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? ? ? ? 今天我想和大家聊聊“道”扩氢，到底什么是道呢耕驰？在字面上看道是道路，通道，方向朦肘，去往一個方向的一條路……解釋會有很多饭弓，每個人對于道的理解都不同，所以會有條條大道通羅馬這么一說媒抠。近來在看《道德經(jīng)》和《圣經(jīng)》弟断，這兩本都是值得我們?nèi)フJ真研究，品讀的書趴生，那么我就截取出這兩本書對于道的描述阀趴，然后我們來細細品味。我覺得這兩個道是可以串聯(lián)的苍匆，可以互補的刘急。
“道可道，非常道浸踩；名可名叔汁，非常名〖焱耄”（《道德經(jīng)》）据块；
? ? ? ? 對于以上的話我的理解：我認為道如四季循環(huán)的規(guī)律，宇宙循環(huán)往復(fù)的規(guī)律折剃，這規(guī)律如方向一般另假，如終點一般，非平常我們所說的道理怕犁，但它的本質(zhì)是真理边篮。它可以有名字，而名字只是真理的外衣奏甫，它的名字可以存在多種多樣苟耻，正如我，我的名字叫王恩恩扶檐，我也可以叫Polly，也可以叫我莊太胁艰，也可以叫我子儀媽媽款筑，但我就是我，這些名字只是代表我的符號而已腾么，而到底誰是我呢奈梳？而我本身就存在，這些符號都不能代表我這個人解虱，只能讓人知道叫這個名字的是我攘须。如果我是道，那道就是我殴泰，當(dāng)然了我不能代表道于宙，同時我又可以代表道浮驳，那這話就說得玄了。如果說我做的事或者我的心是按照道來走捞魁，是按著真理的方向走至会，那我也代表著道，而道的存在是可以以很多的名字的存在的谱俭，但這些名字并不能代表它的真實和具體奉件，因為這是真理。
“太初有道昆著，道與神同在县貌，道就是神。這道太初與神同在凑懂∶汉郏”（《圣經(jīng)》）。
在這里我和大家談基督精神征候，不談神杭攻，不討論宗教。整本《圣經(jīng)》都圍繞著一個中心“愛”在闡述疤坝，那么按這個思路來理解的話：在天地剛開始的時候就有道了兆解，道與愛同在，道就是愛跑揉。這道太初與愛同在锅睛。如果我心有愛，那我就是代表著道历谍，而我就是道的名现拒，而這就是上文我說的我既能代表道，又不能代表道的原因望侈。
那按這里理解的話就承接了《道德經(jīng)》的道與名印蔬，道與愛的關(guān)系。
這里讓我思考到親子脱衙，現(xiàn)在鋪天蓋地的說要因材施教侥猬，要道法自然，而這又是什么呢捐韩？《道德經(jīng)》和《圣經(jīng)》能否給我們一點啟示或者感悟呢退唠？我看可以，那我就聊聊我的理解與運用吧荤胁。如何幫助“困惑”的孩子呢瞧预？若以道（愛）的方式你會怎么做？因為有了這個問題所以就有了思考，如果作為家長的你垢油，你會怎么做呢盆驹？每個孩子的性格不同，特點不同秸苗，思維不同召娜，那在這些不同里我們要如何去帶領(lǐng)他們？如何去和不一樣的孩子去交流相同的東西“道”呢惊楼？
第1點玖瘸， 用對方接納的愛。
? ? ? ? 作為父母沒人會不愛孩子檀咙，沒人不會想要孩子好雅倒，可是就是這份心卻出現(xiàn)了種種不同的做法。有的家長怕孩子吃不飽弧可，身體差蔑匣，所以喂飯，食療棕诵，不管他當(dāng)下做什么裁良，總之吃好，身體好才是最重要的校套，所以孩子在看電視時就喂价脾，你只要乖乖吃，你看電視就看電視笛匙，你想做什么就去做侨把，一個條件就是你得吃，我給你裝的你就吃妹孙，吃多就好秋柄。有時孩子飽得不得了也要對方吃，總說“你怎么吃得那么少蠢正，瘦得像猴一樣……”骇笔，所以原本要培養(yǎng)的獨立，動手能力都被剝奪了嚣崭，本要培養(yǎng)的為自己生命負責(zé)也被家長強行負責(zé)了蜘拉，說到底就是愛，我這樣是愛你呀有鹿，你只要身體好了，以后才能學(xué)習(xí)好谎脯，你才有本錢去做你想要做的呀葱跋。事實上你剝奪了他以后為自己負責(zé)的這份擔(dān)當(dāng)，要學(xué)習(xí)好是需要讓孩子知道學(xué)習(xí)是自己的事情，自我成長的價值會在學(xué)習(xí)里體現(xiàn)娱俺，他才能做到呀稍味，這是家長沒看到的。除了這份擔(dān)當(dāng)還有什么失去呢荠卷？建立孩子的規(guī)矩和注意力也因此而受到破壞模庐，吃飯本該在餐桌上吃的，因為你想他多吃油宜，所以就破壞了吃飯的規(guī)矩了掂碱。這是不是值得我們?nèi)シ此迹ナ崂砦覀兊降滓氖窃趺礃拥暮⒆由髟渴且粋€讓社會更有價值的孩子還是說一個依賴父母的孩子疼燥？分散注意力就更容易理解了，同一時間做兩件事蚁堤，如何能夠注意力集中呢醉者？這叫打著愛的旗號去愛！
第2點披诗， 創(chuàng)造環(huán)境撬即。
? ? ? ? 如果父母在教育孩子上，孩子出現(xiàn)不配合呈队，反抗剥槐，頂嘴等不良的情緒，那作為父母掂咒，我們給到她的道是什么呢才沧？如果孩子出現(xiàn)情緒時，你是繼續(xù)說孩子绍刮？還是說停止温圆，暫時先把僵化的關(guān)系緩和下來？還是說你就是錯的孩革，你要聽我的岁歉，而且必須立馬改變？在這里家長是不是會問膝蜈，那難道就放縱他隨便他锅移，任由他？當(dāng)然不是了饱搏，如果當(dāng)時彼此情緒都不良的話非剃，是可以暫時停下處理的，所謂靜能生慧推沸，不是就是在講這個道理嗎备绽？所以創(chuàng)造環(huán)境的是你券坞，改變環(huán)境的也是你，這就是創(chuàng)造環(huán)境肺素。夫妻間不也是走這個道理嗎恨锚？！何必硬頂著爭取自己的對倍靡，壞了彼此間的關(guān)系呢猴伶？
第3點， 讓對方接收到塌西，并與對方價值觀融合在一起他挎。
? ? ? 條條大道通羅馬，羅馬是一個目的地雨让。那么培養(yǎng)孩子的目的是什么呢雇盖？你想不想他有一個獨立思考的能力？你想不想他有一個獨立生存的能力栖忠？你想不想他有一個創(chuàng)新的能力崔挖？你想不想因為他有這份能力而更好的貢獻社會，成為一個有價值的人庵寞？如果以上這四個問題你都是肯定想要的狸相，那你需要將你想要的連接變成他想要的，那你才能帶他走一段路捐川，要不他就不會聽你的脓鹃，讓他成為一個有價值的人就會成為他的終極目標。此時我就想問問家長古沥，你呢瘸右？你的終極目標是成為一個有價值的人嗎？在家庭里你是有價值的岩齿，在伴侶旁你是有價值的太颤，在社會里你是有價值的，而我們每個人都這么做的話盹沈，那中國不就因為你的不同龄章，你教育孩子的不同而被改變了嗎？改變中國不就是這么簡單的事情嗎乞封？
第4點做裙， 帶領(lǐng)孩子自我管理。
? ? ? ? ? 你想要一個有價值的孩子肃晚，從小他是需要根基教育的锚贱，他要學(xué)會如何表達自己，他要學(xué)會情緒管理关串，他要發(fā)現(xiàn)自己的目標拧廊，自我的價值杂穷，那么這些都我們從小需要培養(yǎng)他的，就別說孩子了卦绣，說回家長自己，這些不是我們都要做飞蚓，每天都需要進行的嗎滤港？
第5點， 聆聽對方反饋趴拧，及時作出調(diào)整溅漾。
? ? ? ? 帶領(lǐng)的能力都有了，缺的是什么著榴？缺的是聆聽對方的能力添履，尤其面對家里的孩子。很多時候孩子在做一個事情脑又，家長發(fā)現(xiàn)這個事情不對暮胧，就立馬叫停。舉個例子吧问麸，孩子在玩游戲往衷，已經(jīng)玩了很長時間了，這時家長發(fā)現(xiàn)了严卖，就立馬喊停席舍，“1，2哮笆，3你再不停來就……如果你不聽我的来颤，你下次就沒……”往往這個時候就不是講教育，就是講命令的時候了稠肘。這個時候很少人能聽聽孩子說“我的游戲就差一點就結(jié)束了”福铅，教育真不是差那一時三分，根基建設(shè)沒建立好的時候启具，關(guān)系比事情重要本讥，耐心等待，設(shè)定停止時間帶領(lǐng)孩子去看自己的價值才重要鲁冯。不要把孩子狹義的看作是自己的拷沸，他是國家的，他是社會的薯演，他更是他自己的撞芍！這不是家長大學(xué)莊老師的教育核心嗎？
? ? ? ? ? 那說到底跨扮，“道”到底是什么呢序无？不是《圣經(jīng)》已經(jīng)就告訴你了嗎验毡？道就是愛！“道可道帝嗡，非常道晶通；名可名，非常名哟玷∈桑”，老子不是已經(jīng)說得很清了嗎巢寡？喉脖！
? ? ? ? ? 學(xué)習(xí)吧，學(xué)習(xí)讓你人生不同抑月，視角不同树叽，心胸不同，你值得擁有谦絮！
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? Polly 感悟于《道德經(jīng)》《圣經(jīng)》
