讀過《論語》的都知道，在《雍也》篇中宰衙，孔子講了一句非常經(jīng)典的話，那就是"知之者不如好之者一屋，好之者不如樂之者袋哼。"
這句話表面上看來冀墨，不過是學(xué)習(xí)的三個境界涛贯，知道、懂得是學(xué)習(xí)的第一階段；喜歡骄酗、愛好是學(xué)習(xí)的第二階段岔乔；真正樂在其中是學(xué)習(xí)的第三階段。
深層次地看雏门，除了學(xué)習(xí)，這三重境界可以擴展到做人做事的方方面面茁影。
一、"知之者"的境界
我們身邊常常有這么些人步脓，總是不斷在感嘆浩螺、羨慕別人，無論是從家境要出，還是從生活，處處都覺得別人的好患蹂，而自己從不具體行動，或者就算有點行動传于，那也是三天打漁兩天曬網(wǎng)。
飯桌上也常常聽到他們說："這個不能吃平挑，那個少吃點盛末，減肥呢弹惦！"最后幾杯酒下去悄但，就把剛才說的話拋諸腦后了，開始大塊吃肉檐嚣，大碗喝酒啰扛。
酒足飯飽之后嗡贺，睡個大覺，一覺醒來诫睬，又是一頓唉聲嘆氣，"早知道就不該喝酒了摄凡，這下又該胖三斤了……"
這么一說，大家好像都覺得钦扭，這不就是在說"我"么床绪，事實證明客情，這就是在說我們自己癞己，很多事情不是說我們不知道，而是我們知道了痹雅，卻還在被動地做，這就是所謂的"知"的階段。
比如說技掏，為了減肥，我們想盡了各種辦法哑梳，散步、跑步悯仙、游泳吠卷、打球锡垄、健身……最終卻還是沒有成功祭隔。
或者說對于學(xué)習(xí)，只是為了拿個文憑，為了謀生屯仗，為了混口飯吃搔谴，為了一個體面的工作……最終卻一事無成。
總之敦第，一句話，為了達到某些目的申尼，我們被動地去做的，基本上都屬于《論語》中"知之者"的階段粟按，停留在這個階段的人就會一直在被動的泥潭里掙扎。
二灭将、"好之者"的境界
說了那么多"知之者"的狀況后控，那問題來了庙曙，什么才算是"好之者"的境界呢浩淘？
就以健身房鍛煉來說說，身邊的兩個朋友砂蔽，剛開始都很胖，兩個人都想減肥左驾，于是約定平時一起去健身房鍛煉极谊，各辦了一張健身卡。
剛開始轻猖，兩個人都很有動力，堅持每周去兩次咙边，慢慢地琉雳，其中一個人就堅持不下去了友瘤，總覺得減肥沒效果；而另一個人呢辫秧，他卻慢慢地喜歡上了健身，他不再考慮體重绪妹，而是喜歡揮汗如雨的感覺，卻出現(xiàn)了意想不到的效果邮旷，不但體重降了下來蝇摸，而且身體各個部位都有了一塊塊的肌肉。
這個故事說明貌夕，最初兩個人都停留在“知”的境界，后來啡专，其中一個提升到了“好”的境界，不以減肥為目的畔况，而是成為了一種愛好，變被動為主動问窃，最終在“好”的過程中取得了顯著效果完沪，正所謂“興趣”才是最好的老師嵌戈。
這時，估計有人會想熟呛，我特別喜歡打牌，甚至可以不吃飯庵朝、不睡覺又厉，這豈不是境界很高了椎瘟。
如果這樣認為的話，那就大錯特錯了肺蔚，這是錯把“沉迷”當“愛好”，這二者的區(qū)別在于前面所說的“被動”和“主動”璧诵，“沉迷”是“被動”仇冯，其表現(xiàn)在身不由己的狀態(tài)之宿，而“愛好”則是“主動”的苛坚，其表現(xiàn)在有著更高層次的目標，我們可以把這種追求稱為“理想”炕婶。
三、“樂之者”的境界
說完了前面兩種境界项滑，現(xiàn)在來講“樂之者”的境界涯贞，那什么才是“樂之者”呢？
為了通俗易懂宋渔，可以把前面兩種境界比喻“胖子去健身”，只是目的不同而已皇拣，把后面這種最高境界比喻成“瘦子還在健身”。
為什么“瘦子”還要去健身呢颗胡？要么他就是有某種疾病吩坝，如果排除疾病等外界因素的話毒姨，那只有一個解釋钉寝，這個“瘦子”在健身的過程中獲得了某種樂趣闸迷，有一種發(fā)自內(nèi)心的喜悅驅(qū)使他去做這件事俘枫。
說白了，這就有點類似于老子的“無我”“忘我”的境界崩哩。然而巡球，能達到這種境界的人卻很少，一旦達到了邓嘹，不說有驚世駭俗的成就酣栈，也至少進入成功人士的行列了。
那到底有沒有這種境界的人呢汹押？答案是肯定的矿筝，各個行業(yè)的精英或者科學(xué)家就達到了這種境界。
像牛頓棚贾、愛因斯坦之類的人就屬于“樂之者”的行列窖维。普通人把研究當職業(yè)，他們把研究當樂趣妙痹，所以普通人終究還是普通人铸史，而他們成了舉世聞名的科學(xué)家怯伊。
四琳轿、啟示
當我們真正理解這句話的時候，那說明我們的境界至少在“好之者”的行列了」⑶郏現(xiàn)在我們需要做的就是熱愛自己的興趣崭篡，并從中找到樂趣，做到這一點吧秕，我們就在往成功邁進了琉闪。
