文| 晚鴻
人性究竟是本善還是本惡惶凝？這個從孔孟時期爭論至今的話題，成為了越來越多的光影作品指引觀眾思考的方向思灰。如果人性是本惡的混滔，那么是什么力量令其向往善念？本惡的人性真的可以被救贖嗎遍坟？
1993年，斯皮爾伯格導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)了《侏羅紀公園》肺魁，在全球范圍掀起了一股恐龍熱隔节。僅僅數(shù)月后寂呛，同為斯皮爾伯格執(zhí)導(dǎo)瘾晃，一部與“侏羅紀”風(fēng)格迥異的影片誕生。該片以黑白底片為主要表現(xiàn)手法蹦误，在拍攝過程中剔除了盡可能多的現(xiàn)代元素，百分之四十的時長使用手提式攝影機進行拍攝舱沧。影片用黑白畫面還原了時代的真實偶洋，帶給觀眾厚重的歷史感，同時也給這部長達三個多小時的光影賦予了濃郁的藝術(shù)氣質(zhì)玄窝。
它就是我們今天要聊的電影，一舉榮獲七項奧斯卡金像獎的斯皮爾伯格經(jīng)典之作：《辛德勒的名單》帽氓。
一东亦、
影片根據(jù)紀實類文學(xué)作品，澳大利亞小說家托馬斯·基尼利所著的《辛德勒名單》改編而成奋渔，故事發(fā)生在二戰(zhàn)時期的波蘭壮啊。1939年9月嫉鲸，德軍利用閃電戰(zhàn)在兩周內(nèi)占領(lǐng)了波蘭歹啼，開始了對波蘭境內(nèi)猶太人的“種族清洗”。
戰(zhàn)爭帶來死亡藤树，戰(zhàn)爭帶來財富拓萌。奉阿勃維爾（前德國軍事情報機構(gòu)）的命令來到克拉科夫的奧斯卡·辛德勒很快就嗅到了金錢的味道。他在各種上層社交場所穿梭屡限，憑借著出色的交際能力結(jié)識了大量的德國軍官，為他今后的發(fā)跡鋪平了道路钧大。
辛德勒很快成為了一名出色的投機商人。對軍官和黨衛(wèi)軍的賄賂讓他的工廠順利獲得了審批眶诈。辛德勒通過雇傭廉價的波蘭猶太人瓜饥，將成本低廉的產(chǎn)品高價售賣給軍隊，從中攫取高額利潤压固。
迅速積累起財富的辛德勒順利擠入了名流行列靠闭，志得意滿地過起了荒誕奢侈的生活，整日流連在美酒和不同的女人之間拦键，渾噩度日檩淋。
二、
在眾多對于《辛》片的評論中蟀悦，“救贖”一詞幾乎每文必提。對生命的拯救询张，對人性的救贖浙炼。
回到開篇提出的疑問：人性本善還是本惡？在諸多評論中弯屈，奧斯卡·辛德勒從一個納粹黨商人變成了慈善家、一個拯救猶太民族的英雄厅缺。從救贖的對象即本惡者這個角度看，這些評論者已然自覺或不自覺地站到了人性本惡一邊店归。可作為有著本惡人性的人（影片中的納粹軍官及辛德勒本人）且叁，他們呼吸著自由的空氣秩伞，在燈紅酒綠中享受著優(yōu)渥的生活，為何還需要被救贖纱新？他們已經(jīng)過得很好，他們沒有接納所謂救贖的理由遇汞。
本片中簿废，阿蒙·格特作為大反派出現(xiàn)，他和奧斯卡·辛德勒在家庭背景和成長經(jīng)歷上都有著驚人的相似族檬。阿蒙貪婪無度，迷戀美酒和女人埋凯，如視草芥般對待猶太人的生命扫尖。在個人信仰上，阿蒙完全信奉人種優(yōu)劣論躏结，堅定猶太人是骯臟而低劣的人種狰域，必須消滅干凈。
海倫是阿蒙身邊的女傭兆览，同時不可避免地成為了他發(fā)泄獸欲的工具。阿蒙對于海倫是猶太人這點非常懊惱子巾，他的信念不允許他接受一名猶太女人，他無法去愛海倫线梗，精神上無法滿足所帶來的情感上的痛苦促使他變本加厲地對海倫的肉體進行發(fā)泄。
當(dāng)辛德勒提出用金錢交換海倫時瘾婿，阿蒙還在幻想著和海倫遠走高飛后的生活烤咧，“我永遠不會送她去集中營，我要和她一起回維也納煮嫌，一起生活〖⒛裕”這也許是整部影片中阿蒙表現(xiàn)出的最柔軟而真誠的一面懦冰，雖然只是一廂情愿的癡夢，卻也在不經(jīng)意間閃現(xiàn)了一絲善的光輝同衣。這也是片中阿蒙唯一一次靈魂顫抖的時刻丁寄。
我們說本惡不等于全惡蚯窥，沒有從出生就開始一心向惡的人诽里；也許贤重，隨著身邊環(huán)境的影響，人初生時那顆完美純潔的心靈并蝗，或多或少都有一部分發(fā)生了變質(zhì)，但在內(nèi)心深處依然保留了人性中最初的本善沃粗。小說原作基尼利這樣評價阿蒙和奧斯卡這兩個人物的關(guān)系：
格特不免被視作辛德勒的“黑暗兄弟”键畴。如果辛德勒的性情不幸顛倒一下，那么他極有可能成為和格特一樣的殺人狂魔涡贱。
當(dāng)清洗克拉科夫猶太人居住區(qū)時，辛德勒正在馬背上欣賞著風(fēng)景问词。一個在暴行和殺戮間穿梭的身穿紅衣的小女孩讓辛德勒受到了極大的觸動，這一幕也成為了《辛》片中最經(jīng)典的一筆侨核。
德軍的獸行超出了辛德勒的內(nèi)心道德底線灌灾，他開始重新審視自己的所作所為，心靈深處的本善開始漸漸占據(jù)上風(fēng)锋喜。穿紅衣的小女孩極具藝術(shù)象征意味，標志著辛德勒的自我救贖之路正式開啟段标。
三炉奴、
當(dāng)克拉科夫集中營開始運作時，辛德勒利用自己的人脈和賄賂等手段赛糟，讓自己的工廠避免了被并入集中營的命運砸逊。
為使工廠得以繼續(xù)運營，將搪瓷業(yè)務(wù)轉(zhuǎn)型為軍工產(chǎn)業(yè)师逸。此時的奧斯卡·辛德勒不僅將拯救工廠里1000多名猶太人的生命作為己任，還禁止自己工廠的產(chǎn)品成為殺人武器动知，導(dǎo)致出廠的炮彈幾乎無一可用员辩，因此還多次陷入軍方的調(diào)查。而這1000多名猶太人的生命拆讯，就源自那份著名的辛德勒的名單。
煙霧彌漫的房間里种呐，一盞燈、一臺打字機汁讼，和一份長長的名單阔墩。影片中辛德勒在口授那份名單時流露出了前所未有的“貪婪”，他站在地獄門口啸箫，把一個個生命拉回人間，直至耗盡全部精力蝉娜。最終他挽救了包括工廠里所有兒童在內(nèi)的1100名猶太人扎唾。
影片最后，徹底悔悟的辛德勒泣不成聲荧呐，“如果我的生活不那么奢侈纸镊，我可以再多救些人，如果我再多賺點錢……我太荒唐揮霍了……”薄腻。工人們圍在辛德勒周圍届案，像安慰家人一樣安撫著他，他們用自己的假牙打造了一枚純金的指環(huán)尽纽，指環(huán)上刻著一句希伯來經(jīng)文：救人一命童漩，即救蒼生。辛德勒戴上了金色的指環(huán)差凹，也重新尋找到了閃爍正義善良之輝的人性。
當(dāng)辛德勒戴著那枚刻有希伯來文經(jīng)文的戒指離開后危尿，他逃離了搜捕谊娇，也逃離了黑暗的人性，電影中的辛德勒济欢，也就此落幕。一切似乎已經(jīng)圓滿茫叭。如果只看到這里挖胃，辛德勒的人性當(dāng)然是得到了完美救贖，可惜現(xiàn)實并非如此酱鸭。
戰(zhàn)爭結(jié)束后，辛德勒重新沉迷于女色和煙酒烁登，開辦的工廠也很快倒閉蔚舀。一貧如洗的辛德勒試圖東山再起，卻屢屢經(jīng)商碰壁狼牺，曾兩次宣布破產(chǎn)礼患，只能依靠“辛德勒的猶太人”的資助勉強度日。我們完全可以用“凄慘”二字來概括奧斯卡·辛德勒的晚年和結(jié)局缅叠。
這顯然和這部影片表達的基調(diào)有相悖之處肤粱，但事實的確如此。如果說在戰(zhàn)爭末期领曼，辛德勒的人性得到了救贖蛮穿，那戰(zhàn)后辛德勒的重新墮落又是因何所為呢绪撵？是救贖失敗祝蝠，還是人性根本就無救贖一說？
不論是辛德勒名單的研究者绎狭，還是小說原作基尼利，都無法找到具體的解釋說明當(dāng)初辛德勒的決定是出于何因喇聊。也許對于奧斯卡·辛德勒那短暫的“救贖”只是他人性善的一面的自然表達蹦狂，是出乎一種基本的禮儀和本能；而他在戰(zhàn)后的墮落窜骄，也許僅僅因為他人性惡的一面在那個時期重新占了上風(fēng)而已摆屯。
《擺渡人》中有一句話：每一個靈魂都是獨特的，都有各自的美德和過錯虐骑。
說到底廷没，人終究是丑美共存、善惡共存的一種生物颠黎，人類天生有著復(fù)雜于其他生物的靈魂。所謂對人性的救贖砰蠢，可能僅僅因為輕輕一念間將人性從惡翻轉(zhuǎn)到了善的那一面而已唉铜。
