01 什么是“心即理”
性切油，就其形體而言可以把它叫做天只磷；就其主宰而言可以把它叫做帝；就其流行而言可以把它叫做命泌绣；就其賦于人而言叫做性钮追；就其主于身而言叫做心，所以心就是性阿迈，性就是心元媚。而性又是理，性即理嘛苗沧，就“程朱理學(xué)”講的性即理刊棕，就是性散落在萬事萬物當(dāng)中，植物有植物的理待逞，動(dòng)物有動(dòng)物的理甥角，人有人的理，這叫性即理识樱。而現(xiàn)在王陽明又告訴你心就是性嗤无，性就是心，那性又是理牺荠，所以心就是理翁巍。
所以你想認(rèn)識(shí)萬事萬物嗎——認(rèn)識(shí)你的心就夠了，這就變成了向內(nèi)求了休雌，就是我不用再去向外求理了。所以“龍場悟道”很經(jīng)典的一句話就是圣人之道肝断，吾性自足杈曲，向之求理于事物者誤也⌒匦福“向之求理于事物”就是向外求理嘛担扑，就是剛才講的研究動(dòng)物的理、研究植物的理趣钱、研究太陽的理涌献、研究花草魚蟲的理、研究經(jīng)營企業(yè)的理首有、研究教育孩子的理燕垃，誤也，錯(cuò)了井联。那這個(gè)理就是心卜壕，向心求就行了，因?yàn)樾木褪抢怼?/p>
02 這輩子的命是什么烙常，是性的流行轴捎，是心的召喚
那有的家人說，就有的同學(xué)說呀：那我研究心就能明白這個(gè)花草魚蟲怎么生長的？我就能明白企業(yè)如何經(jīng)營侦副？會(huì)的侦锯，因?yàn)檫€有一個(gè)叫知行合一。就是你跟著心走秦驯，心就會(huì)讓你去明白你要明白的東西尺碰，就是你跟著心走就是跟著良知走了，因?yàn)橹泻弦粋€(gè)“知”叫良知汇竭，也就是講的“心”葱蝗，那么你跟著心走你就會(huì)明白。為什么呢细燎？因?yàn)樾臅?huì)告訴你如何做两曼，心會(huì)告訴你。
你如果說你需要去知道玻驻，就比如現(xiàn)在我們都說：哎呀悼凑，我們要學(xué)很多東西。那比如說你需要成個(gè)鋼琴家嗎璧瞬？你不需要成個(gè)鋼琴家你可能這一輩子都不用碰鋼琴户辫，就像我這一輩子也碰過鋼琴但是不會(huì)彈嘛，鋼琴的每個(gè)鍵都能摸一摸嗤锉，也能出聲音渔欢，僅此而已，但我沒必要啊瘟忱。不是每個(gè)人都要成為楊振寧啊奥额，不是每個(gè)人都要成為任正非呀，那你有必要說我一定要搞明白楊振寧搞的那個(gè)物理學(xué)嗎访诱？我一定要搞明白任正非的華為嗎垫挨？你沒必要啊。這就是你需要知道的触菜，也就是說良知九榔，就是你這輩子的命，就這個(gè)意思涡相，性之流行謂其命哲泊，你這輩子的命是什么，是性的流行漾峡，或者說是你心的召喚攻旦，所以你會(huì)有你的渴望，你會(huì)有你的天賦才華生逸。那這個(gè)心會(huì)帶著你走牢屋，心帶著你走就是知行合一且预。
