了義讀經(jīng)
摘自：《入道安心要方便法門(mén)》 四祖道信禪師著
信曰：若知心本來(lái)不生不滅，究竟清凈沃于，即是凈佛國(guó)土涩咖，更不須向西方》庇ǎ《華嚴(yán)經(jīng)》云：無(wú)量劫一念檩互，一念無(wú)量劫。須知一方無(wú)量方咨演，無(wú)量方一方闸昨。佛為鈍根眾生，令向西方薄风，不為利根人說(shuō)也饵较。深行菩薩入生死，化度眾生遭赂，而無(wú)愛(ài)見(jiàn)循诉。若見(jiàn)眾生有生死，我是能度撇他，眾生是所度茄猫，不名菩薩狈蚤。度眾生如度空，何曾有來(lái)去划纽§懦停《金剛經(jīng)》云：滅度無(wú)量眾生，實(shí)無(wú)有眾生得滅度者阿浓。所以初地菩薩初證一切空他嚷，后證得一切不空。即是無(wú)分別智芭毙，亦是色即是空筋蓖，非色滅空，色性是空退敦。所以菩薩修學(xué)空為證粘咖，新學(xué)之人直見(jiàn)空者，此是見(jiàn)空侈百，非真空也瓮下。修道得真空者，不見(jiàn)空與不空钝域，無(wú)有諸見(jiàn)也讽坏。善須解色空義。學(xué)有心者例证，要須心路明凈路呜，悟解法相了了分明，然后乃當(dāng)為人師耳织咧。復(fù)須內(nèi)外相稱(chēng)胀葱，理行不相違，決須斷絕文字語(yǔ)言笙蒙，有為圣道抵屿，獨(dú)一凈處，自證道果也捅位。
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