只聞鑼鼓響蝴悉，不見有人來。有的說瘾敢，開臺呀拍冠，人都到齊了。有的說簇抵，我們是來看戲庆杜，不是光聽鑼鼓響。臺下開始有些騷動碟摆，但還是不見有人來晃财，但鑼鼓更是一陣緊似一陣，千呼萬喚典蜕，出來一個報臺的断盛，說:感謝眾鄉(xiāng)親的捧場，今晚的戲馬上就要開臺了嘉裤，請大家?guī)Ш米约业睦先诵『⒅Ａ伲S護(hù)好臺前秩序，今晚的劇目《天水關(guān)》屑宠，師傅飾演孔明。臺下掌聲雷動仇让。那人接著宣布:鳴炮典奉。頓時鞭炮齊鳴，鑼鼓喧天丧叽。祭樂王菩薩卫玖。臺后的藝人們魚貫而出，正冠華服踊淳，師傅走在前假瞬，其他人尾隨其后陕靠，向臺正中行三叩九拜之禮，然后轉(zhuǎn)身向臺下觀眾集體行禮脱茉，禮畢剪芥，演員們逐一退場，鑼鼓琴许、竹板税肪、笙簫等鼓樂齊奏，一場久蓄未啟的大戲就這樣在千呼萬喚中開場了……
可惜榜田，村里的戲臺拆得太早益兄，不等我出生，就沒了個影箭券，再精彩的戲都趕不上净捅。
解放后，義和班解散辩块，民間藝人各謀出路蛔六，黃先生初以教戲授徒為業(yè)，后因家庭出身問題被劃成地主庆捺，受批挨斗古今，一生顛沛，終生不止滔以。土改后捉腥，又強(qiáng)令三先生遷至故里垅改造，自此三先生夫婦倆又一次開始離鄉(xiāng)背井你画，異地改造抵碟。每天早起，照常走村穿巷坏匪，這次不再是收徒授藝拟逮，而是拾糞交公。就在那最瘋狂的年代老伴先他而去适滓，喪葬他鄉(xiāng)敦迄。
至晚三先生才回到村中，此時已是孤身一人凭迹，滿面滄桑罚屋。后來我們這些村童也常與先生一起玩耍，偶爾也講些逸聞趣事和詩文詞章給我們聽嗅绸，有時也開個玩笑脾猛。說:三先生，還記得哪塊田曾經(jīng)是你家的嗎鱼鸠？三先生邊指邊說:長丘是……猛拴，話說到一半羹铅，三先生突然警醒，停止不說愉昆，怒喝道:你們幾個鬼仔职员，又想斗我呀。一句話說的我們幾個村童莫名其妙撼唾，之后才意識到廉邑，三先生太敏感了，幾乎成了驚弓之鳥倒谷≈朊桑可惜那時不懂，讓先生空懷驚恐渤愁。其實牵祟，老先生至老沒有留下任何值錢的東西，但他喜歡孩子抖格，常用他那瘦而白凈诺苹、骨而溫軟的大手掌撫摸我們這些村童的光葫蘆頭，仿佛一種溫情從手心流出雹拄。此后收奔，回憶和懷念便成了老先生余生的主題。一是和孝真一起滓玖，繼續(xù)搜集整理舊時劇本劇目坪哄，二是偶賦詞章直面人世滄桑，盡管心有余悸势篡，言詞隱諱翩肌，有時故作盛世太平之語，心中那份激蕩與感慨又何須用言語來表達(dá)禁悠，一切都成過往念祭，九十三年的歲月風(fēng)塵、世事滄桑早已告訴后人碍侦，什么叫做人生如戲粱坤，戲如人生。
暮年的老人心境漸趨平和瓷产。唯一的心愿是希望自己百年之后比规，能把老伴的殘骸移來與自己合葬。"發(fā)不同青心同熱拦英，生不同衾死同穴"，他把這個愿望不止一次地告訴了弟子孝真测秸，最后還是村人湊錢送走了老先生疤估。身后僅留下幾疊厚厚的發(fā)黃泛灰的手寫劇本及一套并未找回的戲服戲箱灾常。那年清明，我邀一個熟悉情況的村友一起去看望了老人的墓地铃拇，極普通的一塊墓碑上寫著"黃公紀(jì)進(jìn)大人夫婦合墓"幾個楷體大字钞瀑。
今年重陽節(jié)那天傍晚，我散步歸來慷荔，路經(jīng)廬陽市場門口雕什，發(fā)現(xiàn)大群的人集聚一起，原來是蛟塘鎮(zhèn)槎垅村戲班赴縣賀重九西河戲匯演显晶，臺上的演員們咿啞不止贷岸，字正腔圓，現(xiàn)代化的音響設(shè)備及燈光效果如夢如幻磷雇，舞臺邊上兩側(cè)的屏幕均顯示演員的唱詞偿警。西皮二黃的音韻與節(jié)律又一次在耳邊響起，歷史總是在不斷向前唯笙，有時又有驚人的相似螟蒸，要是先生還在，看著這一幕的話不知又有何感嘆崩掘？
西河戲是這塊土地上長出的一段文明詩史七嫌，是一條源于古老、繼往開來苞慢、承傳有緒的潢潢文脈诵原，承載著農(nóng)人內(nèi)心深處喜怒哀樂的委婉訴說與低回吟唱。
