《莊子》可以說是一部反人性的心靈雞湯温学，而對這本書的接受程度乳愉，取決于你當(dāng)下的處境送挑。如果你當(dāng)下處境不佳那么就能理解和接受莊子的理論柿祈。而春風(fēng)得意的你一定覺得他在胡說八道哈误。確切的說《莊子》就是失敗者舔傷口的心靈雞湯。
莊子本人就是個人生輸家躏嚎，被邊緣化的知識分子蜜自，在那個知識分子最值錢的時代，莊子卻格格不入卢佣，他看什么都不順眼重荠，到處拆臺，卻又沒做出什么建樹虚茶，不免令人討厭晚缩。追隨他的都是非主流。放今天媳危，他就是整天在朋友圈發(fā)負(fù)能量的人荞彼，是網(wǎng)絡(luò)時代的鍵盤俠。只所以他會這樣是因?yàn)榍f子生活在一個動蕩的時代待笑，他比別人更看不慣那些社會丑態(tài)鸣皂，對社會絕望傷心，才會如此過激。按照晚清名人王先謙對《莊子》的理解寞缝，他認(rèn)為莊子寫書只是為了發(fā)泄不滿癌压，憤世嫉俗。
因而今天我們來理解《莊子》的內(nèi)容荆陆，必須先要理解這個背景滩届，也要清楚莊子絕不像其他諸子百家那樣給社會開藥方。所以雖然《莊子》內(nèi)容海闊天空被啼，卻無法真正落到實(shí)處帜消。
也正因?yàn)槿绱饲f子的傳人鮮有聽聞。那是不是《莊子》作為心靈雞湯浓体，就是撫慰下心靈的作用呢泡挺？那也不完全是，至少王先謙從中學(xué)習(xí)到了“淡然”命浴，即喜怒哀樂不入于胸次娄猫。其實(shí)就是莊子提出的一套心法，當(dāng)你改變不了世界的時候生闲，那么改變內(nèi)心媳溺。當(dāng)你對一切都不在乎，不在意的時候碍讯，自然沒什么能傷害你悬蔽。原來這句流行甚廣的雞湯文源自莊子。
但說起來容易冲茸，做起來就沒那么容易了屯阀。
讓我們試試如何讓自己看淡子女的生死。
拋開“不孝有三轴术，無后為大”的道德枷鎖难衰，光從生物本能來看，兒女是我們延續(xù)種群的唯一方式逗栽，養(yǎng)育兒女是烙印在我們基因中的生命本能盖袭，怎能眼睜睜地看著自己的兒女消失。
進(jìn)一步從心理角度看彼宠，我們本能對死亡感到恐懼鳄虱，而基因的傳承，就如同”我們“可以通過兒女來延續(xù)自己的生命凭峡，大大緩解我們對死亡的恐懼拙已，為此，怎能允許兒女離我們而去摧冀。
因而無論從生物還是心理角度來看倍踪，兒女在對我們意義重大系宫，我們怎能對他們的生死無動于衷呢。更遑論還有情感因素建车，從對沒有血緣關(guān)系? 的寵物的態(tài)度扩借，就可以看出情感的作用了。
但慢著缤至。
情感其實(shí)是虛的潮罪，隨著時間的推移可以淡化，并且也可以通過尋找新的替代品可以解決的领斥。
而生物本能的生命延續(xù)嫉到，種群不會因?yàn)槟銌蝹€個體的消失而消失，其實(shí)大可不必那么在意戒突。
同樣虛幻的以為通過基因的延續(xù)來緩解自己死亡的恐懼屯碴，更是自欺欺人描睦，延續(xù)下去的基因其實(shí)已經(jīng)不是“你”了膊存，死亡是自然規(guī)律，接受這個規(guī)律忱叭，也降低了對死亡的恐懼隔崎。
因此想清楚無論情感、還是所謂的生物本能韵丑，還是內(nèi)心對死亡的恐懼其實(shí)都是虛妄爵卒，自然對于子女的生死淡然了。
