? ? ? ? 北宋著名的思想家暂氯、政治家枚驻、文學家、改革家株旷，一代宰相王安石再登，因為“熙寧變法”讓他成為歷史上頗有爭議的人。
? ? ? ? 他在官場上剛正不阿晾剖，斬釘截鐵锉矢，絕不喪失原則，馮夢龍的《警世通言》中就提到王安石“性子執(zhí)拗齿尽，佛菩薩也勸他不轉(zhuǎn)沽损，人皆呼為‘拗相公’⊙罚”他以“天變不足畏绵估，祖宗不足法炎疆，人言不足恤”這種精神毅力來頂住一切壓力，排除一切阻力国裳，堅定不移推行新法形入。
? ? ? ? 官場上推行新法如此雷厲風行的一個人，退休后卻是一個非常隨和缝左，低調(diào)的亿遂，過著普通老百姓生活的人。
? ? ? ? 離開官場渺杉，退居江寧的王安石為自己修建了一所居室蛇数，命名為半山園。剛好東晉政治家謝安的故居“謝公墩”被包圍在半山園里面是越，王安石于是作詩調(diào)侃到:“我名公字偶相同耳舅，我屋公墩在眼中。公去我來墩屬我倚评，不應墩姓尚隨公浦徊。”謝安蔓纠，字安石辑畦，正巧跟王安石名字相同吗蚌，半山園和謝公墩又在同一個地方腿倚，王安石于是便來了興致，作了這首《謝公墩》蚯妇，想跟謝安爭論這塊地的所屬權敷燎。是時有人就開玩笑說:“王丞相在朝中爭新法，退居鄉(xiāng)野爭謝公墩箩言∮补幔”
? ? ? 退休后的王安石日常生活就是騎著一頭驢隨處逛。他仍享有宰相的待遇陨收，卻拒絕坐轎饭豹。每天騎著驢，前面一個牽驢的小卒务漩，驢走到哪里拄衰，他就到哪里，他坐在驢上看書饵骨，不管驢停在寺廟門口翘悉，還是停在村子口，他就下來吟詩居触，看書妖混，隨身帶著幾塊燒餅老赤，肚子餓了就吃幾口，非常隨性制市，任運自然抬旺。
? ? ? ? 有一天，王安石又騎著驢要進城辦事息堂，趕上還在當官的弟弟王安上出城辦事嚷狞，老百姓都趕忙退避，王安石一看荣堰，心想我也退吧床未，別給我弟弟添亂了，跟那老百姓一般振坚，就退到一老百姓家里頭薇搁，在人家里頭待了一會。人家里頭那老太太想出去買藥渡八，王安石就把他帶著的藥給老太太啃洋，老太太過意不去，拿了家里的麻線當回禮屎鳍，王安石很隨和的接過麻線宏娄，說:“挺好，挺好逮壁》跫幔”那老太太可曾想在她面前的會是前宰相王安石？而王安石也完全把自己當做一普通老百姓窥淆。
? ? ? ? 作為老百姓的王安石更多的接觸到了底層的人卖宠，他始終是善良的，悲憫的忧饭，見不得人窮扛伍，總想搭把手。當時有個窮秀才姓吳词裤，經(jīng)常在王安石家里幫忙刺洒，有一次，王安石把條毛巾送給了吳秀才吼砂，吳秀才以為就是條普通的毛巾逆航，便賣了，王安石得知后帅刊，趕忙原價又去買回來纸泡，然后當著吳秀才的面把毛巾割開，里面露出了黃金。原來這毛巾是皇上賜給他的女揭，不是普通的毛巾蚤假，價值不菲，吳秀才恍然大悟吧兔，千恩萬謝再一次接過毛巾磷仰。
? ? ? ? 王安石一邊享受著老百姓悠閑自得的生活，一邊也沉浸于文學和詩歌的創(chuàng)作境蔼，還創(chuàng)造出了一種詩體“半山體”灶平，也叫“王荊公體”，清新雅致箍土，隨意灑脫逢享。其中便有我們所熟悉的《梅花》:“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開吴藻。遙知不是雪瞒爬，為有暗香來」当ぃ”這何嘗不是他的自喻呢侧但？就算身處墻角被人冷落，他始終想把他的清香綻放在人間航罗。
? ? ? ? 身居朝堂之上的王安石是聲名遠揚的“拗相公”禀横，眼里容不得一粒沙子，身處鄉(xiāng)野之中的王安石又是那么隨性粥血，眼里即使容了很多沙子柏锄，也忍著不吭一聲。這樣兩種好像完全相反的性格卻真實存在于王安石這個人身上立莉。由此可以看出绢彤，王安石其實是一個非常簡單七问，非常率真的人蜓耻。
