說到“人心”！我這里說的人心痊土，不是說要讀懂人心肄扎，因?yàn)槿诵奶睿液蔚潞文芰拊停軌蜃x懂犯祠，誰又敢說讀得懂人心啊酌呆？
我說人要起憐憫之心衡载，是我覺得我們每一個(gè)人都有值得憐憫的地方！《道德經(jīng)》里說隙袁，“天地視萬物如芻狗痰娱，圣人視世人如芻狗√僖遥”讓我覺得我們每一個(gè)人都有值得憐憫的地方猜揪。
說到憐憫之心，有必要說說坛梁，憐憫這個(gè)詞的含義而姐，憐憫，有哀憐划咐，同情的意思拴念！不止是哀憐，更有同情褐缠，而同情這個(gè)詞語的意思政鼠，有感同身受的意思！
叔本華認(rèn)為同情實(shí)質(zhì)上是對(duì)他人痛苦的感同身受队魏，也就是將他人與自己視為一體公般。從同情出發(fā)万搔，直到高尚無私，慷慨大量官帘，一切對(duì)于美德的贊美詞匯都出于此而沒有其它瞬雹。
叔本華將從同情出發(fā)的倫理學(xué)基本原則定為：不傷害別人，盡量幫助每一個(gè)人刽虹，其對(duì)應(yīng)的兩大基本美德是公正和仁愛酗捌。公正表現(xiàn)了同情的否定性質(zhì)，即不能忍受他人的痛苦涌哲，迫使自己至少不去傷害他人胖缤！
憐憫心的起源應(yīng)該就是同情吧！憐憫的不止是他人更有自己阀圾。當(dāng)看到自己的哀憐時(shí)哪廓，更能體會(huì)到別人的哀憐。叔本華說稍刀，人們不會(huì)哀憐比自己過的好的人撩独〕ú埽可是账月，在好與不好這個(gè)問題上，我想每一個(gè)人都有不同的感觸吧澳迫，比如局齿，倘若要說有錢人比窮人過得好，而有錢人相比于窮人橄登，應(yīng)該是付出了更多努力抓歼，更多時(shí)間，而這些時(shí)間窮人拢锹，卻把它用在了其他的地方谣妻，其他可以讓自己輕松的地方，那么卒稳，窮人也就應(yīng)該可憐富人了蹋半，可憐富人付出多，而富人充坑，更有理由可憐窮人了减江，可憐窮人享受多，所以捻爷，如此看來辈灼，拋開錢以外，窮人與富人也榄，都有值得憐憫之處巡莹。再比如，領(lǐng)導(dǎo)和下屬之間，我們經(jīng)常聽到下屬說降宅，領(lǐng)導(dǎo)多么輕松俐芯，而下屬每天事多若麻，可是相比下屬钉鸯，領(lǐng)導(dǎo)的瑣事又何其繁重吧史，還有一個(gè)事實(shí)就是領(lǐng)導(dǎo)也不是天生的，正如那句話“王侯將相寧有種乎”唠雕，在付出的層面贸营，領(lǐng)導(dǎo)相比下屬付出更多，在承擔(dān)的層面岩睁，領(lǐng)導(dǎo)比下屬承擔(dān)更多钞脂，如此看來，領(lǐng)導(dǎo)有屬于他的哀憐捕儒，下屬也有屬于自己的哀憐冰啃。再比如……，比比皆是刘莹，我們只是拿一個(gè)層面去比較阎毅，就斷言，誰比誰過得好点弯，誰比誰不值得憐憫扇调，我覺得還是過于武斷了！事實(shí)就是抢肛，我們每一個(gè)人狼钮，本身就是值得憐憫的，因?yàn)榧裥酰覀儚纳聛砭椭饾u走向死亡熬芜，值得憐憫；自來到世間我們就要承受父母和他人給予的一切福稳，不論對(duì)錯(cuò)涎拉，在生活不能獨(dú)立的那段時(shí)間，不由得我們選擇灵寺，而是任由家長安排曼库，值得憐憫；我們來到這個(gè)世界上不是起于我們想來略板，而是源于父母間的親密合作毁枯，而我們來了以后，父母又沒有辦法天天陪伴我們叮称，從出生那一天開始种玛，我們和父母的距離就越來越遠(yuǎn)藐鹤，直至徹底分離，無論多么不舍赂韵，值得憐憫娱节；而我們值得憐憫的又何止于這些，其他就不一一敘述了祭示。
說到這肄满，我們每一個(gè)人值得憐憫的地方是如此之多，所以质涛，我不禁黯然神傷稠歉，眼神迷離，仿佛看到每一個(gè)人在我們看不到的時(shí)候的可憐的模樣汇陆，仿佛看到每一個(gè)人為了追求所謂的財(cái)富而讓親人獨(dú)守空房的可憐模樣怒炸，仿佛看到每一個(gè)人為了滿足自己的所謂追求而沒有享受過兒女的擁抱的可憐模樣，仿佛看到……毡代，只是仿佛阅羹，卻是那么真實(shí)，無一例外教寂，包括我捏鱼，包括你，包括他孝宗，一切眾人穷躁。
既然每個(gè)人都是值得憐憫的耕肩，那么每個(gè)人也都無所謂好壞因妇，無所謂窮富，無所謂美丑猿诸，無所謂…婚被。在另一個(gè)層面，每個(gè)人都是那么的值得憐憫梳虽；在另一個(gè)層面址芯，每個(gè)人都是那么的強(qiáng)大，強(qiáng)大的承受著難以承受的哀憐窜觉。如此看來谷炸，每一個(gè)人，又都是強(qiáng)大的禀挫，強(qiáng)大的人自然要憐憫自己以外的每一個(gè)人旬陡。按照這個(gè)邏輯，我們一個(gè)社會(huì)應(yīng)該是和諧的语婴，每一個(gè)人都是圣人描孟，每一個(gè)人都是菩薩驶睦，每一個(gè)人都理所應(yīng)當(dāng)?shù)膶?duì)每一個(gè)人懷著憐憫之心，在任何時(shí)候都對(duì)自己的所作所為承受著難以承受的哀憐匿醒，而讓我們承受哀憐的人又在承受著難以承受的哀憐场航！如此，我們的憐憫之心不止于別人廉羔，更源于自己溉痢，因?yàn)樽约旱陌z勝過別人的哀憐。
如此看來憋他，最應(yīng)該憐憫的恰恰就是自己适室，然后才是親人，然后才是朋友举瑰，然后才是那些和我們有利益關(guān)系的人捣辆，然后才是……。照這個(gè)邏輯此迅，人最應(yīng)該讓自己不那么哀憐汽畴，最應(yīng)該讓自己遠(yuǎn)離自己認(rèn)為的哀憐；人最應(yīng)該同情自己耸序，最應(yīng)該讓自己遠(yuǎn)離自己認(rèn)為的自己的同情之處忍些。
如若都能夠如此這般，我想：“每個(gè)人應(yīng)該都是圣人坎怪，每個(gè)人都是菩薩罢坝。”
既然是菩薩搅窿，既然是圣人嘁酿，憐憫之心那必然是不得不起了！
人心大起男应，起“憐憫之心”闹司。拙見止于此，具體不再一 一沐飘！
原創(chuàng)文章游桩！礁石階
