? ? ? ? 蓋聞?dòng)蓙?lái)不屑齊莊斩跌，顧慣狷放者多。演贊剛志讨永，藏虛盛無(wú)者幾微矣滔驶。故其剛者，當(dāng)彼就下卿闹，則或撫劍疾目揭糕，所謂安敢我斗之瞋言也。至于赫斯爰整锻霎，篤祜對(duì)庶著角，其誰(shuí)念之？是樊須操器之局介旋恼，非圣賢廣居之敬信也吏口。若弘聞?dòng)跊耄喾撬諌m。乃向暑宵产徊，回飛其雖只虻昂勒，榻將罔安，不待彼聲雷若也舟铜，是宵小之干戈盈，固不在多，焉得以中居為逍遙谆刨，而胸不掃塘娶，默不語(yǔ)也。凌寒有永時(shí)者篤堅(jiān)痊夭，變化經(jīng)見(jiàn)者森岸刁岸，日夕含身后者玄邈，和同乃繼她我，未得褊舍也虹曙。故君子含則懸黎之霜暉，帶則龍泉之芒鍔鸦难。乘也駟車(chē)之塵徑根吁，念也辰告之遠(yuǎn)猷。所以進(jìn)立合蔽，所以橫眉击敌。進(jìn)則廣居而當(dāng)時(shí)，守則不屈之概節(jié)拴事。殆事固有盈實(shí)混虛沃斤，充乎草傀而冒一稔，坐以土偶而受芻狗刃宵，孰為彼之可以就有道衡瓶？居虛名者，實(shí)禍縱且弗及牲证，而惕恫憀憂(yōu)無(wú)以遠(yuǎn)矣哮针。或自申去俗而翻以徼名坦袍，無(wú)時(shí)不矜十厢，是內(nèi)外之定，更莫聞矣捂齐。若夫二陸?hù)骠媛尻?yáng)蛮放，巍聞當(dāng)時(shí)。而河橋煙塵奠宜，事業(yè)變亂包颁。群慝自壯瞻想，不能盡勒。人雖畢曉其節(jié)娩嚼，誰(shuí)為白之蘑险？華亭空蕩，逸風(fēng)遺嘆待锈。故云恃吾不可攻者漠其，維其本末是明嘴高，駢拇枝指竿音，并同芟去，岐欲俗名拴驮，固無(wú)可安春瞬，況以居之。而察察尤愆套啤，備所不備宽气，念罔不及，見(jiàn)世有昏誕陵?duì)q潜沦，猶薄于身萄涯，是所乾乾之毋忘，而日守之有藉也唆鸡。蓋聞識(shí)字者不復(fù)夜寐涝影，以憂(yōu)勞自將奪其真本，而罔論竭精神以多端争占，效探首于軒冕也燃逻。使膺當(dāng)有屈志而托所非托，即務(wù)本而鴻漸臂痕，勞之愈長(zhǎng)伯襟，患之彌發(fā)，端明嬰之握童，其難尚得而計(jì)姆怪，惘復(fù)有別趣無(wú)謂，則莫所堪道矣澡绩。釋曰：“理以守欲稽揭，欲以勤之，勤以行之英古〉硪拢”渠言得焉。有云致功一處召调，纖毫心思膨桥，不在別生蛮浑，嘿而聞成，是實(shí)然有彼一境只嚣，不待真道清靜也沮稚。
? ? ? ? 安川先生書(shū)丁酉。
