（01）
小時(shí)候看《西游記》是看熱鬧负蚊，長(zhǎng)大后再看看的就是人性及其背后透露的信息。還有作者想要通過(guò)現(xiàn)象隱秘告訴我們的真相袁滥。
后來(lái)有人提出來(lái)了西游記是一部道教與佛教斗爭(zhēng)的片子盖桥，并且分析了種種蹤跡。
那如果真的是一部斗爭(zhēng)片题翻，我們不妨來(lái)分析一下諸方登場(chǎng)勢(shì)力的那些事揩徊。
（02）
有人說(shuō)孫悟空的后臺(tái)是菩提祖師，也就是傳授悟空仙法道術(shù)的師父嵌赠，原因是菩提祖師跟如來(lái)是師兄弟塑荒，曾今兩個(gè)人之間有過(guò)節(jié)。
首先在懸疑推理上來(lái)說(shuō)姜挺，最有可能是兇手的就是獲利最大者齿税。
從這個(gè)角度來(lái)分析，孫悟空成長(zhǎng)壯大后得利最大者是誰(shuí)呢炊豪？
直接跟你說(shuō)——我認(rèn)為是觀音凌箕！
為什么這么說(shuō)呢拧篮，我們且來(lái)慢慢分析一下：
（03）
首先，
在孫悟空七十二變化能上天入地的本領(lǐng)中唯獨(dú)沒(méi)有學(xué)會(huì)入水的本領(lǐng)牵舱，孫悟空水下功夫太差串绩，連下水打沙僧都沒(méi)把握，但我們知道這個(gè)技能要學(xué)會(huì)并不難芜壁，為什么沒(méi)學(xué)會(huì)呢礁凡？有兩個(gè)可能，一是故意沒(méi)學(xué)好慧妄，二是也有可能是學(xué)會(huì)裝自己不會(huì)顷牌。因?yàn)橛^音就住在南海，一片水域之中塞淹，不精通水窟蓝，也是為了跟領(lǐng)導(dǎo)撇開(kāi)關(guān)系。
總的來(lái)說(shuō)這種理由太牽強(qiáng)窖铡，沒(méi)有力度疗锐。
再來(lái)看看其他推論：
隨著佛界在如來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)下運(yùn)行多年，但其中個(gè)人勢(shì)力也在不斷衍化费彼，沖突滑臊，平衡，這是自然界的常態(tài)箍铲，哪個(gè)組織都不例外雇卷。
如來(lái)做為最高領(lǐng)導(dǎo)不可能每件事都辦的隨每個(gè)人的意，每個(gè)人觀點(diǎn)看法不同颠猴，自然會(huì)有不同意見(jiàn)关划，團(tuán)隊(duì)大了就會(huì)有不同隱秘的小團(tuán)隊(duì)，但奈何如來(lái)權(quán)威領(lǐng)導(dǎo)翘瓮，所以傘下成員只能暗中發(fā)展自己的力量贮折。
（04）
再來(lái)看第二個(gè)線索：
觀音在去東土大唐尋金蟬子的轉(zhuǎn)世唐僧取經(jīng)的路上，“順便”飛下云彩點(diǎn)化孫悟空跟著唐僧取經(jīng)资盅，生為四大菩薩之一的觀音出馬去辦的事调榄，佛教組織應(yīng)該說(shuō)非常重視，取經(jīng)這么重大的事不可能是隨機(jī)安排人員呵扛，如果說(shuō)孫悟空是觀音的人每庆，那么這個(gè)是不是觀音讓悟空上場(chǎng)的絕佳機(jī)會(huì)呢？
只有這樣悟空才能通過(guò)取經(jīng)成功滲透在西方最高組織今穿，取得一定的權(quán)利地位缤灵，多一個(gè)人多一份話(huà)語(yǔ)權(quán)，做事也就方便一些。
而金蟬子是如來(lái)派去的腮出，原文是說(shuō)帖鸦，因金蟬子犯了錯(cuò)，所以被謫降在人間利诺，所以金蟬子是如來(lái)隨便找理由弄到東土去的富蓄，這明面上是貶去的，實(shí)則應(yīng)該是如來(lái)派去開(kāi)發(fā)東土的慢逾，唐僧受西方旨意取經(jīng)是為了把佛法帶到東方，開(kāi)發(fā)東土佛教文化灭红，把如來(lái)勢(shì)力向東方擴(kuò)張侣滩，而觀音則可以“順勢(shì)”壯大觀氏集團(tuán)，這也是為什么剛開(kāi)始唐僧跟悟空老不合变擒。表面上是意見(jiàn)不同君珠，孫悟空好打妖怪，唐僧不認(rèn)識(shí)妖怪娇斑，以為妖怪是好人策添，但實(shí)則兩個(gè)人各為其主，心照不宣毫缆，孫悟空想保護(hù)唐僧順利到達(dá)西天唯竹，成功加入西方集團(tuán)，唐僧則受命與如來(lái)苦丁，知道這貨不是個(gè)省油的燈浸颓，屢次找借口趕走悟空⊥可是趕走了幾次之后唐僧發(fā)現(xiàn)沒(méi)有悟空取經(jīng)這事太困難产上，所以最后還是默認(rèn)了這個(gè)徒弟。
第三個(gè)線索：
取經(jīng)團(tuán)隊(duì)的戰(zhàn)斗力配備——明顯不合理蛾狗，作為一個(gè)上路打怪的團(tuán)隊(duì)核心就是戰(zhàn)斗力晋涣，豬八戒沙僧戰(zhàn)斗力差的好像有點(diǎn)多，基本上就是等著喊：“大師兄沉桌，師父被妖怪抓走了”這兩人也是通過(guò)觀音“點(diǎn)化”進(jìn)入取經(jīng)團(tuán)隊(duì)的谢鹊。再看這兩人前身都是天庭貶到人間受罰的，自然是跟天庭有些過(guò)節(jié)蒲牧，這樣回天庭無(wú)望又不甘心好好在人間改造的主是最好拉攏的撇贺，自身還沒(méi)有太大本事是比較好掌控的，這樣對(duì)外關(guān)系就都能掌控在悟空手中了冰抢，所以八戒沙僧兩人對(duì)悟空一唱一和松嘶，對(duì)唐僧沒(méi)有什么真愛(ài)，遇到問(wèn)題也不會(huì)舍命救唐僧挎扰，而且他們兩人本事小所以目標(biāo)也小翠订，對(duì)方勢(shì)力就不會(huì)太在意巢音，說(shuō)不定在以后的勢(shì)力之戰(zhàn)中還起到不小的作用。
這里要說(shuō)明一點(diǎn)尽超，觀音發(fā)展勢(shì)力并不是為了對(duì)付最高領(lǐng)導(dǎo)如來(lái)官撼，而是為了穩(wěn)固自己的地位。
第四個(gè)線索似谁，
第四十七回到四十九回唐僧被鯉魚(yú)精困于水宮傲绣，孫悟空去請(qǐng)觀音幫忙降服鯉魚(yú)精，觀音竟然一身睡衣就接見(jiàn)悟空了巩踏，而觀音早就知道悟空要來(lái)秃诵，大早上起來(lái)就編竹籃，絕對(duì)不是起的太匆忙沒(méi)來(lái)的急換衣服塞琼，這讓觀眾覺(jué)得突兀菠净，試想一下，一個(gè)人只有在自己比較近的人面前才不顧形象彪杉，才會(huì)是最放松的狀態(tài)毅往，自己可能都不注意，這足矣說(shuō)明觀音跟悟空關(guān)系之近派近，如果是外人看到菩薩這打扮無(wú)疑會(huì)有損菩薩的威嚴(yán)攀唯，你去讓豬八戒試試，看到的菩薩都是一本正經(jīng)构哺。接著觀音一身睡衣就跟悟空去收服妖怪革答，后來(lái)我們知道這個(gè)妖怪就是觀音的一個(gè)寵物，寵物天天在主人家曙强，什么樣的狀態(tài)都見(jiàn)過(guò)残拐，早就見(jiàn)怪不怪了，觀音自然不會(huì)對(duì)寵物避諱了碟嘴。
其中有一回是悟空的眼睛被紅孩兒燒傷看不見(jiàn)東西溪食，大家可以閉上眼睛在自己熟悉的地方走幾步，人閉眼的時(shí)候?qū)χ苓吘嚯x是超級(jí)沒(méi)有安全感的娜扇，悟空本能的叫豬八戒去請(qǐng)觀音错沃，這時(shí)候第一個(gè)想到的人，應(yīng)該說(shuō)非常信任雀瓢。
（05）
隨著取經(jīng)的進(jìn)展枢析，觀氏集團(tuán)的勢(shì)力越來(lái)越大，因?yàn)橛幸粋€(gè)很明顯的問(wèn)題刃麸，那就是沒(méi)有背景的妖怪基本上都是被悟空一棒子打死醒叁，有關(guān)系的妖怪全都被悟空放走，由主人帶回去了，這與邏輯相悖把沼，這些妖怪的主人可都是佛界仙界的大人物啊易，這些大人物每人可都欠著悟空一份人情。
如來(lái)終于坐不住了饮睬！
派了六耳獼猴去跟孫悟空斗租谈。
第五十七回到五十九回，出現(xiàn)了真假美猴王捆愁，唐僧也懵了割去，最高領(lǐng)導(dǎo)也沒(méi)有給自己說(shuō)哪個(gè)真的哪個(gè)假的，自己根本認(rèn)不出來(lái)昼丑，只好念緊箍咒劫拗，兩個(gè)悟空都說(shuō)疼。最后沒(méi)咒念了矾克，這時(shí)候悟空只好去找觀音，觀音也懵圈了憔足，如來(lái)這招太狠了胁附，釜底抽薪，最后又去找地藏王菩薩讓諦聽(tīng)去聽(tīng)滓彰，諦聽(tīng)說(shuō)聽(tīng)不出來(lái)控妻，但兩人離開(kāi)之后諦聽(tīng)坦言能聽(tīng)的出來(lái)，但不敢說(shuō)揭绑，四大菩薩之首的地藏王坐鎮(zhèn)弓候，地藏王的戰(zhàn)斗力加上真悟空打一個(gè)假悟空，應(yīng)該不會(huì)不敢說(shuō)吧他匪，那么菇存，原因只有一個(gè)
————這事?tīng)砍短螅皇遣桓艺f(shuō)邦蜜，是不能說(shuō)依鸥。
打又打不過(guò)，只能是平手悼沈，只能去找如來(lái)了贱迟，如來(lái)早就算到了這一步，如來(lái)不慌不忙給大伙兒科普了一下六耳獼猴的知識(shí)絮供，說(shuō)假的這貨是六耳獼猴衣吠，能知過(guò)去未來(lái)事，大家才“哦壤靶，原來(lái)是這么回事”反正領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)啥就是啥缚俏。
大家都知道這里破綻比較大，既然六耳能知過(guò)去未來(lái)事怎么不知道自己要面對(duì)的是什么？
如來(lái)看私不慌不忙袍榆，此時(shí)最緊張的是悟空跟六耳了胀屿，摒神靜氣，甚至能聽(tīng)到對(duì)方身上每一根毛發(fā)的張合包雀。這就相當(dāng)于明牌了宿崭，你死我活的時(shí)候，活下來(lái)的就是孫悟空才写，死了的就是六耳獼猴葡兑，在眾人“哦，原來(lái)是這樣”的時(shí)候如來(lái)出手用法器罩住了一個(gè)悟空赞草，被另一個(gè)悟空一棍子打死了讹堤，死的到底是誰(shuí)只能慢慢分析。
（06）
最后一個(gè)線索：
等唐僧師徒到達(dá)西天厨疙，取到了假經(jīng)之后興高采烈的回去了洲守，如來(lái)這時(shí)候卻緩緩的問(wèn)觀音他們經(jīng)歷了多少難？
觀音掐指一算只有八十難沾凄，隨后讓他們又遭一難梗醇。
如來(lái)這一問(wèn)意味深長(zhǎng)了，為什么呢撒蟀？
這次取經(jīng)明面上總負(fù)責(zé)人是觀音叙谨，經(jīng)歷了多少難自然心中有數(shù)，觀音的頂頭領(lǐng)導(dǎo)問(wèn)觀音保屯，這顯然不是簡(jiǎn)單的問(wèn)數(shù)字手负，那么大的神通還用問(wèn)嗎，這分明就說(shuō)向觀音暗示：
“別驕傲姑尺，咱們走著瞧竟终，你做的一切我都知道
你不是還有一難嗎？這就給你的人一些苦頭吃股缸，要不然真不知道誰(shuí)是老大了衡楞。”
從這一問(wèn)中也可以看出死了的應(yīng)該是六耳獼猴敦姻，活著的確實(shí)是悟空瘾境。如果悟空這個(gè)問(wèn)題解決了，如來(lái)也不會(huì)深深的一問(wèn)镰惦。
只因?yàn)樵谀莻€(gè)生死的瞬間悟空比六耳獼猴下手快迷守，一棍子讓對(duì)方死死的，沒(méi)有翻盤(pán)的機(jī)會(huì)旺入，這也源于悟空折騰的性格兑凿，大鬧天宮凯力，實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)比六耳多，加上偷吃了太上老君那么多仙丹礼华，蟠桃人生果等咐鹤，六耳可沒(méi)有這些造化。
還有別忘了觀音給悟空三根救命猴毛圣絮，我們知道他也沒(méi)怎么用過(guò)祈惶，很可能就在跟六耳獼猴生死的一瞬間起到了關(guān)鍵的作用或者是跟關(guān)音聯(lián)系的特殊方式。
悟空成佛的時(shí)候臉上無(wú)悲無(wú)喜扮匠，他可能知道捧请，自己面對(duì)的才剛剛開(kāi)始……
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