是早春的時節(jié)，風(fēng)依然像鋒利的刀，貼著地面鏟過穴墅，刮走了從泥縫之中擠出來的綠色，刮起了蓋在山崗子上的灰黃泥土温自，撲向從西安開往天水的長途汽車那關(guān)不嚴(yán)的玻璃窗玄货，我貼著窗瞇著眼睛眺望那滋養(yǎng)和孕育古典中華文化的西北大地，頭髮悼泌，眉毛松捉，甚至眼睫毛上，都落滿了那把我的皮膚染成黃色的土馆里。
沒見過那樣的山隘世，那用一個比一個更大的石頭疊起來的大山，堅硬剛強(qiáng)也拜，像一個祼露著胸膛和肩膀的古代武士以舒，毫無遺露地展現(xiàn)出那說不盡的坦蕩與自豪；那光禿禿的山崗上零零星星挺立的樹木慢哈，就像是壯士胸前稀稀疏疏的胸毛，倔強(qiáng)地挺腰立臂永票，迎風(fēng)舉鞭卵贱，把那刮地三尺的寒風(fēng)抽得滿山哆嗦著亂叫。
我住在太平洋彼岸大山與汪洋之間的高坡之上侣集，看慣了雲(yún)天霧海洗染過的群山键俱，就是沒見過這樣胸脯坦露，黑光油亮山的脊梁世分；也看慣了蒼松翠柏覆蓋著的峻嶺编振，就是沒見過這般銅牆鐵壁，黃中帶紅山的胸膛臭埋。一方水土養(yǎng)育一方人踪央，於是臀玄，在這片黃色的水土哺育起一群黃色皮膚的人群，他們的胸懷就像黃土高原畅蹂，樸實而寛廣健无；從裏的群山之中走出一批黑色頭髮的人種，他們的肩膀就像山的脊梁液斜，結(jié)實而堅強(qiáng)累贤。
這群人不是來自於一個單一的民族群體，他們來自五湖四海少漆，融和了多個民族的血脈和基因臼膏，在這片黃色的土地上共同成為華夏子孫，繁衍與生息示损；這群人不是只喝一口井的水長大渗磅，他們?nèi)绾Ｈ菁{百川，共同建造起豐富的中華文化屎媳，滋潤著這個被稱為中華的民族夺溢，屹立在東方。我感嘆上蒼烛谊，祂鋪設(shè)西部高原這片黃土风响，讓多個亞歐民族在這裏集結(jié)，開發(fā)出我們生長的疆土丹禀；我讚美上帝状勤，祂沿著這裏的山川開劈江河，澆灌出如此燦爛的東方文明双泪。有這樣的血液在我身上流淌持搜，我得以滿懷信心地走遍天下，與世界任何一個民族的兒女比肩焙矛；有這樣的文化奠基我的德行葫盼，我不怕與世界任何一個文化交流，因為它指導(dǎo)著我去學(xué)習(xí)和接納他民族的語言和文明村斟。
長途汽車在莽莽大山前的川道上緩緩爬行贫导，以乎走了整整一個下午，還在那山的影子中喘著粗氣蟆盹。不知甚麼時候太陽悄悄地落到山的那一頭去了孩灯，本來周身銅紅的山體突然一下變得鐵青，曚曨的山色引發(fā)了我的倦意逾滥，不知不覺地竟在顛顛簸簸的搖晃中靠著椅背睡著了峰档。迷迷糊糊之中，一道強(qiáng)烈的陽光透過緊閉的眼臉滲入我的眼底，我下意識地把眼睛瞇開一條縫讥巡，猛然看到眼前另一番的光景：汽車顯然已闖出了大山的懷抱掀亩，一道河川遠(yuǎn)處開闊的高原上流淌，夕陽如一個巨大的火球懸在緩緩流動的河川之上尚卫，把那一大片平靜的水面染得血紅归榕。
血紅，是一讓我驚恐的顏色吱涉，因為它每每會強(qiáng)烈地喚醒我的一段記憶刹泄，那直視死亡的過去。1997年的這個季節(jié)怎爵，那時我住在中國南部的一座城市特石，有朋友邀我去散步，我們漫步在山林中寧靜的小道上鳖链。走著走著姆蘸，聽到身後響起一陣急驟的腳步聲，還沒有來得急給他讓路芙委，頭頂上已重重地挨了一悶棍逞敷，我的身子像一隻布袋被甩在地上，木棍接著像雨點一樣不斷在我頭上擊打灌侣，同時推捐，還有一個人死命地用腳一下一下地踹著我的背。我本能地驚懼的尖叫侧啼，就有人蹬下來用手掐我的脖子?我驟然明白牛柒，原來他們是要把我弄死。
死痊乾？我從來沒想過我要死皮壁，不期然地，我被逼到死的角落哪审，直接地要我去面對死後光景蛾魄？我的信仰告訴我，死的盡頭有我神為我預(yù)備的天堂湿滓，可強(qiáng)烈的罪疚感讓我對自己能否進(jìn)入永生的天國沒有把握畏腕，唯一能做的就是請求主的饒恕，請求主的拯救茉稠！在那生與死的瞬間，用盡生命中最後的力氣把夸，對著我相信愛我的主耶穌基督呼喊：“主阿而线，求您接納我！”。
我的呼喊還在山間迴響膀篮，可我的四周卻瞬時一片死寂嘹狞，我發(fā)現(xiàn)我還活著，可那些要置我於死的人卻沒有了蹤影誓竿。睜開眼磅网，在天旋地轉(zhuǎn)的暈眩之中，第一眼看到的就是滿地的血筷屡，從我頭上流出來殷紅的血涧偷，正是此刻我在眼前河川上看到的這種顏色。
血就這樣使人聯(lián)想到死毙死，自然也會引發(fā)人們多種感受燎潮，而我的民族人們常用“悲壯”來描述。悲扼倘，是世人自然共有的情感确封，是對流逝生命的痛苦；壯再菊，卻是中國人獨有的心理自慰爪喘，所以人們常說，“三十年後又是一條好漢”纠拔，是否真的又是一條好漢秉剑？沒有誰去深究；就這麼糊裏糊塗绿语，才有所謂的壯麗秃症。為甚麼不去深究呢？因為中國文化之中沒有真正的信仰吕粹，老子發(fā)現(xiàn)了“道”的存在种柑，但因為“不知其誰”而不了了之；孔子“敬而遠(yuǎn)之”的崇敬著神匹耕，終因沒辦法參透其中的奧祕而退而求其次聚请，旨在德行教化建立自已“與天地參”。當(dāng)文化定格在一個不變的框架之中的時候稳其，就會劃地為牢驶赏，閉關(guān)自守？當(dāng)理想的追求強(qiáng)化成一種國法的時候既鞠，就會以人為神煤傍，固步自封！使我們無法走出自己的捆綁嘱蛋，在超然於物質(zhì)的世界找到信仰蚯姆，使我們不能借助於其他民族的生命體驗五续，在真理與經(jīng)歴中得到神。
中華民族龄恋，一個本來在多個民族群體的融合中建立起來的民族疙驾，中華文化，一個本來在多個民族文化中發(fā)展起來的文化郭毕；我們這個民族它碎，是走進(jìn)世界民族之林，共享生命的奇妙的時候了显押，我們古老文化扳肛，是融入世界文化的海洋，分享生命的真理的時候了煮落！
天漸漸黑下來了敞峭，原來那剛才還殷紅的太陽已開始發(fā)白，血紅的色彩在河川上退去蝉仇，在灰暗的沉思中我依然繼續(xù)著與這片土地的對話旋讹，不像河川上那幾隻飲水的駿馬，牠們是那麼的怡然自得轿衔，悠哉遊哉沉迹。
