張岱號(hào)陶庵聋涨，因?yàn)閺堘返耐庠娓甘翘諟Y明的后人粗俱，他又很喜歡陶淵明的詩和精神说榆，所以得名。其實(shí)他與陶淵明的血緣關(guān)系不算近寸认，但性情和陶淵明卻有幾分相似，總帶著幾分采菊東籬下的釋然串慰，不好名利偏塞，這也許跟他小時(shí)候的家庭環(huán)境有關(guān)，衣食富足邦鲫，安于享樂灸叼，自然也對(duì)名利沒多大興趣。也因此庆捺，張岱比陶淵明活得精致古今，卻少了幾分陶淵明的家國情懷。
他稱自己好精舍滔以、美婢捉腥、孌童、鮮衣你画、美食抵碟、駿馬、華燈坏匪、煙火拟逮、梨園、鼓吹适滓、古董敦迄、花鳥——諸般鬧事皆所好。有點(diǎn)像高濂凭迹，但他比高濂愛熱鬧罚屋。他年輕時(shí)算是紈绔子弟，酷愛繁華蕊苗。后來國破家亡沿后，所存者，破床碎幾朽砰，折鼎病琴尖滚，與殘書數(shù)帙喉刘，缺硯一方而已。布衣疏莨漆弄，常至斷炊睦裳。而陶庵夢憶就是在這樣的條件下寫成的。
他讓我想起了李叔同撼唾，同樣是年輕時(shí)極盡榮華廉邑，后來也是歸于平淡，緊衣縮食倒谷。但二人境界卻截然不同蛛蒙，一個(gè)是在人生最輝煌的時(shí)候，放下名利渤愁，選擇歸隱牵祟，一個(gè)是被迫流亡，仍惦念前朝舊夢抖格。張岱是矛盾的诺苹，一方面他懷念著對(duì)年輕時(shí)窮奢極侈的生活，一方面又愧疚于自己對(duì)名利的追逐雹拄。
他這種念想有點(diǎn)像南唐后主李煜——雕欄玉砌應(yīng)猶在收奔，只是朱顏改。但張岱詩里有李煜的荼靡滓玖，卻沒有繁華落幕時(shí)的凄慘坪哄；李煜有張岱的空落，但少了他的那份自嘲呢撞、豁達(dá)和反省损姜。
這樣想來，他誰也不像殊霞，他就是他自己摧阅，他是張岱。
那一年绷蹲，國破家亡棒卷，沒有可去之處。披頭散發(fā)祝钢、衣衫襤褸的張岱尋入山中討生活比规。處境窘迫，走投無路之時(shí)拦英，只好敲開了朋友的門——曾經(jīng)衣冠楚楚蜒什，眉目清秀的公子，如今戴著破舊的草帽疤估、穿著露趾的敝履出現(xiàn)在人前灾常，久未謀面的朋友見到他霎冯，像看見猛獸、看見毒藥一般钞瀑，先是愕然相望沈撞，隨即避而遠(yuǎn)之。
往日里錦衣玉食的人哪受得了這樣的委屈——自盡算了雕什。
桌上的《自挽詩》墨跡未干寻馏，梁上掛好了三尺白綾剧包，從屋外搬凳子時(shí)逆害，想到司馬遷在《報(bào)任安書》里寫：“所以隱忍茍活嵌削，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡偿警，鄙陋沒世墓卦，而文采不表于后也』Ь矗”我之所以忍受著屈辱茍且活下來，陷在污濁的監(jiān)獄之中卻不肯死睁本，是遺憾我內(nèi)心的志愿有未達(dá)到的尿庐，平平庸庸地死了,文章就不能在后世顯露。
未完成的《石匱書》還在書桌的角落里壓著呢堰，如若就這樣自盡了抄瑟，后世便少了這樣一步記錄明朝史事的資料，父輩們的收藏便蕩為冷煙枉疼，鞠為茂草皮假。于是，只好屏跡在深山中骂维，再研究十年惹资。
往后的日子，家中米粟常常是貼著瓶底那薄薄的一層航闺，每次煮飯總要算計(jì)著余下幾天的分量褪测，即便如此，也有滴米未進(jìn)的日子潦刃。這時(shí)候想起首陽山上的伯夷侮措、叔齊二人，也是歷經(jīng)改朝換代乖杠，《史記》里說這兩人感到羞恥分扎，因而不吃周朝的糧食，直到餓死胧洒。其實(shí)哪是什么“不食周粟”畏吓，此時(shí)的張岱最清楚墨状，這二人不過與他一樣，只是無粟可食庵佣，所以餓死歉胶。
饑餓之余，張岱喜歡寫些文章巴粪。也許是過去他生長在王謝之家通今，生活過分奢靡，才得到這樣的果報(bào)吧：穿竹笠草鞋肛根、粗麻布衣辫塌；吃粗糧素食；草席鋪床派哲，枕著石頭入夢臼氨；破甕為窗，結(jié)繩為鎖芭届；身體忍受著煙熏和惡臭储矩，背著重重的行囊，一路跋山涉水褂乍。如今經(jīng)歷的種種持隧，皆為前日的果報(bào)。
雞鳴枕上逃片，夜氣方回屡拨。于是想起自己這前半生的繁華靡麗，如今這熱鬧已然消散褥实，用了整整五十年呀狼，做一場大夢。盧生大夢醒來時(shí)损离，米還未熟哥艇；南柯夢見自己從槐樹的蟻穴里驅(qū)車出洞時(shí)，才剛醒了酒草冈。那么夢醒后又該如何來過接下來的日子呢她奥？張岱做的是將過去的回憶書寫下來，在佛前一一懺悔怎棱。
所以《陶庵夢憶序》的寫作順序并不按照時(shí)間哩俭、年月、門類拳恋，只是隨性而書之凡资。偶爾拿來看看，也讓他足夠歡喜。像從舊時(shí)的小徑里走了一遭隙赁，像見了舊時(shí)的老友垦藏、小城里的鄰居，只是城郭如故人民非伞访。若前朝舊事為夢掂骏，張岱便自嘲是那為和尚立下“姓何、何國人”碑文的癡人了厚掷。
曾經(jīng)西陵有個(gè)腳夫弟灼，為人挑酒，不小心將酒壇摔破冒黑，身無分文因而無法賠償田绑，于是呆坐在地上想：“得是夢便好！”
曾有一窮書生考了舉人抡爹，正參加著鹿鳴宴招待客人掩驱，恍然覺得這不像真的，咬自己的手臂說：“莫是夢否冬竟？”
一個(gè)怕這不是夢欧穴，一個(gè)又怕這是夢，其實(shí)他們都是癡人泵殴，無論好事壞事苔可，人生一場，跟夢有什么兩樣呢袋狞？
張岱此時(shí)是大夢將寤，仍在寫文章映屋，說夢話苟鸯。也由此感嘆慧業(yè)文人，追逐名聲的習(xí)性難改棚点。就像邯鄲夢斷早处，漏盡鐘鳴之時(shí)，盧生在遺表中還要摹榻王羲之瘫析、王獻(xiàn)之的書法砌梆，希望以一手好字流傳后世。文人的名根贬循，堅(jiān)固如佛家舍利咸包，劫火猛烈，猶燒之不失杖虾。張岱自嘲烂瘫，自己的這番夢憶也是好名使然。
《陶庵夢憶》更像是張岱大夢初醒后奇适，秋夜里木桌前的一盞燭火坟比，透過忽明忽暗的微弱的燭光芦鳍，得見他夢境一樣的前半生。
原文：
陶庵國破家亡葛账，無所歸止柠衅。披發(fā)入山，駴駴為野人籍琳。故舊見之菲宴，如毒藥猛獸，愕望不敢與接巩割。作《自挽詩》裙顽，每欲引決，因《石匱書》未成宣谈，尚視息人世愈犹。然瓶粟屢罄，不能舉火闻丑。始知首陽二老漩怎，直頭餓死，不食周粟嗦嗡，還是后人粧點(diǎn)語也勋锤。
饑餓之余，好弄筆墨侥祭。因思昔人生長王謝叁执，頗事豪華，今日罹此果報(bào)：以笠報(bào)顱矮冬，以蕢報(bào)踵谈宛，仇簪履也；以衲報(bào)裘胎署，以苧報(bào)絺吆录，仇輕暖也；以藿報(bào)肉琼牧，以糲報(bào)粻恢筝，仇甘旨也；以薦報(bào)牀巨坊，以石報(bào)枕撬槽，仇溫柔也；以繩報(bào)樞趾撵，以甕報(bào)牖恢氯，仇爽塏也；以煙報(bào)目，以糞報(bào)鼻勋拟，仇香艷也勋磕；以途報(bào)足，以囊報(bào)肩敢靡，仇輿從也挂滓。種種罪案，從種種果報(bào)中見之啸胧。
雞鳴枕上赶站，夜氣方回。因想余生平纺念，繁華靡麗贝椿，過眼皆空，五十年來陷谱，總成一夢烙博。今當(dāng)黍熟黃粱，車旋蟻穴烟逊，當(dāng)作如何消受渣窜？遙思往事，憶即書之宪躯，持問佛前乔宿，一一懺悔。不次歲月访雪，異年譜也详瑞；不分門類，別《志林》也臣缀。偶拈一則蛤虐，如游舊徑，如見故人肝陪，如回城郭，翻用自喜刑顺。真所謂癡人前不得說夢矣氯窍。
昔有西陵腳夫，為人擔(dān)酒蹲堂，失足破其甕狼讨。念無以償，癡坐佇想曰：“得是夢便好柒竞！”一寒士鄉(xiāng)試中式政供，方赴鹿鳴宴，恍然猶意未真，自嚙其臂曰：“莫是夢否布隔？”一夢耳离陶，惟恐其非夢，又惟恐其是夢衅檀，其為癡人則一也招刨。余今大夢將寤，猶事雕蟲哀军，又是一番夢囈沉眶。因嘆慧業(yè)文人，名心難化杉适，政如邯鄲夢斷谎倔，漏盡鐘鳴，盧生遺表猿推，猶思摹榻二王片习，以流傳后世。則其名根一點(diǎn)彤守，堅(jiān)固如佛家舍利毯侦，劫火猛烈，猶燒之不失也具垫。
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