小時(shí)候岸蜗，我們都學(xué)過(guò)一項(xiàng)非常重要的生存技能：哭。我們只要一哭叠蝇，媽媽就過(guò)來(lái)了“寶貝璃岳，怎么了？不哭不哭”悔捶。吃的矾睦、玩的，什么都有了炎功。長(zhǎng)此以往，我們以為只要“哭”就能獲得資源缓溅，于是我們把這當(dāng)成知識(shí)蛇损。

后來(lái)上學(xué)了。有一天在課堂上坛怪，老師叫你起來(lái)回答一個(gè)問(wèn)題淤齐，你想了老半天沒回答出來(lái)。情急之下袜匿，你突然嚎啕大哭更啄，把全班人都嚇了一跳。結(jié)果老師不但沒有安慰你居灯，還因?yàn)橛绊懙搅舜蠹疑险n祭务，讓你到教室外哭内狗。在教室外，你擦掉淚水义锥，問(wèn)自己柳沙，為什么“哭”在學(xué)校里不管用？

“哭拌倍，可以獲得資源”赂鲤，但它不是一個(gè)規(guī)律，它只是“經(jīng)驗(yàn)”柱恤。套用這個(gè)“經(jīng)驗(yàn)”数初，有一個(gè)重要的前提：對(duì)方必須是你媽。對(duì)方就算是是你爸梗顺，估計(jì)都沒用泡孩。

我們不能用經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)行動(dòng)。那應(yīng)該怎么做呢荚守？應(yīng)該“從行動(dòng)歸納出經(jīng)驗(yàn)珍德，把經(jīng)驗(yàn)升華為規(guī)律，用規(guī)律再指導(dǎo)行動(dòng)矗漾⌒夂颍”這就是著名的“庫(kù)博學(xué)習(xí)圈”。

庫(kù)博認(rèn)為敞贡，一個(gè)完整的學(xué)習(xí)泵琳，是“行動(dòng)-》經(jīng)驗(yàn)-》規(guī)律-》行動(dòng)”的四步大循環(huán)，缺一步就是假學(xué)習(xí)誊役。

第一種“假學(xué)習(xí)”获列，是缺了“規(guī)律”，形成“行動(dòng)-》經(jīng)驗(yàn)-》行動(dòng)”的經(jīng)驗(yàn)主義小循環(huán)蛔垢。

《驢子渡河》的故事：
主人要求驢把鹽馱到河對(duì)岸击孩，驢不小心滑到了水里，爬到岸上時(shí)鹏漆，鹽變輕了巩梢。第二天，驢想上次我掉進(jìn)水里身子變輕了艺玲，這次也會(huì)吧括蝠。于是，驢就跳下河去饭聚，果然鹽變輕了許多忌警，主人發(fā)現(xiàn)了驢的陰謀，想治治它秒梳。這一次主人要求驢馱海綿到河對(duì)岸法绵。驢以為跳下河會(huì)使馱的東西變輕箕速，于是就跳下河去，結(jié)果差點(diǎn)淹死了礼烈。鹽放進(jìn)水里弧满，被溶解了，所以變輕了此熬。海綿放到水里庭呜，吸進(jìn)水結(jié)果變重了，就沉下水里犀忱，這個(gè)故事告訴我們募谎，不能自以為是。只憑經(jīng)驗(yàn)辦事阴汇，會(huì)犯經(jīng)驗(yàn)主義錯(cuò)誤的数冬。

第二種“假學(xué)習(xí)”，是不但缺了“規(guī)律”搀庶，甚至還缺了“經(jīng)驗(yàn)”拐纱，形成“行動(dòng)-》行動(dòng)”的“行動(dòng)派”。

寫作時(shí)哥倔，一開始滿腔熱血秸架，提筆就寫，寫著寫著發(fā)現(xiàn)寫歪了咆蒿，偏離了主題东抹。做一件事，不調(diào)研沃测，不學(xué)習(xí)缭黔，直接開干，很明顯是不正確的蒂破。

從行動(dòng)到經(jīng)驗(yàn)馏谨，從經(jīng)驗(yàn)到規(guī)律，從規(guī)律再到行動(dòng)附迷，一個(gè)不落惧互，才是正確的學(xué)習(xí)姿勢(shì)。

如何保持正確的學(xué)習(xí)姿勢(shì)挟秤？

一、從行動(dòng)歸納出經(jīng)驗(yàn)

經(jīng)驗(yàn)有兩種
1抄伍、自己的直接經(jīng)驗(yàn)
自己經(jīng)歷的事艘刚，感受最深。一朝被蛇咬十年怕井繩截珍，夠深刻吧攀甚？
2箩朴、別人的間接經(jīng)驗(yàn)
人的生命有限，你不可能把每件事都“直接經(jīng)驗(yàn)”一次秋度，所以1）和有經(jīng)驗(yàn)的人溝通炸庞、學(xué)習(xí)、建立圈子荚斯、成立學(xué)習(xí)小組埠居，讓一個(gè)人活出經(jīng)歷了三生三世的感覺；2）從書中學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)事期，人物自傳滥壕、歷史都包含有無(wú)數(shù)可以學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)，從書中學(xué)到的經(jīng)驗(yàn)兽泣，那何止是三生三世绎橘。

二、從經(jīng)驗(yàn)升華出規(guī)律

庫(kù)博說(shuō)：知識(shí)的獲取唠倦，源于對(duì)經(jīng)驗(yàn)的升華和理論化称鳞。可是稠鼻，從經(jīng)驗(yàn)升華和理論化到規(guī)律冈止，有一道巨大的鴻溝〖喜停跨越這道鴻溝的方法靶瘸，是“反思和驗(yàn)證”。
除了利用反思和驗(yàn)證的方式毛肋，自己把經(jīng)驗(yàn)升華和理論化為規(guī)律外怨咪，還要懂得學(xué)習(xí)前人已經(jīng)升華好、理論化好的润匙，“被驗(yàn)證的規(guī)律”诗眨。比如，非常有用的規(guī)律：復(fù)利孕讳。

三匠楚、用規(guī)律再指導(dǎo)行動(dòng)。

規(guī)律沒有作用于行動(dòng)厂财，就是沒有價(jià)值芋簿。就好像我們常說(shuō)的“學(xué)了那么多知識(shí)，確依然過(guò)不好這一生”璃饱。

小結(jié)：一個(gè)完整的學(xué)習(xí)与斤，是“行動(dòng)->經(jīng)驗(yàn)->規(guī)律->行動(dòng)”的四步大循環(huán)。一步都不能少，否則就會(huì)犯經(jīng)驗(yàn)主義撩穿，或者行動(dòng)派的錯(cuò)誤磷支。

參考：
《5分鐘商學(xué)院》--劉潤(rùn)