? ? ? ?為什么寫作?答案仁者見仁宵蕉，智者見智酝静。有的或說是興趣使然，僅供自?shī)首詷废勐辏挥械幕蛘f是習(xí)慣使然别智，如吃飯睡覺一樣不可或缺。我想除了如司馬遷般“藏諸名山稼稿，傳之其人”外薄榛，寫作的目的應(yīng)該還是為了能夠與讀者“奇文共欣賞讳窟，疑義相與析”。
? ? ? ?雖然寫作是“我手寫我口敞恋，古豈能拘牽”的事情丽啡，但也不是無章可循，可以隨心所欲的硬猫。如想作品獲得讀者的喜愛和共鳴补箍，以下一些事項(xiàng)值得注意：
? ? ? ?一、以讀者為導(dǎo)向
? ? ? 文章好不好啸蜜，讀者說了算坑雅。有人認(rèn)為自己寫的還不錯(cuò)，但卻得不到讀者的認(rèn)可衬横。結(jié)果難免自怨自艾裹粤，認(rèn)為自己曲高和寡。現(xiàn)實(shí)是殘酷的蜂林，讀者自有其評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)遥诉，不管是“陽(yáng)春白雪”還是“下里巴人”，喜歡的他們就駐足停留噪叙，不喜歡的他們就用腳投票矮锈。很多人想以寫作謀生，寫的東西如若無人問津睁蕾，該怎么辦愕难？不少人心存顧慮，認(rèn)為這和賣東西有什么分別惫霸，有失斯文猫缭。這樣想可就大錯(cuò)特錯(cuò)了。請(qǐng)看壹店，科舉時(shí)代的讀書人是“學(xué)成文武藝猜丹，售與帝王家”；再看硅卢，18射窒、19世紀(jì)歐洲的一些作家，作品扉頁(yè)上都是注明獻(xiàn)給某某某将塑，當(dāng)時(shí)大多數(shù)作家都是窮困潦倒脉顿、生存不易，需要得到貴族或有錢人的贊助才能出版書籍点寥。因此艾疟，為稻粱謀計(jì)，還是要寫出讓讀者喜聞樂見的作品。
? ? ? 當(dāng)然蔽莱，以讀者為導(dǎo)向弟疆，不是去刻意迎合一些讀者的低級(jí)趣味，“運(yùn)用之妙盗冷，存乎一心”怠苔，具體尺度需要靈活掌握。
? ? ? ?二仪糖、以學(xué)習(xí)為抓手
? ? ? ?讀萬(wàn)卷書柑司，行萬(wàn)里路。沒有一定的知識(shí)儲(chǔ)備锅劝，肚里沒貨帜羊，拿什么與讀者分享？所以要多讀書鸠天，讀好書。魯迅先生提倡“多看外國(guó)書”帐姻，王小波也講過同樣的話稠集，其在《我的師承》里寫道：“假如中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)尚有可取之處，它的根源就在那些已故的翻譯家身上饥瓷。我們年輕時(shí)都知道剥纷，想要讀好文字就要去讀譯著，因?yàn)樽詈玫淖髡咴诟惴g呢铆。這是我們的不傳之秘晦鞋。”
? ? ? ?作品的風(fēng)格不是一蹴而就棺克，難免需要模仿悠垛。董橋在《白描》一書序文里寫道：“寫作免不了師承也免不了偷藝。大仲馬不介意妻子跟朋友私通娜谊，還喜歡把情人讓給小仲馬消受确买，小仲馬忍不住說：我真膩煩死了，老爺子你怎么老把你的老相好讓給我睡纱皆，新靴子也要我先穿松了你才穿湾趾！大仲馬聽了說：那是你的造化，證明你的器官夠粗你的腳夠細(xì)派草。大仲馬寫得出《基督山恩仇記》搀缠，小仲馬終于寫得出《茶花女》〗ǎ”據(jù)說出家人悟禪也要本源艺普。昔張岱《快園道古》載：“邱瓊山過一寺，見四壁俱畫西廂，曰：空門安得有此衷敌？僧曰：老僧從此悟禪勿侯。問：從何處悟？僧曰：老僧悟處在‘臨去秋波那一轉(zhuǎn)’”缴罗。
? ? ? ?三助琐、以好看為重點(diǎn)
? ? ? 文章不分中外，文辭清淡面氓、語(yǔ)句通順是基本要求兵钮，如能達(dá)到清朝作家張潮在《幽夢(mèng)影》中所說的三重境界，即“有地上之山水舌界，有畫上之山水掘譬，有夢(mèng)中之山水，有胸中之山水”呻拌，那是更妙葱轩。文字固然重要，更為重要的是會(huì)講故事藐握，也即是文章要好看靴拱。這跟推銷是一個(gè)道理，你的賣點(diǎn)在哪里猾普？試看古今中外文學(xué)大師袜炕，哪個(gè)不是講故事的高手？網(wǎng)絡(luò)上的雞湯熱文初家，哪個(gè)不是直觸心靈偎窘？
? ? ? ?文章千古事,各有各寫法×镌冢或以情節(jié)曲折陌知、蕩氣回腸見長(zhǎng)；或以插科打諢掖肋、詼諧幽默致勝纵诞。重要的是要善于從日常生活中發(fā)現(xiàn)具有典型意義的人和事，通過藝術(shù)加工培遵，塑造形象浙芙。世事洞明，人情練達(dá)籽腕，處處是“事”嗡呼，皆可信手拈來，入書入戲皇耗。我們要根據(jù)自身的特長(zhǎng)南窗，專攻一點(diǎn)。現(xiàn)在的文學(xué)市場(chǎng)劃分很細(xì)，找準(zhǔn)自己的定位万伤，堅(jiān)持寫下去窒悔。當(dāng)然，不要期望很快就能成功敌买，要作好坐冷板凳的心理準(zhǔn)備简珠！
