? ? 兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)已逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)俭驮，在中國(guó)封建勢(shì)力的殘酷剝削和外國(guó)侵略者的瘋狂掠奪聯(lián)合碾壓下，中國(guó)人民陷于水深火熱之中春贸。廣大農(nóng)民求生不得混萝，求死不能遗遵，只得鋌而走險(xiǎn)奮起反抗，斗爭(zhēng)烈火燃遍中國(guó)大地譬圣。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后到1849年瓮恭，全國(guó)各族人民起義就達(dá)110次之多雄坪。洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)厘熟，就是在這樣的歷史條件下產(chǎn)生的，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)歷經(jīng)十余年维哈，席卷大半個(gè)中國(guó)绳姨，形成與清朝政府對(duì)峙之局，是中國(guó)歷史上持續(xù)時(shí)間最久阔挠，規(guī)模最大的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)飘庄，在這場(chǎng)農(nóng)民起義戰(zhàn)爭(zhēng)中頒布了自己的綱領(lǐng)性文件《天朝田畝制度》和《資政新篇》，在這兩個(gè)綱領(lǐng)性文件中提出了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)目的在于推翻清政府的統(tǒng)治购撼，創(chuàng)建一個(gè)“有錢(qián)同使跪削，有田同耕，有衣同穿迂求，無(wú)處不均勻碾盐，無(wú)人不飽暖”的“太平天國(guó)”。盡管天國(guó)的夢(mèng)想雖未實(shí)現(xiàn)揩局，但是作為一場(chǎng)反對(duì)西方列強(qiáng)和反對(duì)清政府的反帝反封建的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)毫玖，在新的社會(huì)形勢(shì)下進(jìn)行的實(shí)踐探索，其影響和意義是深遠(yuǎn)的凌盯。
? ? 《天朝田畝制度》作為一個(gè)以土地問(wèn)題為核心的綱領(lǐng)性文件付枫，從包括政治，經(jīng)濟(jì)驰怎、軍事和社會(huì)生活等方面描繪了太平天國(guó)所要建立的國(guó)家和社會(huì)的藍(lán)圖阐滩，反映了農(nóng)民起義領(lǐng)袖反封建的理想與激情，展現(xiàn)了農(nóng)民階級(jí)的偉大力量和樸素的革命理想县忌，把舊式農(nóng)民運(yùn)動(dòng)推向了最高峰掂榔。“凡天下田芹枷，天下人同耕”的土地制度衅疙，滿足了幾千年來(lái)中國(guó)農(nóng)民對(duì)土地的求渴，在堅(jiān)持天國(guó)土地“國(guó)有”所有制的基礎(chǔ)上鸳慈，實(shí)現(xiàn)了土地使用權(quán)的平均分配饱溢；以軍、師走芋、旅绩郎、卒潘鲫、兩、伍六級(jí)的構(gòu)架單位建立了社會(huì)肋杖、政治溉仑、軍事組織系統(tǒng)承擔(dān)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)，商品分配状植，文化教育浊竟、社會(huì)保障、民事訴訟津畸、宗教事務(wù)振定、治安作戰(zhàn)等各方面的職能；在"人人不受私肉拓，物物歸上主”的思想指導(dǎo)下后频，所有分得土地的農(nóng)民，都必須參加農(nóng)副業(yè)（植桑養(yǎng)蠶暖途、縫紉養(yǎng)豬卑惜、養(yǎng)殖家禽，制陶木石功活等）驻售，其勞動(dòng)產(chǎn)品和財(cái)政歸公家所有露久，每年農(nóng)作物收成，各家除按照規(guī)定留著一年食用外芋浮，全部上繳國(guó)庫(kù)抱环。《天朝田畝制度》為天朝的民眾繪制了一個(gè)眾生平等纸巷，無(wú)處不均勻的理想大同社會(huì)镇草，然而夢(mèng)想的美好與現(xiàn)實(shí)的殘酷形成劇烈的反差！對(duì)勞動(dòng)產(chǎn)品的分配實(shí)行絕對(duì)的平均主義是一種不切的空想瘤旨，勢(shì)必也會(huì)影響勞動(dòng)者的合理利益和生產(chǎn)勞動(dòng)的積極性梯啤，最終妨礙社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展。
? ? ? 洪仁玕制定的《資政新篇》則是一種以發(fā)展資本主義生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系為著眼點(diǎn)的資產(chǎn)階級(jí)革命綱領(lǐng)性質(zhì)的文件存哲，即以資本主義生產(chǎn)方式取代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)因宇，改革內(nèi)政建設(shè)國(guó)家的新方案，共分為四個(gè)部分祟偷，即：“用人失察類(lèi)”察滑、“風(fēng)風(fēng)類(lèi)”、“法法類(lèi)”修肠、“刑刑類(lèi)”贺辰，涉及到了政治、經(jīng)濟(jì)、文化饲化、外交等方面的內(nèi)容莽鸭，提出了效仿西方發(fā)達(dá)國(guó)家的天國(guó)方案，雖然是由農(nóng)民革命當(dāng)中提出來(lái)的吃靠，但是也反映了農(nóng)民階級(jí)革命的領(lǐng)導(dǎo)者已經(jīng)在思想認(rèn)識(shí)上有所覺(jué)悟硫眨，具有很強(qiáng)的進(jìn)步性，對(duì)中國(guó)近代的思想解放巢块，民主憲政的發(fā)展都產(chǎn)生了積極的影響礁阁。
? ? 從《天朝田畝制度》到《資政新篇》的制度設(shè)計(jì)，是中國(guó)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)在新階段面對(duì)新形勢(shì)的探索實(shí)踐夕冲，由于階級(jí)的歷史局限性氮兵，理想的泡沫最終破碎在湘軍破城之時(shí)裂逐，天朝的終未圓夢(mèng)歹鱼。
