? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——參加第五屆世界佛教論壇有感
1
每個(gè)人都是朝圣者啸如，一開始是自己前行一路走來腥寇，不畏艱難險(xiǎn)阻成翩，走向心中的圣地和凈土。
走著走著便召集了一些愿意同行的人花颗，為了不同的目的捕传，或贖罪惠拭，或名利扩劝，或僅僅是行走。一群人的力量大了很多职辅，能做的事也多了棒呛，路上碰到了更多的人，有好人域携，也有壞人簇秒。
好人中的一部分被感召，追隨上一起前行秀鞭，或者秉承觀念自我創(chuàng)新趋观，自成一派，開啟新的朝圣之旅锋边。其他的好人起碼得到信息皱坛，對(duì)朝圣有一定的概念，種下覺醒的種子豆巨。
一部分壞人被感化剩辟，棄暗投明，走上追求光明的康莊大道往扔。一部分人受感染贩猎，種下善的種子。
所以萍膛，每一個(gè)朝圣者都是播種者吭服，每一個(gè)朝圣者都是改革和創(chuàng)造者。因?yàn)樵谇靶械穆飞匣嚷蓿袒瘋鞑ザ家就粱肓螅卯?dāng)?shù)氐恼Z言和表達(dá)方式，適應(yīng)當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)和文化绿饵。
朝圣者的價(jià)值不單單是他對(duì)信仰的虔誠欠肾，更是一盞明燈，覺醒的明燈拟赊，照亮那些在黑暗中孤獨(dú)前行的人刺桃。
佛教里有一則故事：
有一天，宮女給彌蘭陀王端上一碗鮮美的羹湯吸祟，旁邊的那先比丘借機(jī)說瑟慈，大王桃移，您能否有辦法把里面的酸甜咸辣分開呢？
彌蘭陀王說葛碧，這怎么可能借杰，所有的菜都化為羹湯，百味融為一味进泼，誰也沒有辦法分開了蔗衡。
那先比丘說，我們的國家社會(huì)正如這一碗羹湯乳绕，融合了男奴老少绞惦，尊卑貴賤，人人都是平等的洋措，都是國家社會(huì)的一份子济蝉，就像生兒育女，不管兒子女兒菠发，父母都要一視同仁王滤，盡心教養(yǎng)。
和諧世界的創(chuàng)造滓鸠，如一碗百味羹湯雁乡，依靠眾緣和合，才能彼此和諧哥力，共譜未來蔗怠。
2
弘法度生是覺悟的教育，也是一種心靈文化的交流吩跋，度眾生就是在度自己寞射，安住大乘心，善開方便門锌钮，是行者修行的根本大綱桥温。
中道圓融有兩層含義：安住大乘，知行合一梁丘，善開方便侵浸，求同存異。
安住大乘氛谜，知行合一掏觉，是修行的根本準(zhǔn)則。善開方便值漫，求同存異是交流互鑒澳腹，弘法利生的方法。
知行合一，要實(shí)踐才能真正契悟心性酱塔，進(jìn)而得到益處沥邻。知到最高境界，就是能行羊娃；行到最高境界唐全，就是真知。
中道蕊玷，一個(gè)是思想邮利，一個(gè)實(shí)踐。遠(yuǎn)離二邊故名中道集畅。思想是指我們的意識(shí)形態(tài)近弟，無論科技發(fā)展到什么程度缅糟，始終都是有利挺智、有弊，如果沒有中道思想的清凈心窗宦、慈悲心赦颇、平等心、大愛心赴涵，科技就有可能毀滅人類媒怯。
有了中道思想還不夠，要化為實(shí)際的行動(dòng)髓窜，落實(shí)在日常生活上扇苞，落實(shí)再每個(gè)角落。
《禮記樂記》云寄纵，“樂者為同鳖敷，禮者為異。同則相親程拭，異則相敬定踱，樂勝則流，禮勝則離恃鞋⊙旅模”交流、對(duì)話恤浪，亦如禮樂之道畅哑。同共性，能增加彼此親切感水由，求取共同點(diǎn)荠呐，才有互信、互助的平臺(tái)。保留相異處直秆、接受相異性濒募，則是一種相互尊重、寬容的品德圾结。
但若只一味強(qiáng)調(diào)同共性瑰剃，容易讓彼此之間放縱、無節(jié)制筝野；只是一味強(qiáng)調(diào)相異性晌姚，就會(huì)讓相互關(guān)系變得疏遠(yuǎn)、緊張歇竟。
求同存異挥唠，既可以用在弘法利生中善開方便之門，也適用于文明交流焕议，和諧共處上宝磨。因此，在文明對(duì)話盅安、交流互鑒中唤锉，如何“求同存異”，在考驗(yàn)我們的中庸之道别瞭。
3
當(dāng)今世界貿(mào)易窿祥、軍事、文化沖突不斷蝙寨，文化中心主義是沖突的根源晒衩，西方力圖從東方的儒釋道思想尋求解決之道。
中華文化墙歪，是中華民族數(shù)千年文明匯集的智慧結(jié)晶听系。包含了對(duì)中國歷史和文化走向有著重大影響的多元文化形態(tài)。主體是儒釋道思想箱亿，廣泛影響中國人的思想和行為跛锌，多元文化包容并存、互尊互鑒届惋，是中華民族數(shù)千年歷史沉淀的優(yōu)良傳統(tǒng)髓帽，本身的包容性與世界其他文明互相交流互鑒，互相促進(jìn)脑豹，共同繁榮郑藏。
佛教是中華文化面朝世界，燦爛開放的載體瘩欺。兩漢之際必盖，佛教經(jīng)由古絲綢之路傳播到中國拌牲，與中國社會(huì)、文化歌粥、生活相融合適應(yīng)塌忽，形成了中國佛教文化，與儒家失驶、道家文化一起構(gòu)成了多元包容的中華文化土居。
古代絲綢之路的法顯、玄奘嬉探、義凈等西行求法的中國佛教僧眾擦耀，也將中國文化帶到印度等地，譜寫了豐富多彩的中外文化交流史涩堤。交流互鑒是增進(jìn)各國人民友誼的橋梁眷蜓，是推動(dòng)不同文明相互尊重，和諧共處胎围，推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步吁系、維護(hù)世界和平的紐帶。
今天的世界各國痊远，海內(nèi)外垮抗、各地佛教界氏捞，佛門一家親碧聪，有著同本同源的法脈關(guān)系，不僅要承襲各宗法脈液茎，更要求同存異逞姿，尊重包容，回歸佛陀本懷捆等，發(fā)揮慈悲喜舍滞造、悲智愿行，深化佛教界的友好交流栋烤，攜手合作谒养，尊重包容，為世界和平穩(wěn)定貢獻(xiàn)力量明郭。
