最近有一條新聞上了熱搜黎做，江西宜黃縣理科狀元楊仁榮失聯(lián)9年叉跛，終于找到。

楊仁榮父母9年間輾轉北京數(shù)次尋找兒子蒸殿，還在北京筷厘、江西當?shù)囟紙罅司?年間，老兩口心力交瘁宏所，現(xiàn)在楊仁榮的母親病重酥艳，通過網絡傳播信息，終于得到了兒子的音訊爬骤。

父親楊崇生聲稱充石，“只要回來，肯定原諒他霞玄≈枇澹”

當我看到這句話時，我覺得等待這個家庭的并不是和解坷剧，僅僅是一次短暫的團聚惰爬，而且是被逼無奈的團聚。

父母的”討債者“姿態(tài)

在整個事件中惫企，并沒有誰是需要被原諒的撕瞧，也沒有誰有資格高高在上賜給對方“原諒”。

用孝道狞尔、親情的道德標尺去解讀這個事件丛版，雖然政治正確，簡單易行沪么，卻只能讓人頭腦發(fā)熱硼婿，而蒙蔽了事情真相。

這不是一個孝不孝禽车、愛不愛的問題寇漫，而是病態(tài)的親子關系所釀成的惡果，是一個家庭的悲劇殉摔，不是某一個人的責任州胳，如果說誰該承擔更多的責任，我認為是父母逸月，而不是孩子栓撞。

楊父楊母聲淚俱下的哭訴固然令人同情，我卻沒有看到一絲對兒子的理解，全程都是以討債者的姿態(tài)出現(xiàn)瓤湘。這才是兒子失聯(lián)的根本原因瓢颅，在這個親子關系中，父母充當?shù)氖怯憘叩慕巧谒担瑑鹤幼匀怀闪藗鶆杖送炫场．斠粋€債務人覺得自己無力償還債務時，自然只有”躲“一條路了木人。世界上最難找的人恐怕就是刻意躲你的人了信柿，這也是他們找了9年無果的原因，要不是楊母此次病重醒第，估計兒子還是不會出現(xiàn)渔嚷。

兒子的自信和自卑

還是先來還原一下楊仁榮的成長過程和心理狀態(tài)吧。

楊仁榮從小學習很好稠曼，但是性格內向形病，不愛說話，這在父母眼中也算不得缺點霞幅，只要學習好就行了窒朋。事實上，性格內向蝗岖，也不是缺點，內向有內向者的優(yōu)勢榔至，關鍵是心理要健康抵赢，對自己要有穩(wěn)定的認知。

而楊仁榮缺乏的正是對自己穩(wěn)定的認知唧取。因為他學習好铅鲤，從小就受到父母的贊揚，并告訴他枫弟，他以后是要出人頭地邢享，是要與眾不同的，他承載著父母的期望淡诗，甚至是光宗耀祖的指望骇塘。在這種祖宗十八代都關注的氛圍下長大，楊榮仁自然承受著巨大的壓力和希冀韩容，當然款违，他對自己是有信心，信心的基礎是學習好群凶。如果他學習不好插爹，他就一無是處，和村里其他的笨孩子沒有任何區(qū)別，將來就等著回家種地吧赠尾。

如果說大學以前一切都順利的話力穗，上大學的那一刻，世界才向楊仁榮展現(xiàn)了猙獰的一面气嫁。他雖然貴為縣里的高考狀元当窗，在家鄉(xiāng)受到了無與倫比的優(yōu)待，可是一踏進大學的校門杉编，他才發(fā)現(xiàn)超全，自己不過是莘莘學子中極為普通的一名，甚至有些黯淡邓馒。他那帶著口音的普通話以及別人基本聽不懂的英語嘶朱，都讓他覺得自卑。他曾經引以為傲的資本光酣，突然間縮水了疏遏，成了人們不太關注的東西。沒了這個資本救军，剩下的只有自卑财异。可長久以來的驕傲不允許他有自卑唱遭，于是自卑只好披上自大的外衣戳寸，聊以自慰。

他便成了同學老師眼中那個不愛說話拷泽，性格古怪還其貌不揚沒任何特長的男生疫鹊，這樣的人很容易被忽略，這更讓他內心煎熬司致。

別人對他的態(tài)度影響著他對自己的認知拆吆。他現(xiàn)在突然覺得自己并不優(yōu)秀，可是家人依然覺得他很優(yōu)秀脂矫，是他們的驕傲和希望枣耀，這讓他內心無比糾結，開始懷疑自己庭再。他覺得自己不孝捞奕，辜負了父母，沒臉見父母拄轻。他把能量都耗費在了內心斗爭上缝彬，沒有能力去完成學業(yè)，最后只拿到了肄業(yè)證書哺眯。

當然如果僅僅是一張肄業(yè)證書谷浅，也不算什么，關鍵是父母對這張證書的態(tài)度，當楊父無意間發(fā)現(xiàn)這張證書時一疯，心理感覺是”拔涼拔涼“的撼玄。以楊父的能力和眼界，只能看到畢業(yè)證書墩邀，看不到兒子那顆即將崩潰的心掌猛。此時不要說讓兒子功成名就，他可能連活下去的勇氣都欠缺眉睹。他需要的不是父母以愛之名的說教荔茬，更不是粗暴的質問和訓斥，而是理解竹海。

父母的理解慕蔚，是他重建自我的基石，是他開啟人生的鑰匙斋配。但是父母并沒有給他孔飒，父親只仍了一句話，”如果你還孝順艰争，就去上班坏瞄，如果你想讓我們死……“

孩子已經沒有氣力站起來的，父母還要再施加重量甩卓，把自己的生活甚至生死鸠匀，壓到兒子身上。這成為壓死駱駝的最后一根稻草逾柿。于是狮崩，這成為父子間最后一場對話，一條短信后鹿寻，兒子人間蒸發(fā)，杳無音訊诽凌。

父母的“內疚戰(zhàn)術”

如果父母理解兒子內心的痛毡熏，給他一段時間，一個空間去自我療傷侣诵，也許幾年后痢法，兒子會回家看父母《潘常可父母依然不依不饒财搁，滿世界尋找，又是報警躬络，又是蹲點尖奔，如果兒子看到這個消息，一定會更加不想回家，更想躲得遠一點提茁。

兒子的失聯(lián)淹禾，本來是一個人的事情，現(xiàn)在演化成一條新聞茴扁，一個事件铃岔，讓兒子何以立足?如果兒子現(xiàn)在上班，同事領導會如何看兒子峭火，兒子回到家鄉(xiāng)毁习，街坊鄰居又會是怎樣的眼神，想想都讓人不寒而栗卖丸。兒子好不容易建立起來的一點點自信和自尊纺且，又被轟炸得灰飛煙滅。

在整個事件中坯苹，我們只看到了父母的各種訴說隆檀，兒子始終不發(fā)一言。父母的哭訴越聲淚俱下粹湃，兒子越無發(fā)言之地恐仑。父母占據了道德高地，他們的輾轉奔波为鳄，他們的病痛裳仆，他們的心痛都可以正大光明地說出來，因為他們自認為沒有錯孤钦，可以說歧斟，他們一切的不如意都是兒子造成的。他們越可憐偏形，兒子的罪孽越深重静袖。

他們從來沒有改變自己，他們自始至終只用了一種方式和兒子溝通俊扭，就是讓他內疚队橙，從而讓兒子因內疚而回家，因內疚而聽他們的話萨惑，因內疚而任由他們唾罵捐康。

豈不知兒子就是因為內疚才遠離他們的。若兒子沒有內疚庸蔼，混得不好大可以回家啃老解总，他就是太要臉，太要強姐仅，才不敢回去的花枫。

兒子自卑刻盐、內疚、迷惑乌昔、彷徨甚至絕望隙疚，可這些情緒如同背陰處的苔蘚，見不得太陽磕道，只能悄悄滋長蔓延供屉，直至成為生命的底色。這些情緒一旦表達出來溺蕉，不但得不到理解伶丐，還會被馬上扣一頂大不孝的帽子，讓人毫無招架之力疯特。兒子的躲避成為必然哗魂。

傳統(tǒng)親子關系讓孩子不想回家

沒有理解，沒有尊重漓雅，只有遠大的期望和各種讓孩子內疚的說辭录别，可以說是中國傳統(tǒng)親子關系的特色，楊家的悲劇只是傳統(tǒng)親子關系惡果的劇烈表現(xiàn)邻吞。有點觸目驚心组题，其實仔細觀察和梳理，會發(fā)現(xiàn)這種病態(tài)的親子關系長久以來就占據主流位置抱冷。

所以你會看到崔列，網友的評論有兩派：一派是指責兒子大不孝；一派看似溫情旺遮，說回來吧赵讯，家才是最溫暖的地方。這兩種評論耿眉，都是長期處于病態(tài)親子關系中的人边翼，自然有的立場。

其實鸣剪，不想回家的孩子不止楊仁榮一個辕宏，2018年年初爆出有一個叫王猛的博士拜隧，12年不回家碌补，6年徹底斷絕關系捎稚，王猛還有一封萬言信桶癣，詳細訴說了自己的成長經歷和不想回家的原因拥褂，主要是因為父母操控太過，讓他覺得沒有自我牙寞，回家讓他窒息饺鹃。這和楊仁榮不回家的原因不同莫秆，但同樣反映了一種病態(tài)的親子關系。王猛還有能力寫信悔详，說明他已經開始了自我重建之路镊屎，而楊仁榮連說話的力量都沒有，他的處境更為憂慮茄螃。

有一首叫《撤觳担回家看看》的歌火了好多年，我從這首里沒看到親情的偉大归苍，只看到了越來越多的年輕人不愿意回家了用狱。年輕人不愿意回家，這是一種真實存在的心態(tài)拼弃，卻不能拿到臺面上說夏伊，一說就是不孝。

年輕人不想回家的原因有兩個：一是內疚吻氧，以楊仁榮為代表溺忧，覺得自己過得不好，對不起父母盯孙，不想回家面對父母鲁森；二是父母操控太嚴，讓子女覺得自我被吞噬镀梭，代表就是王猛刀森。

“望子成龍”不切實際

雖然原因不同，但背后是中國父母一種普遍的心態(tài)——望子成龍报账，望女成鳳研底。

望子成龍本身就是一種不合理的期望，為了達到這個高不可攀的期望透罢，父母要么對子女嚴厲操控榜晦，要么指望用內疚戰(zhàn)術，讓子女煥發(fā)無窮戰(zhàn)斗力羽圃。這兩種方法最后都會讓孩子走向崩潰邊緣乾胶，不僅成龍作鳳毫無指望，連做普通人都不會了朽寞。在他們的字典里识窿，”普通“就是”恥辱“的代名詞。

不得不承認脑融，這個世界上大多數(shù)都是普通人喻频，即便你對子女有再高的期望，到最后十之八九他還是會成為一名普通人肘迎，這是一個事實甥温。

健康的親子關系應該是以培養(yǎng)一名合格的普通人為目標锻煌，而不是培養(yǎng)一名改變家族命運的superman。Superman風險太高姻蚓，可遇不可求宋梧，而真正的superman也是以普通人為基礎的，先做普通人狰挡，再做superman捂龄，才是合理的。

那什么是普通人圆兵？我覺得有三條：一是對自己有穩(wěn)定的認知跺讯，不因外界的聲音而改變，二是有能力探索并確定自己的事業(yè)范疇殉农，不急功近利刀脏；三是自己能對自己負責。

第一條最為重要超凳，這是一個人立足的基石愈污，有了這塊基石，你不會自卑轮傍，不會自大暂雹，不卑不亢，能安穩(wěn)做自己创夜。楊仁榮看似一直都自立自強杭跪，但他心理是沒有這塊基石的，他的自信來源于比別人強驰吓，而不是認為自己本身就很好涧尿。一旦環(huán)境改變，他不再是那個最強者的時候檬贰，他就無法接受自己姑廉。自卑的情緒把他拉向深淵。

而自我認知的基石又來源于父母翁涤，父母愛孩子的原因僅僅是”他是他自己“桥言，而不是因為他學習好、長得漂亮葵礼、聽話号阿、懂事等外在條件。那么孩子對自己的認知就不會因為這些外在條件的改變而改變鸳粉，這才會有穩(wěn)定的認知扔涧。

再看楊仁榮，他顯然沒有接受過無條件的愛赁严，父母愛他扰柠，對他寄予厚望的原因是他學習好，當”學習好“這一外在條件不存在了疼约，楊仁榮在父母心目的位置也就改變了卤档，父母不再以他為榮，甚至他成了父母的恥辱程剥，他也就再也看不起自己了劝枣，打心底里看不起自己。有這種看不起打底织鲸，恐怕他一生都不會快樂舔腾，更是難以找到立足之地，又怎會過得好搂擦？

父母在望子成龍的美好愿景中策劃了一出悲劇稳诚，還渾然不知。聽楊父那寬宏大量的口氣瀑踢，”只要回來扳还，肯定原諒他“，兒子像個罪人一樣需要他的赦免橱夭。兒子走到今天這一步氨距，他就沒半點責任嗎？

他根本沒打算去理解兒子棘劣，只是想要那個人回來俏让，至于那個人回來是否開心，和他們在一起是否難受茬暇，他根本不關心首昔。這就是父母們所期望的天倫之樂嗎？一家人在一起而钞，大眼瞪小眼沙廉，沒有心靈的溝通，沒有共同的話題臼节，只有冷冰冰的責任和所謂的孝道撬陵。

在傳統(tǒng)親子關系中，的確是不講究感情的网缝，只講究責任孝道巨税。只要面上有就行，心里有沒有粉臊，不重要草添。在《白鹿原》中，白嘉軒行孝的方式是每天晚上在母親房里坐一會扼仲，抽兩袋煙远寸。我不知道這種所謂的孝有多少感情含量抄淑，又有多少天倫之樂。

父母和子女應該劃清界限

在傳統(tǒng)親子關系中驰后，沒有清晰的邊界肆资，父母與子女是捆綁在一起的。子女學習不好灶芝、工作不好郑原、婚姻不好、不生孩子等都能成為父母不幸福甚至尋死覓活的原因夜涕。

父母沒有自己獨立的精神世界犯犁，沒有自己生而為人的自由和追求，便把子女作為自己的全部女器，子女好了是自己的驕傲酸役，子女不好了就覺得活得沒意思，甚至以死相逼讓子女聽從自己的意見驾胆。楊母就是一個典范簇捍，有病不治，說是非要見了兒子才治病俏拱，這不是給兒子造孽嗎暑塑？

這是愛嗎？這是披著愛的外衣的徹頭徹尾的自私锅必。

愛是理解事格，是尊重。一哭二鬧三上吊從來都不是愛搞隐，那是脅迫驹愚。只是以愛之名進行的脅迫，從來都很有市場劣纲，也總能在輿論上占據上風逢捺，人們也就等閑視之了。甚至還衍生出一句話——天下無不是的父母癞季，這句話把父母推向了神的位置劫瞳，也為釀造親子悲劇奠定了基礎。

父母何時能放下身段绷柒，去傾聽孩子的心聲志于，接受孩子不好的一面，才是親子關系改善的開始废睦。