圖片發(fā)自簡書App
? ? ? ? 帝王功成就制作樂，文治成就了就制禮，所以工業(yè)大的制樂更加完備性含，文治廣的所作禮制也更加具體。五帝在位不同的時間所作的樂也不相沿襲鸳惯，三王也各自有互不相同的禮商蕴。樂太過事事無成叠萍，禮數(shù)太簡則有所紕漏，至于那些樂敦厚而沒有憂患绪商，禮完備又沒有紕漏的苛谷，大概只有大圣人才能做到。萬物分散又各不相同格郁，仿照這些實行了禮制腹殿，萬物流動變化不息，相同的合例书，不同的消逝锣尉，仿照這些而興起了樂。春生夏長化育萬物决采，這就是仁自沧，秋收冬藏斂藏決斷，這就是義树瞭，樂能陶化萬物拇厢，與仁相近，禮主決斷晒喷，義與禮相近孝偎。樂使人際關(guān)系敦厚和睦，禮能分別宜貴宜賤凉敲，所以圣人作禮樂衣盾，天地各得其職。
? ? ? ? 天尊地卑荡陷，君臣的地位就確定了雨效，山澤高卑不同，所以公卿的地位就有了貴賤之地废赞。方以類聚徽龟，物以群分其性命長短也不相同，萬物在天顯光亮唉地，在地成形體据悔，所以禮就是天地間萬物的界限和區(qū)別，樂就是天地萬物間的和合和諧調(diào)耘沼〖牵化育不時萬物就不能產(chǎn)生，男女沒有分別就會產(chǎn)生禍亂群嗤，這就是天地的意志菠隆。禮樂充斥于天地之間，連陰陽鬼神也與禮樂相關(guān)，日月星辰那么高遠骇径，山川那么深厚躯肌，禮樂都可以窮盡其情。樂產(chǎn)生在萬物開始的時候破衔，而禮產(chǎn)生于萬物形成以后清女。生而不息是天，生而不動是地晰筛，有動有靜的是天地間的萬物嫡丙，禮樂像天地，所以才有了圣人關(guān)于禮樂的種種論述读第。
