（續(xù)上）
關(guān)于諸葛亮的娶妻
有些人認(rèn)為匙隔，諸葛亮后來(lái)曾娶過(guò)小妾爽锥∮亢看了很多評(píng)論畔柔，這種觀點(diǎn)的根據(jù)基本上都是來(lái)自于諸葛亮的一句話“吾受賜八十萬(wàn)斛氯夷，今蓄財(cái)無(wú)余，妾無(wú)副服”(與李嚴(yán)書信)靶擦。我對(duì)這一點(diǎn)不可置否腮考。
理由之一，就是正史和野史中玄捕，在此事上踩蔚，口徑高度統(tǒng)一。無(wú)任何可靠的史據(jù)說(shuō)明孔明有妾枚粘。在三國(guó)時(shí)代馅闽，乃至整個(gè)封建時(shí)代，男人三妻四妾馍迄，是正常的社會(huì)現(xiàn)象福也，甚至是光明正大的。但是三國(guó)志和斐注以及各種野史筆記小說(shuō)里都沒有相關(guān)記載攀圈。與此同時(shí)暴凑，對(duì)于其他三國(guó)人物，對(duì)于他們妻妾子女都是有個(gè)簡(jiǎn)略記錄的赘来。在《三國(guó)志》看到曹操现喳、劉備、孫權(quán)都有妾犬辰；在裴注里看到了諸葛瑾“妻死不再娶嗦篱，有所愛妾”、馬超有妾幌缝，關(guān)興有妾灸促；關(guān)羽在裴注中也記錄有花邊新聞；趙云也拒婚過(guò)樊夫人；孫策腿宰、周瑜納喬公二女呕诉，注意這個(gè)“納”字，大吃度、小喬的身份都是妾甩挫；唯獨(dú)諸葛亮這方面的事情一點(diǎn)記錄都沒有，對(duì)妾也是只字未提椿每。諸葛亮在三國(guó)中的重要地位不言而喻伊者，沒有理由對(duì)象曹操手下的謀士們的妻妾情況都記錄在案的同時(shí)，不收錄諸葛亮的家世情況间护。那個(gè)時(shí)代的思想里也沒有一夫一妻制之類的理念亦渗，納妾也并非一件有損聲譽(yù)或形象的事。而這些都沒有任何跡象的原因汁尺，正常的理解法精，只有一個(gè)，那就是諸葛亮沒有納妾痴突，自始至終只有一個(gè)妻子搂蜓。
理由之二，很多人之所以得出諸葛有妾的依據(jù)是他的那句“吾受賜八十萬(wàn)斛辽装，今蓄財(cái)無(wú)余帮碰，妾無(wú)副服”。這句話拾积，不能僅僅從字面上解釋殉挽。妾雖然一般是女性對(duì)自己的自謙，但是文字的使用拓巧，也并非一謂的死板生硬斯碌。這句話的大環(huán)境，是諸葛亮以自身之清白廉潔來(lái)勸說(shuō)李嚴(yán)玲销，在這種環(huán)境里输拇，沒有提到妻子反而拿出妾來(lái)說(shuō)事，并不符合常理贤斜。妾無(wú)副服策吠，那妻呢？難到應(yīng)該這么理解：妾都沒有副服瘩绒，更不用說(shuō)妻子了猴抹？這顯然不符合常理，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)的時(shí)代背景下锁荔，妻尊妾卑是社會(huì)的主流價(jià)值觀蟀给，非要這里解釋的話，也只能這么說(shuō)，妻子都沒有副服跋理，更不用說(shuō)妾了择克。而以妾謙稱妻的，也不止一處史料前普，再次不必贅余列舉肚邢。
看似一個(gè)小事件，其實(shí)也可以看出諸葛亮的修身養(yǎng)性的原則拭卿，清新寡欲骡湖，寧?kù)o致遠(yuǎn)。諸葛亮毫無(wú)疑問(wèn)是一個(gè)自制力很強(qiáng)的人峻厚，強(qiáng)到甚至能控制自己的思想和欲望响蕴。不僅對(duì)于女色，對(duì)于財(cái)富和享樂惠桃，以他那樣的身份地位身形相貌浦夷，他的追求也幾乎是不雜一絲俗氣，浩然坦蕩刽射，一身正氣军拟。（當(dāng)然，很多人不相信人能做到這一點(diǎn)誓禁，所以往諸葛的頭上使勁的扣帽子拿名和譽(yù)說(shuō)事，這種心理無(wú)非是自己思想的陰暗面的折射罷了）
每個(gè)人都有自己的追求肾档，這種追求只要在正常的倫理范圍之內(nèi)摹恰，遵從社會(huì)潛在價(jià)值觀，其實(shí)無(wú)關(guān)高貴低賤宏大或者渺小怒见，他能夠?yàn)橹恍缸非笏状龋棺约鹤兂筛袃r(jià)值的人，都值得尊重遣耍。
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