文盲不可怕，美盲才可怕芝加。
? ? ? ?一直追求美硅卢，什么是美，一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特藏杖。我們所追求的一直都是大家所認(rèn)同的又或者是應(yīng)時(shí)代而生的将塑，“審美”，比如二戰(zhàn)后的波普風(fēng)格蝌麸，再者新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)或者國際主義風(fēng)格点寥。這些都是應(yīng)景而生，也隨時(shí)代的變化而變化的審美法則来吩。
并不是人人都是設(shè)計(jì)師人人都能夠應(yīng)景而生那么對(duì)于普通人來說什么是美的生活呢敢辩？
美學(xué)家張世英說：“人生有四種境界：欲求境界、求知境界误褪、道德境界责鳍、審美境界。審美為最高境界兽间±穑”
所謂審美境界，就是要審美地生活嘀略，就是要活得美恤溶。
人活著的意義在于享受生活，
如果活得太實(shí)用太沒趣帜羊，便失去了生命的意義咒程。
李漁吟出了那副著名對(duì)聯(lián)：名乎利乎道路奔波腸碌碌，來者往者溪山清靜且停停讼育。
我們不就如此嗎：為名為利而忙得“腸碌碌”帐姻。
忙著趕路，忙著學(xué)習(xí)奶段，忙著應(yīng)酬饥瓷，
忙著升官，忙著加薪痹籍，忙著算計(jì)……
“忙”呢铆，左面是心，右面是亡蹲缠。
人太忙棺克，活得太功利悠垛，心就死了。
所以娜谊，要想活得美确买，首先要懂得停、學(xué)會(huì)慢因俐。
蘇軾說：“惟江上之清風(fēng)拇惋，與山間之明月，耳得之而為聲抹剩，目遇之而成色撑帖，取之無禁，用之不竭澳眷，是造物者之無盡藏也胡嘿，而吾與子之所共適∏唬”
一慢衷敌，我們的生活就會(huì)立刻美起來。
再次高的地方拓瞪，就是我的餐廳缴罗。
我覺得這是我的房子、我的家祭埂，
我是主人面氓，我知道我要什么∏穑”
美舌界，其實(shí)就是回來做自己，我能夠不被流行所干擾泰演，我知道自己要什么呻拌。
美是回來做自己，知道生命應(yīng)該用什么方式去活著睦焕，這才是大智慧藐握。
想活得美，就要懂得制造儀式感垃喊。
儀式感對(duì)于生活的意義在于：它能喚醒我們對(duì)內(nèi)心的尊重猾普，因而去尊重生活。
這份禮缔御，錢不多，但儀式感卻讓妻子熱淚盈眶妇蛀。
我們之所以覺得生活無聊無趣耕突，
往往就是因?yàn)槿鄙倭诉@份儀式感笤成。
要想生活變美，就得花點(diǎn)心思制造儀式感眷茁。
正如尼爾所說：事實(shí)上炕泳，美好的事情一直都在我們周圍，只是我們沒有用心去發(fā)現(xiàn)而已上祈。只要我們用心感受生活培遵，幸福就無處不在。
要活得美登刺，就要用心去發(fā)現(xiàn)生活中的小確幸籽腕。
真正的幸福，不一定是去做驚天動(dòng)地的大事纸俭，
而是懂得發(fā)現(xiàn)生命中的小美好皇耗，把每天的日子過成詩。
一個(gè)孩子如果不記得父親的體溫揍很，
她將來看畫郎楼、聽音樂都沒有感動(dòng)。
如果沒有人的記憶窒悔，藝術(shù)對(duì)她而言只是賣弄而已呜袁。”
我們之所以是美盲简珠，
就是因?yàn)槌３：雎粤巳伺c人的感覺阶界。
有一次，蔣勛去拜訪一戶貧瘠家庭北救，
這戶人家家里幾乎沒什么值錢的物件荐操，
但言談中，蔣勛卻覺得這個(gè)家庭活得很美珍策。
“丈夫的衣服雖然陳舊托启，
但補(bǔ)丁上有妻子細(xì)細(xì)的針腳。
孩子看的黑白電視攘宙，偶有雪花閃現(xiàn)時(shí)屯耸，
父親就用大手拍拍，然后奇跡般變好蹭劈。
在這個(gè)家里疗绣，物質(zhì)財(cái)富并不多，
但是每個(gè)人都參與了創(chuàng)造铺韧，
都在這個(gè)家中投入了感情……”
這個(gè)家之所以美多矮，是因?yàn)槔锩娉錆M了人性的溫暖。
美學(xué)上有個(gè)重要原則，叫“他人原則”塔逃。
木心有首詩叫《知與愛》讯壶，便是他人原則的代表。
“我愿他人活在我身上湾盗，
我愿自己活在他人身上伏蚊，
這是‘知’。
我曾經(jīng)活在他人身上格粪，
他人曾經(jīng)活在我身上躏吊，
這是‘愛’≌饰”
何為美比伏？美就是找回人與人之間的感覺。
