個(gè)人需求蹦掐、系統(tǒng)需求和靈性需求共同作用維系著我們所屬的群體技羔，但是需求間會(huì)不會(huì)發(fā)生矛盾？需求與良知之間會(huì)不會(huì)發(fā)生沖突笤闯？當(dāng)然會(huì)堕阔。當(dāng)他們發(fā)生矛盾與沖突時(shí)棍厂，良知這個(gè)報(bào)警器就會(huì)響起颗味。
什么是良知？
良知告訴我們與所屬群體的關(guān)系狀況——我們的行為是否危及我們所屬群體的權(quán)利牺弹。
人類是群體動(dòng)物浦马，就如同獅子、狼群张漂、斑馬等晶默，在深層的生物記憶里，脫離群體對我們來說就代表著危險(xiǎn)航攒。例如磺陡，再兇猛的獅子如果落單，也有可能被狼群吃掉漠畜。因此币他，一個(gè)人是否能夠適當(dāng)?shù)呐c其所在的群體相處，有可能影響到他的生存憔狞。當(dāng)一個(gè)人的行為危害到他與群體的關(guān)系時(shí)蝴悉，他的內(nèi)在就會(huì)有一個(gè)警報(bào)器響起。這告訴他：“你的行為危害到你與這個(gè)群體的關(guān)系了瘾敢∨墓冢”這個(gè)警報(bào)器就是良知尿这，而他所感受到的這個(gè)不舒服的信息就是“罪惡感”。當(dāng)他改變自己的行為庆杜，使之不危及自己與群體的關(guān)系時(shí)射众，良知的報(bào)警器便會(huì)發(fā)生另一個(gè)信息告訴他：“你現(xiàn)在安全了！”這種舒坦的感覺就是“清白感”欣福。而我們所屬的最重要的一個(gè)群體就是家庭责球。
許多孩子的問題，甚至包括成人不幸的命運(yùn)拓劝，都是因?yàn)椴恢绾翁幚硇枨箝g的矛盾雏逾，不知如何處理需求與良知間的沖突而產(chǎn)生的。
比如孩子對爸爸的個(gè)人需求和對媽媽的個(gè)人需求發(fā)生沖突郑临，孩子做了爸爸要求做的事栖博，卻違背媽媽的意思。這時(shí)候孩子心中的良知就會(huì)對媽媽產(chǎn)生一種罪惡感厢洞，擔(dān)心是否會(huì)影響自己與媽媽的關(guān)系仇让，但對爸爸就會(huì)有一種清白感。因此罪惡感和清白感常常是同時(shí)出現(xiàn)的躺翻。
如果爸媽的要求非常不一致丧叽，長時(shí)間下來孩子就容易形成內(nèi)外不一致的性格，或?qū)W習(xí)容易分心公你、不專注踊淳。
又比如，孩子教了一群喜歡網(wǎng)絡(luò)游戲的朋友陕靠，他對這群朋友有歸屬的需求迂尝，如果不玩網(wǎng)游他的良知就會(huì)不安，就會(huì)對這群朋友有罪惡感剪芥。
再比如垄开，孩子交了一群喜歡偷竊的朋友，他如果不偷竊税肪，良知就會(huì)感到不安溉躲，就會(huì)發(fā)生罪惡感的警報(bào)，因?yàn)樗男袨槲：Φ脚c這群朋友的關(guān)系益兄，所以他偷東西反而會(huì)感覺心安锻梳。但偷東西時(shí)，他對父母及社會(huì)又會(huì)產(chǎn)生罪惡感偏塞。因此我們要明白唱蒸，良知警報(bào)依據(jù)的不是所謂的善惡對錯(cuò)，而是我們與所在群體的歸屬連接灸叼。
當(dāng)我們明白這一點(diǎn)神汹，就能知道：孩子的許多問題庆捺，就是個(gè)人歸屬感的需求在作祟，是為了歸屬某群體而產(chǎn)生的盲目行為屁魏，孩子甚至?xí)跓o意識(shí)中做出對自己人生不利的選擇滔以，生病、不學(xué)習(xí)氓拼、情緒不穩(wěn)定你画、人際關(guān)系出問題等。
另外桃漾，孩子還有一些問題是因?yàn)閭€(gè)人與系統(tǒng)需求間產(chǎn)生了矛盾坏匪。因受到家族或社會(huì)的集體系統(tǒng)動(dòng)力影響，孩子產(chǎn)生了許多莫名的行為與情緒撬统，出現(xiàn)莫名的人際關(guān)系問題與疾病适滓，這種情況父母更難覺察。
所以恋追，我們要對良知與系統(tǒng)動(dòng)力有更深的了解凭迹，理清個(gè)人需求與系統(tǒng)需求之間的矛盾， 才能為父母與孩子開啟幸福成功的大門苦囱。
——摘自周鼎文著作《讀懂孩子》重點(diǎn)
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