什么是內(nèi)在動(dòng)機(jī)稳捆？

內(nèi)在動(dòng)機(jī)（intrinsic motivation）是指?jìng)€(gè)體因某一活動(dòng)本身有趣或令人愉快而做出某一行為。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)做某些事情非常開(kāi)心鳞芙，有興趣的時(shí)候眷柔，我們這時(shí)候通常指的是我們有內(nèi)在動(dòng)機(jī)期虾。當(dāng)我們體驗(yàn)內(nèi)在動(dòng)機(jī)的時(shí)候原朝，行為本身就是目的。而外在動(dòng)機(jī)（extirnsic motivation）則被定義為個(gè)體處于某種外在原因而做某一行為镶苞。比如我們會(huì)為了獲得某種回報(bào)或者避免某種懲罰而做某事喳坠。人們的普遍共識(shí)是，相比與外在動(dòng)機(jī)茂蚓，內(nèi)在動(dòng)機(jī)更能激發(fā)人們行動(dòng)的熱情和積極性壕鹉，也更容易在遭遇挫折和困難時(shí)剃幌，更有力量和動(dòng)力堅(jiān)持。

根據(jù)愛(ài)德華·德西（Edward L. Deci）和理查德-瑞安 （Richard M. Ryan）提出的自我決定論晾浴，內(nèi)在動(dòng)機(jī)主要受自主性（autonomy）负乡、勝任感（competence）和歸屬感（relatedness)三種需要影響。自主性（autonomy)就是我們自由地將經(jīng)驗(yàn)與自我感整合到一起的需要脊凰，勝任感（competence)抖棘，指的是我們控制環(huán)境的需要，歸屬感（relatedness)就是與他人保持相屬感的需要狸涌。這三種需要是人人都先天擁有的需要切省，如果缺乏任意一種需要?jiǎng)t會(huì)影響我們的心理健康。

如何更加了解和培養(yǎng)自己的內(nèi)在動(dòng)機(jī)帕胆，提升行動(dòng)的內(nèi)驅(qū)力朝捆，推薦四本書(shū)。

書(shū)1:《內(nèi)在動(dòng)機(jī)》

這本書(shū)即是自我決定論兩位提出者的大眾科普書(shū)籍懒豹。書(shū)中強(qiáng)調(diào)內(nèi)在動(dòng)機(jī)和外在動(dòng)機(jī)并不完全是獨(dú)立的芙盘，尤其是在我們幼年時(shí)，很多時(shí)候需要依靠外界動(dòng)機(jī)的刺激來(lái)強(qiáng)化某種行為脸秽，直到我們真的在某種行為中獲得樂(lè)趣何陆。例如，一個(gè)小女孩剛開(kāi)始學(xué)習(xí)自行車(chē)是為了獲得爸爸的獎(jiǎng)勵(lì)豹储，而后來(lái)體驗(yàn)到了速度帶來(lái)的快樂(lè)之后贷盲，就更愿意騎自行車(chē)了。所以一些時(shí)候剥扣，我們的內(nèi)在動(dòng)機(jī)是通過(guò)外在動(dòng)機(jī)不斷內(nèi)化而來(lái)的巩剖。

更值得注意的是，很多時(shí)候?yàn)榱舜龠M(jìn)某種行為而實(shí)施的獎(jiǎng)勵(lì)反而會(huì)因?yàn)榻档土诉@種行為的內(nèi)在動(dòng)機(jī)而最終導(dǎo)致這種行為的減少钠怯。例如佳魔，小明的爸爸為了鼓勵(lì)小明練習(xí)書(shū)法，每次都在小明上完書(shū)法課之后給予冰激凌獎(jiǎng)勵(lì)晦炊，而小明隔了一段時(shí)間不想吃冰激凌之后鞠鲜，也不愿意再去上書(shū)法課了。因?yàn)楸ち璧莫?jiǎng)勵(lì)弱化了書(shū)法本身帶來(lái)的積極體驗(yàn)断国，當(dāng)冰激凌帶來(lái)的快樂(lè)消失時(shí)贤姆，小明也沒(méi)有動(dòng)力繼續(xù)參加書(shū)法課了。

書(shū)2:《自控力》

光看這本書(shū)的副標(biāo)題——斯坦福大學(xué)廣受歡迎的心理學(xué)課程——就已經(jīng)能吸引很多人的目光了稳衬。無(wú)數(shù)人每天一邊拖延一邊自我批判霞捡，似乎人人都希望提升自控力，拿回人生的掌控權(quán)薄疚。

而這本書(shū)的作者凱利?麥格尼格爾博士通過(guò)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)人們對(duì)自控的很多常識(shí)性看法都會(huì)阻礙我們?nèi)サ某晒Ρ绦拧＠缱钥亓Σ皇侨≈槐M用之不竭的赊琳，我們需要適當(dāng)放松才能做到更好的自控。例如砰碴，不能抵制誘惑通常不是我們的自控力差

書(shū)3:《自我效能》

自主性的觀念和班杜拉的自我效能感類(lèi)似躏筏，他們都關(guān)注人們?cè)诰唧w任務(wù)中對(duì)自身能力的認(rèn)知。班杜拉認(rèn)為個(gè)體與環(huán)境呈枉，自我與社會(huì)之間的關(guān)系是交互的寸士，人既是社會(huì)環(huán)境的產(chǎn)物，又影響碴卧、形成他的社會(huì)環(huán)境弱卡。自我效能感就是人對(duì)自己的能力信念，它控制著人們自身的思想和行動(dòng)住册，并通過(guò)它控制著人們應(yīng)對(duì)所處的環(huán)境條件婶博。所以，自我效能是自我系統(tǒng)中起核心作用的動(dòng)力因素荧飞。

在本書(shū)中凡人，班杜拉對(duì)這一思想進(jìn)行了深入的論述，并根據(jù)這一思想對(duì)自我效能的性質(zhì)叹阔、結(jié)構(gòu)挠轴、來(lái)源、自我效能感在個(gè)體一生中的發(fā)展耳幢、自我效能感起作用的途徑和過(guò)程等基本問(wèn)題進(jìn)行了全面的闡述岸晦。

書(shū)4:《無(wú)條件養(yǎng)育》（修訂版）

如果獲得歸屬和聯(lián)結(jié)將提升人們的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，那么我們一生的重要精神紐帶就是我們的父母了睛藻。

這本書(shū)也從營(yíng)造親密和諧的親子關(guān)系的角度幫助那些渴望煥發(fā)孩子對(duì)待學(xué)習(xí)和生活熱情的父母?jìng)儐l(fā)启上，同時(shí)提醒那些急功近利的父母?jìng)儯苊庖驗(yàn)檫^(guò)分關(guān)注外在的結(jié)果而最終影響了孩子的健康成長(zhǎng)店印。

補(bǔ)充閱讀：

《心流》

我們生活中一定都非常羨慕很自律的人冈在，那么這些人如果不是自控力爆棚，又是什么讓他們看起來(lái)如此專(zhuān)注的投入看起來(lái)很繁瑣和復(fù)雜的活動(dòng)中去的呢按摘？心流理論或許可以給你一個(gè)非常好的解釋包券。

“心流”是指我們?cè)谧瞿承┦虑闀r(shí)，那種全神貫注炫贤、投入忘我的狀態(tài)溅固，并在這種狀態(tài)下獲得了一種愉悅的最優(yōu)體驗(yàn)。

如果我們關(guān)注內(nèi)部動(dòng)機(jī)是希望提升行動(dòng)的積極性的話照激，那么設(shè)定清晰而難度適度的目標(biāo)以及設(shè)置及時(shí)的反饋這些行為本身就已經(jīng)可以很大程度的幫助我們享受活動(dòng)本身的快樂(lè)发魄。