文/章莫舒

原生家庭是指自己出生和成長的家庭痰催。有人說原生家庭這個詞本身就帶著“傷”兜辞，從某種角度說，從來沒有苛求非得擁有一個完美的原生家庭夸溶，因?yàn)檫@根本不現(xiàn)實(shí)逸吵。

中國人常說：“家家有本難念的經(jīng)”，與原生家庭的“傷”相互呼應(yīng)了缝裁。

有個詞語叫“60分的媽媽”扫皱，說到原生家庭也如此。一個60分的原生家庭關(guān)系已經(jīng)足夠了捷绑，可是很多家庭往往都達(dá)不到60分韩脑。

毀掉一個人從來不是窮途末路，因?yàn)檫€有一種逆襲叫做“絕地重生”粹污《味啵可是原生家庭不同，

一個家庭的氣氛壮吩，傳統(tǒng)習(xí)慣进苍，子女在家庭角色上的學(xué)習(xí)對象，家人互動的關(guān)系等鸭叙，都影響子女日后在自己新家庭中的表現(xiàn)觉啊。

人要認(rèn)識自己原生家庭的影響，才不致將原生家庭一些負(fù)面的元素帶到新家庭去沈贝，更要認(rèn)知到這7種原生家庭有毒的行為模式杠人。

蘇珊·福沃德博士通過工作中接觸到的大量真實(shí)素材，分析了各類“問題父母”的所作所為，以及這些行為如何傷害了子女并持續(xù)影響子女成年后的生活搜吧，寫出《原生家庭》這本著作市俊。

這本書將帶領(lǐng)著我們?nèi)フ曅闹凶罨野档母惺埽テ饰鲎晕伊私鈫栴}父母的行為模式滤奈，認(rèn)知原生家庭對孩子的傷害摆昧，學(xué)會真正做到擺脫原生家庭的負(fù)面影響！

本文將從以下3個方面展開闡述:

1蜒程、原生家庭有毒的行為模式是哪7種绅你？

2、為什么說家會傷人昭躺？

3忌锯、如何做到擁抱你的內(nèi)在小孩？

一领炫、原生家庭有毒的7種行為模式是什么偶垮？

在講述家庭行為模式之前，我想問大家一個問題：在你心里帝洪，什么樣的父母才是“問題父母”呢似舵？

《原生家庭》的作者蘇珊·福沃德博士認(rèn)為：

凡是擁有持續(xù)存在，且始終支配孩子生活負(fù)面行為的父母葱峡，就是問題父母砚哗。

在這里的“持續(xù)性”和“反復(fù)性”也有例外的情況，例如：性虐待和身體虐待的傷害巨大砰奕，這往往一次就給孩子造成一生重創(chuàng)蛛芥。

1、天下無不是的父母

此類父母往往自主打著為子女好的名號军援，堅定的認(rèn)為自己永遠(yuǎn)都是正確的仅淑。

在其影響下，子女心中就逐漸構(gòu)建出一個完美父母的假象胸哥。甚至認(rèn)為父母對他們的嚴(yán)格教育涯竟，甚至是虐待是理所當(dāng)然。

更是否認(rèn)父母的行為烘嘱，給他們帶來傷害昆禽，往往自我欺騙地將不合理的事情自我合理化蝗蛙。

2蝇庭、不稱職的父母

此類父母對子女帶來的負(fù)面影響，不好明確界定捡硅。

他們對子女傷害的方式哮内，大多數(shù)體現(xiàn)在疏忽，冷落，而不是行為上的打罵北发。

這類父母的子女往往得不到關(guān)愛纹因，童年并不快樂，甚至像是沒有父母的孩子琳拨。

相對立的是稱職的父母瞭恰，這里需要提醒一下，《原生家庭》書中對“稱職父母”判斷原則是：

第一狱庇、要滿足孩子基本的物質(zhì)需求惊畏；

第二、要保護(hù)孩子免遭身體傷害密任；

第三颜启、要保護(hù)孩子免遭情感傷害；

第四浪讳、要滿足孩子對關(guān)系呵護(hù)及更深層次的情感需求缰盏；

第五、要在道德倫理層面給予孩子正確的教育引導(dǎo)淹遵。

3口猜、操控型父母

此類父母希望子女不離開他們，喜歡維護(hù)子女的無力感合呐。

他們對子女的操控分以下2種暮的，一是直接控制，就是簡單直接淌实，粗暴冻辩，毫無遮掩的控制，包括恐嚇拆祈，羞辱恨闪，威脅。例如放坏，他們說過的“按我說的做咙咽，否則別跟我溝通∮倌辏”

另一種是巧妙控制钧敞，第二類會遭到子女的反感，排斥與對抗麸粮，反而造成適得其反的叛逆心理溉苛。

這種叛逆知識希望自己與父母完全分開了，是為了反抗而反抗弄诲，失去對真正需求的判斷愚战。

4、酗酒型父母

《原生家庭》這本書中把“酗酒型父母”比喻成客廳的大恐龍，對生活中的人無法驅(qū)逐開寂玲，只能裝作視而不見塔插。

可笑的是，在他們看來拓哟，酗酒是家里的大秘密想许，不能讓外人知道。

作者把“大秘密”具備的三大要素定義為：酗酒者否認(rèn)自己酗酒断序，酗酒者的配偶否認(rèn)問題真實(shí)存在伸刃，家庭成員配合做出“正常家庭”的偽裝。

酗酒型的家庭逢倍，子女也會受到原生家庭父母的影響捧颅，至少四分之一的成為“酗酒”習(xí)慣繼承者，或者成年后子女的配偶常常也是酗酒者较雕。

讓人意外的是碉哑，《原生家庭》書中對這種問題的分析結(jié)果是：

一方面是，無論情感是否傷痛亮蒋，人都有重復(fù)熟悉情感模式的需求扣典，簡單來說她/他已經(jīng)適應(yīng)了原生家庭的生活模式，改變了反而不習(xí)慣了慎玖。

另一方面是贮尖，希望重現(xiàn)過去的問題沖突，希望這次能讓事情往好的方向發(fā)展趁怔，換言之是通過“重回過去”的狀態(tài)关斜，自己想改造酗酒者鳍侣。

值得注意的是作者蘇珊·福沃德博士認(rèn)為：酗酒父母的子女很難再相信他人。對于孩子而言，父母是孩子信任的起源地。

5棘捣、身體虐待型父母

作者研究發(fā)現(xiàn)茵烈，此類父母均有共同特征：

第一存璃，極度缺乏對沖動的控制力偎球；

第二岂傲，毫無意識到對孩子的傷害；

第三，體罰孩子是慣用的手段归薛；

第四谍憔，這類父母自己往往生長在充滿暴力的家庭匪蝙，當(dāng)然暴力也是他們解決問題和發(fā)泄情緒的唯一手段。

對孩子身體造成的傷害有以下3種情況：

一是極端惡魔類习贫，父母表現(xiàn)異于常人逛球，簡直喪失人性和情感，認(rèn)為孩子生下來就是用來虐待的苫昌。

二是同幼稚類颤绕，父母像沒有長大的孩子，非常不成熟祟身，容易和子女較勁奥务，甚至?xí)佑梦淞εc孩子一同搏斗。

三是復(fù)制模式類袜硫，他們子女長大以后氯葬，在新的家庭環(huán)境里面也會對孩子施加暴力教育。

從父母對他們的情感和尊重的角度看婉陷，被虐待的子女溢谤，長大后非常難重獲信任和安全感。對童年充滿恐懼憨攒，焦慮世杀，痛苦的情緒轉(zhuǎn)而化為內(nèi)在的防御機(jī)制：偏執(zhí)是整、戒備心理淹接。

6格嘁、言語虐待型父母

此類父母和操控型父母一樣要销，行為風(fēng)格體現(xiàn)在：

其一脊髓，公開貶低孩子晴叨，例如咒罵孩子愚蠢仰泻，沒用瓶埋，蠢貨等捞挥。例如浮创，我家就是這個類型。

其二是間接性言語攻擊孩子砌函，例如嘲笑斩披，挖苦，給孩子取侮辱性的綽號等等讹俊。

《原生家庭》分析到產(chǎn)生言語虐待的原因有二：父母為了爭強(qiáng)好勝垦沉，其次是為了追求孩子十全十美。

在環(huán)境的滋養(yǎng)下仍劈，孩子也會變得追求十全十美厕倍，緊接著無法達(dá)成完美的目的，就會形成行動拖延贩疙，事情滾雪球一樣越滾越大讹弯，最終一事無成促成心理崩塌况既。

7、性虐待型父母

可能我也同大多的人想到一樣组民，認(rèn)為這種類型的問題父母應(yīng)該很少才對棒仍，但實(shí)際上比例并不低。

《原生家庭》作者通過相關(guān)研究和數(shù)據(jù)表明邪乍，每10個孩子中，至少有1個在18歲前曾遭到家庭成員的騷擾对竣。

作者提到一個概念--3D遺毒庇楞，性虐待帶來的這類傷害會造成3D遺毒，即是骯臟否纬、傷害吕晌、異類。受害者的生活往往因這3D而嚴(yán)重扭曲临燃。

甚至他們覺得自己骯臟睛驳，認(rèn)為自己是異類。他們受到的心理傷害簡直就如同心理癌癥一般可怕膜廊，更令其痛苦的同時乏沸，也讓他們生活嚴(yán)重受損，幸福感大幅度下降爪瓜。

二蹬跃、為什么家會傷人？

除開以上7種問題父母的行為模式铆铆，還有一種叫有毒的家庭體系蝶缀。

《原生家庭》作者說，這一體系就像高速公路上的連環(huán)追尾薄货，惡劣影響會代代相傳翁都。它不是獨(dú)個父母發(fā)明的，而是從先輩那里繼承的一整套感受谅猾、規(guī)則柄慰、交流和觀念。它們是逐漸累積而成的税娜。

這種體系的家庭成員間的界限模糊先煎。它要求每個人的思想、行為必須保持一致巧涧；認(rèn)為不同即不好薯蝎，不允許任何自主和獨(dú)立。

而家庭成員為了避免家庭中各種力量的均衡被打破谤绳，所有人都須遵守家庭規(guī)矩占锯。

當(dāng)家庭現(xiàn)有的秩序被打破時袒哥，問題父母便會通過否認(rèn)問題的存在、推諉指責(zé)消略、強(qiáng)行阻撓等方式來應(yīng)對失衡的危機(jī)堡称。

三、如何做到擁抱你的內(nèi)在小孩嗎艺演？

問題父母的行為帶給子女的傷害是伴隨著他們的生活的影子却紧，總是揮之不去。

父母在我們心里種下了精神和情感的種子胎撤，它們會隨我們一同成長晓殊。

下面將會通過一下5個方面具體的方法，來幫助那些深陷原生家庭體系里的子女們伤提，能夠得到重塑自我巫俺，活出自我人生的光明之路。

3.1警惕原諒的陷阱

《原生家庭》作者原本認(rèn)為原諒傷害者肿男，會是治療過程中的重要部分介汹。

但是她發(fā)現(xiàn)，那些聲稱已原諒父母的子女舶沛，他們的生活往往并沒有得到妥善的改善嘹承，他們甚至依舊會為自己難過，依舊存在心理上的問題如庭。

她認(rèn)為赶撰，子女可以試著原諒傷害過自己的父母，但務(wù)必需在理清自己的情緒之后再做這件事柱彻。值得注意的是豪娜，只有在父母努力求得子女原諒時，原諒才有意義哟楷。

而作為子女瘤载，只有做到釋放出內(nèi)心的悲痛和憤怒，把責(zé)任歸還責(zé)任人一方卖擅，他們的情緒和內(nèi)心才能獲得真正平意義上的平靜鸣奔。

3.2擺脫和父母的糾纏

父母與子女建立一定程度的情感聯(lián)系是有益的，過度了惩阶，就便會成為糾纏挎狸。

在有問題父母的家庭里，子女與父母之間的情感糾纏断楷，其影響難以估計锨匆。

情感緊密糾纏的親子關(guān)系有以下2類：

一，子女不斷向父母屈服冬筒，妥協(xié)茅主，把父母的需求和期待放在第一位置上诀姚。

二，子女對父母吼叫玷禽、威脅他們矢赁，或者和他們形同陌路糯笙。

表面看似與父母分離，其實(shí)他們?nèi)耘f和父母密不可分炬丸。例如蜒蕾，《都挺好》里面的蘇明玉咪啡。

這兩類親子關(guān)系看起來有所不同暮屡，但是實(shí)際上褒纲，父母依舊緊緊控制著子女的行為和感受莺掠。

無論順從或反抗，無論是屈服或威脅楔绞，只要你面對父母的情感依舊很強(qiáng)烈酒朵，他們?nèi)匀豢梢运翢o忌憚的在情感上折磨你蔫耽，繼而控制你留夜。

因此，子女必須要學(xué)會從感受具则、觀念和行為等層面徹底擺脫和父母的糾纏具帮。在情緒沖動的時候，避免與父母接觸和當(dāng)面對質(zhì)匪凡。因?yàn)榇藭r病游，你的想法和判斷會因情緒的慫恿而出現(xiàn)行為偏差稠通。

3.3自我界定

你知道反應(yīng)和回應(yīng)是什么嗎？

如何自我界定滋尉？《原生家庭》建議采用“少一些反應(yīng)狮惜，多一些回應(yīng)”的方法碾篡。

反應(yīng)是指受情緒的影響為自己辯解的自我維護(hù)行為开泽。

比如眼姐，一個母親罵女兒自私自利众旗。女兒說：“不贡歧，媽媽，我真的沒有律想，我總是為你著想技即，不管多累都會陪您一起外出……但你永遠(yuǎn)不知足而叼】辏”

而回應(yīng)脱篙，則是通過使用非辯護(hù)性的回應(yīng)绊困，溫和而堅定地表明自我立場考抄。

比如，母親對女兒說：“我和你父親不想住賓館然遏，你真是個自私又忘恩負(fù)義的人待侵∫搪悖”

女兒說：“您看問題的方式真有趣……讓你們感到傷心我很抱歉傀缩，但我需要再考慮一下赡艰。”

要記住一個人不僅是家里的一份子揍堕，也是獨(dú)立的個體衩茸。

對于被傷害的子女而言递瑰，他們需要進(jìn)行自我界定抖部。這意味著他們在撇開父母或其他人的影響之后慎颗，一個人仍擁有自己的信念俯萎、情感和行為夫啊。

面對父母的言行撇眯、觀念熊榛、指責(zé)玄坦，他擁有選擇的權(quán)利和質(zhì)疑他們的自由煎楣。

3.4不再自我懲罰

學(xué)會進(jìn)行不再自我懲罰的前提择懂，是要卸下為童年的不幸遭遇而承擔(dān)的責(zé)任休蟹，將責(zé)任歸還責(zé)任人一方赂弓。

你需要找一個安靜的地方盈魁，在安靜心平氣和的情況下和自己內(nèi)心的孩子對話杨耙。

或者珊膜，你可以找到自己童年的照片车柠，對著照片大聲說“你不需要為……負(fù)責(zé)竹祷！”

這句話的中間加上你受到的傷害塑陵，比如“他們的打罵”“他們的酗酒”令花，緊接著彭则，重復(fù)剛才的句子俯抖，但句式改為“我的父母應(yīng)該為……負(fù)責(zé)!”

重復(fù)以上的練習(xí)芬萍，讓你的感受慢慢適應(yīng)新的認(rèn)知柬祠。

3.4.1面對曾受的傷害漫蛔，學(xué)會管理憤怒可通過以下5種方式：

1.允許自己憤怒莽龟，不要壓抑真實(shí)的感受剃毒。怒也是一種感受搂赋，是人性的一部分脑奠。

2.表達(dá)出憤怒酌媒。你必須發(fā)泄憤怒秒咨，否則無法應(yīng)對它雨席。

3.增加運(yùn)動量陡厘。將憤怒轉(zhuǎn)化為運(yùn)動糙置，可以釋放內(nèi)心的緊張情緒谤饭。

4.不要讓憤怒加深心中消極的自我形象揉抵。憤怒的本身沒有錯冤今，也沒有讓人變得多壞戏罢，不要因此自我否定龟糕。

5.把憤怒轉(zhuǎn)化為自我定義的動力源泉所意。借助憤怒催首，認(rèn)清在家庭關(guān)系中你愿意接受的邊界點(diǎn)秧耗，以此定義自己的邊界和極限分井，你將從順從尺锚、妥協(xié)瘫辩、害怕父母的關(guān)系模式中解脫出來伐厌。

《原生家庭》作者認(rèn)為挣轨，只有感受和表達(dá)憤怒與悲傷卷扮，才能釋放內(nèi)心深處的那個孩子，消除他的內(nèi)疚和自責(zé)。不然葫慎，你還會繼續(xù)自我懲罰偷办。

3.4.2學(xué)會對自己負(fù)責(zé)椒涯，需做到以下9件事：

1.成為獨(dú)立于父母之外的單獨(dú)個體废岂。

2.誠實(shí)地看待自己和父母的關(guān)系拯欧。

3.面對童年的事實(shí)镐作。

4.承認(rèn)童年的經(jīng)歷和成年后生活的關(guān)系该贾。

5.向父母表達(dá)自己真實(shí)的想法靶庙。

6.面對并且消除父母對自己生活的控制六荒。

7.當(dāng)自己的行為殘忍、刻薄砚亭，傷害到他人時捅膘，改變自己的行為寻仗。

8.找到合適的方式來治愈內(nèi)心的童年創(chuàng)傷署尤。

9.重新獲得作為成年人的權(quán)利和自信俗扇。

3.5.克服直面父母的恐懼

《原生家庭》作者說铜幽，以上的方法和練習(xí)除抛，都是在為你與父母對峙做準(zhǔn)備。對峙意味著你在深思熟慮后勇敢地面對父母绘趋。

與父母對峙的目的陷遮，不是報復(fù)帽馋、懲罰他們，不是讓他們收斂吧慢，或從他們身上尋找些補(bǔ)償检诗；而是為了直面他們，克服面對他們的恐懼攻泼，告訴他們實(shí)情坠韩，并為你們此后的關(guān)系做出定位只搁。

對峙的原因，主要有兩個港令。一是已亥，對峙有效果虑椎。二是捆姜，沒有歸還的泥技，便會轉(zhuǎn)移珊豹。

如果你對父母的恐懼蜕便、憤怒和愧疚沒有解決玩裙，就會把這些轉(zhuǎn)移到配偶和子女身上吃溅。

3.5.1與父母對峙前，必須滿足的四個基本要求：

1.你要能應(yīng)對父母的反駁赖歌、否認(rèn)枉圃、責(zé)難、憤怒庐冯，或者其他由對峙引發(fā)的消極情緒孽亲。

2.你要有充分的支持體系來幫你度過這三個階段：期待對峙、對峙本身和對峙后果的出現(xiàn)展父。支持體系可以是醫(yī)生、朋友等栖茉。

3.你要將想說的內(nèi)容先寫成信件或加以演練篮绿，并且練習(xí)使用非辯護(hù)性回應(yīng)。

4.你要改變觀念吕漂，不再繼續(xù)為兒時遭受的痛苦經(jīng)歷承擔(dān)責(zé)任亲配。

3.5.2如何對峙，有兩種方法：

方法一惶凝，寫信吼虎。其內(nèi)容應(yīng)涵蓋四個要點(diǎn)：

1.曾經(jīng)你對我做的。

2.我當(dāng)時的感受梨睁。

3.我的生活受到怎樣的影響鲸睛。

4.我現(xiàn)在對你的要求。

此外坡贺，如果父母患病或者過世官辈，也可以寫對峙信，不寄出去遍坟，或者將信的內(nèi)容讀給父母的照片聽拳亿。

方法二，面談愿伴。在此之前肺魁，你需要預(yù)測父母的反應(yīng)。

比如父母說：“根本沒這種事隔节《炀”

你可以回應(yīng)：“你不記得并不代表事情沒發(fā)生過≡踅耄”

再如父母說：“這都是你的錯瘾晃。”

你可以回應(yīng)：“你可以將這些歸罪于我幻妓，但我不會為你對我做的事承擔(dān)責(zé)任蹦误。”

為了準(zhǔn)備充分，你需要設(shè)想父母最糟糕的反應(yīng)以做出應(yīng)對强胰。

《原生家庭》作者說舱沧，不存在“失敗的對峙”，因?yàn)槟銓ψ约汉透改柑钩辛四闵畹恼嫦嗯佳蟆Ｖ灰杏職膺~出這一步熟吏，你就獲得了成長，你將比過去更加堅定涡真、更加勇敢分俯。

最后肾筐，需要強(qiáng)調(diào)的是哆料，有很多創(chuàng)傷需要專業(yè)心理治療。如果你的創(chuàng)傷十分嚴(yán)重吗铐，比如有長期重的家庭暴力东亦、性虐待等狀況，可能需要專業(yè)大夫的幫助唬渗。

寫在后面的話：

《原生家庭》這是一部振聾發(fā)聵的家庭心理療傷經(jīng)典之作典阵。

蘇珊·福沃德博士通過工作中接觸到的大量真實(shí)素材，分析了各類“有毒父母”的所作所為镊逝，以及這些行為如何傷害了子女并持續(xù)影響子女成年后的生活壮啊。

難能可貴的是，作者的主旨并不在于控訴這樣的父母撑蒜，而在于傳授具體的對策歹啼，使那些受過或仍在承受父母傷害的人們獲得勇氣和力量，從與父母的負(fù)面關(guān)系模式中解脫座菠，恢復(fù)自信和力量狸眼，得到自由和幸福。

正如《原生家庭》書中作者所言：“愛不只是一種感受浴滴，更是一種行為方式拓萌。”

作為父母升略，我們需要學(xué)會如何正確地愛孩子微王。身為子女，當(dāng)我們受傷而無力掙脫時品嚣，記得向外界求助炕倘。

而這本書，正是讓受傷子女?dāng)[脫傷痛的出口之一腰根。

不過激才，值得提醒的是：你無力自己解決時，則應(yīng)該向?qū)I(yè)人士求助。

我是@章莫舒瘸恼，愛生活也分享好書劣挫！

圖片來自網(wǎng)絡(luò)，侵刪东帅。

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??簡介??

作者：莫舒

標(biāo)簽：專注寫作|指數(shù)基金定投|手帳

人生愿景：讀書压固、歷事、見人靠闭、行路帐我。

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