因為不斷擴大的“狗兒貓女”隊伍，朱天衣住到了山上工腋，進而就有了這本書姨丈，真是一本愜意的讓人向往的書啊，千百年來擅腰，中國人的骨子里總潛藏著陶淵明式的歸隱桃花源的意識蟋恬，采菊東籬、種豆南山趁冈，悠悠然遺世獨立歼争，塵世間的煩擾都拋卻掉。
所以渗勘，當看到山居沐绒、鄉(xiāng)居、種田這樣的事情時呀邢，總免不了艷羨一番洒沦，感慨什么時候才能如此灑脫，但現實點的人馬上將這美夢打醒：山居不易价淌，維生更難申眼，想想就好，趕緊賺錢蝉衣。連夢括尸，都不想讓人做了，因那不切實際的夢沒有什么意義病毡。
但我還是忍不住要發(fā)發(fā)癡的濒翻。
滿心歡喜地看著那些動物不同的性情，看著朱天衣與它們嬉戲玩耍斗嘴吵鬧啦膜，看著它們在廣闊的院子里和山間曬暖有送、休憩，自己也完全地沉醉在山林溪流的沁人綠意里僧家，貪婪地想要呼吸一口那凈爽的空氣雀摘。臺灣的氣候下，植物的生長都是蔥蘢的八拱，還有各種各樣的花樹草木和果蔬阵赠，一年四季都有數不盡的青綠。
每一個動物都起的有名字肌稻，貓狗雞鵝龜魚鸚鵡鴿子蛇清蚀，幾十口“人”熱鬧極了，喧喧騰騰的爹谭，一到喂食的時候就亂了套枷邪，一到有“外人”入侵時就雞飛狗跳，沉寂的山林間有了它們诺凡，真是活潑齿风。我想起《萬物有靈且美》里那些通人性的有趣的動物們药薯，愛動物的人，是能辨別出每一個動物的不同之處的救斑，它們每一個都有自己的性格和靈魂。
因為從小深愛魚兒真屯，朱天衣從不吃淡水魚脸候，她也念念叨叨每一種養(yǎng)得有感情的動物，當它們的同類成為美食時绑蔫，也不太能下得去口运沦，她說知道自己這是婦人之仁，可能有一天還是會茹素配深。其實說婦人之仁有點“小器”携添，不想吃肉，是因心中有不忍篓叶，不想讓它們活潑自在的生命在恐懼中因了人的口腹之欲而葬送烈掠。朱天衣將小昆蟲都看做是跟自己平等的生靈，誰又愿無端地戕害一個生命平等的動物呢缸托？
聽風觀月左敌、臨溪濯足的山居生活就像能凈化人的身心，只是想一想俐镐，心就沉靜下來了矫限，朱天衣的朋友們常到她家去，也常感嘆想要這樣的生活佩抹，但朱天衣在最后一篇正文里告訴朋友們叼风，也清楚地告訴每一個想要如此生活的人所要面對的事實：必不能以度假的心去對待山居，因為雜草生長的速度太快棍苹，每天都需要用繁重的勞動去清理荒穢无宿，一個人獨居實在風險太大，老人獨居更危險廊勃，而夫妻兩個想要共同山居生活懈贺，必得兩個人都真心地愛那孤寂和重體力勞動，不然坡垫，有一個人厭煩梭灿，那就是噩夢。
光喜歡是不夠的冰悠，那些喜歡到買了地蓋了房的人堡妒，并不能全心全意地生活在其中，日子久了溉卓，房屋土地全都荒蕪了皮迟，只好再將地賣掉搬泥，大部分人如果能實現山居夢，大概也是這樣的結局吧伏尼。喜歡不夠忿檩，必須深愛。
本書最后附錄的那篇短文爆阶，更是讓人心驚燥透，朱天衣門前小溪里的魚族被人悉數毒死，而那人還是慣犯辨图，只因這樣的罪責懲罰太輕班套，罰點錢就沒事了，但對環(huán)境和生態(tài)造成的不可估量的影響故河，沒人看得到吱韭，而被毒死的魚不定會出現在哪家的餐桌上。山居村鄰們自發(fā)組成護溪隊保護溪流鱼的，還要慢慢恢復小溪的生態(tài)理盆。此情此景，對比前文里溪林的繁茂生機鸳吸，實在是痛心熏挎。
山居的夢，還是遙遠的晌砾，林木在消失坎拐，山區(qū)被開發(fā)，生態(tài)急遽惡化养匈，樁樁件件都是沉重的哼勇，當人們意識到這夢一點都不美的時候，不是太可悲了嗎呕乎？毀掉它的积担，又是誰呢？
