周偉紅扬跋，身份證偉智，號墨元凌节、士智钦听，曉燕。湖南湘潭人倍奢，民進(jìn)湘潭市文藝支部會員朴上，湖南省美術(shù)家協(xié)會會員、湘潭市美協(xié)中國畫藝委會主任卒煞、湘潭縣美術(shù)家協(xié)會主席,痪宰、白石愛心聯(lián)誼會藝術(shù)總監(jiān)。畔裕、讀山詩社藝術(shù)總監(jiān)衣撬、湘潭縣書法-家協(xié)會理事、龍山詩社理事扮饶。1997年水墨畫作品《山水》《白樺林》入選中國文聯(lián)出版社出版的《當(dāng)代藝術(shù)》中國畫卷具练，1998年入選《當(dāng)代素描集》。-2008年國畫作品《風(fēng)雪戰(zhàn)歌》入選2008藝術(shù)湖南.湖南美術(shù)作品展贴届，同年水墨山水作品《雪景》獲湘潭市迎奧運(yùn)-《萬凱源杯》書畫大賽金獎靠粪。-2009年入選全國第十一屆美術(shù)作品展“湖南展區(qū)”。2011年被湘潭縣縣委縣政府評為首屆優(yōu)秀農(nóng)村實用人才毫蚓。2012年應(yīng)邀作冷水江全圖百米長卷占键。2014年山水畫《逐夢》第十二屆全國美術(shù)作品展湖南省展區(qū)或優(yōu)秀獎，2015年山水畫作品《山水》在湖南省第四界藝術(shù)節(jié)美術(shù)書法作品展展出元潘。
? ? ? ? ? ? 漫步秋山更覺奇
——偉紅山水畫淺析
我又一次來到周偉紅藝術(shù)工作室畔乙。這一次，更讓我目不暇接翩概。周偉紅新所創(chuàng)作的山水畫深深的打動了我牲距。我為他慶幸，他的山水畫已然躍上了一個新的臺階钥庇。
周偉紅是一位內(nèi)心剛毅牍鞠，外貌不揚(yáng)，富風(fēng)趣评姨，好幽默难述，又有才情的藝術(shù)家。盡管前年里他從醫(yī)院撿回了一條命，他卻沒被嚇倒胁后，不停地用生命書寫自己的情懷店读。除了醉心于丹青事業(yè)外，他還傾心慈善愛心捐助工作攀芯，這一點也屯断，反映出一個平凡人的不平凡。
藝術(shù)是一門綜合性很強(qiáng)的自然學(xué)科侣诺。特別是繪畫藝術(shù)殖演。而繪畫藝術(shù)中的中國畫藝術(shù)就更講究人的綜合素質(zhì)。它要求有文學(xué)素養(yǎng)年鸳、書法功底剃氧、音樂細(xì)胞、社會閱歷阻星、和敏銳獨特的眼光。除此之外還要有不同一般人的情感已添，對自然生態(tài)要有深入的了解妥箕，對傳統(tǒng)文藝要觸類旁通。中國畫是中國文化的縮影更舞，是中國哲學(xué)的反映畦幢，是藝術(shù)家心靈智慧的折射，是藝術(shù)家情感的表達(dá)缆蝉，而不是圖解化。在偉紅的畫里能讀到其中一些奧理刊头。他近年的山水畫充滿著個人的情感黍瞧，有著與過去不一樣的精神內(nèi)涵印颤。其作品講求構(gòu)成、用筆洗練穿肄，造型大膽而概括，既不失傳統(tǒng)咸产，而又富當(dāng)代特色。如果中國畫一味追求傳統(tǒng)脑溢，食古不化，那就不是時代所需要的。能入流衣迷，且有新意才是時代的俊杰。在追求創(chuàng)新上壶谒，偉紅的確下了很大的功夫。一方面汗菜，他用心研究傳統(tǒng)的中國山水畫，對明清乃至宋元的山水畫進(jìn)行剖析陨界，特別是對近現(xiàn)代大家諸如石濤巡揍、八大菌瘪、吳昌碩腮敌、齊白石、黃賓虹俏扩、陳子莊等藝術(shù)家的揣摩問道更是入木三分糜工。李可染先生道：對于傳統(tǒng)藝術(shù)，應(yīng)以最大的勇氣打進(jìn)去录淡，又要有最大的勇氣打出來捌木。這種勇氣是出自藝術(shù)家內(nèi)心世界強(qiáng)大的人才會達(dá)到的，懦弱者是達(dá)不到那種境界的嫉戚。故藝術(shù)家得具有膽識刨裆，光憑膽量僅僅是表皮，還得有認(rèn)知彬檀。修和養(yǎng)是極其重要的帆啃，也是成就一個藝術(shù)家的重要因素。
偉紅的山水世界窍帝，看不到矯揉造作链瓦，故作姿態(tài)。而是以藝術(shù)家的激情和文人般的理智盯桦，賦予他的藝術(shù)生命力慈俯。懂得理法，又不拘泥于理法拥峦。用十足的豪邁情懷傾注于筆墨間贴膘。他心間早已有丘壑，信手捏來略号，下筆大膽直抒心臆刑峡，落筆為宗洋闽，休論成敗。大寫意山水畫須具備大將風(fēng)度突梦，放浪形骸诫舅，不拘小節(jié)，將對象超然于象外宫患，這才是藝術(shù)家需要的才情和智慧刊懈。怎樣把握自己的藝術(shù)，全在于個人的修為高低娃闲。只有達(dá)到超然于象外虚汛，而又達(dá)到得意忘形，直抵“天人合一”之境地皇帮【砹ǎ看慣湖湘山水，喝慣湖湘泉水属拾，聽?wèi)T湖湘號子，自然能做到人與山水熔于一體渐白，與家鄉(xiāng)山水對話，自然要去掉瑣碎礼预，尋找直觀托酸、直覺柒巫。真正的藝術(shù)是直覺，寫意山水畫更重直覺感受应结。非欲畫不決泉唁，徘徊不定亭畜，畏縮不前，所謂寫心中之逸氣玷坠，就得瀟灑自如。
偉紅筆下的山水有鴻篇巨創(chuàng)樟凄，有掌心小片兄渺。其作品充實而不空洞。有積墨法的疊疊重重二拐，有一揮而就如書法般的痛快百新。他所繪之山水可謂大山水類別庐扫，往往融舟船屋宇、山铅辞、水萨醒、樹、人于一畫面囤踩。對比強(qiáng)烈堵漱，他能用自己統(tǒng)一的筆墨和語言表現(xiàn)畫面的和諧涣仿，不相矛盾，一眼看去悅目爽心愉镰，個人才情與思想畢露钧汹，讓觀者自覺地與作者產(chǎn)生對話崭孤，其畫糊肠，看山不似山又是山货裹，畫家在解構(gòu)重獲建構(gòu)精偿。偉紅對待山水景致，的確有他自己的看法搔预。他用心觀察拯田，用哲學(xué)觀去理解掂为，并用思想去畫，盡量讓畫通過自己的思想情懷侣监，表達(dá)不一樣的境界和內(nèi)涵鸭轮。畫什么不重要窃爷，怎么去畫姓蜂，這就是思想。李可染曰：“所要者膽，可貴者魂”滩字∮蹋魂就是一個藝術(shù)家所表現(xiàn)的作品要賦予它思想靈魂。沒有思想的藝術(shù)終究會無生命可言挟裂。我認(rèn)為偉紅做得很好揍诽，至少不讓自己的藝術(shù)流于一般或俗套栗竖。
與偉紅相聚渠啤，更多的話題是怎樣找對自己的藝術(shù)路子沥曹。他既自信又彷徨。畢竟自己是追求藝術(shù)的僵腺，而藝術(shù)這個深不可測的東西壶栋，往往使人窮其一生地去探索，走險道丧没。他是個抱住青山不放松的湖湘蠻子锡移。既懂得湖湘文化之霸蠻精神，又知道用心靈去領(lǐng)悟物象的奧理夺饲，傾心扎進(jìn)去往声，悉心打磨戳吝，不斷地吸取藝術(shù)的營養(yǎng)。諸如書法藝術(shù)慢洋，他更多的在向古人學(xué)陆盘，向大師學(xué)隘马，學(xué)他們的精神，學(xué)他們的思想蜒车，學(xué)他們的創(chuàng)造精神。將前人的法度和書法的審美情趣運(yùn)用于他的繪畫中醇王，使其畫與書法題跋相得益彰，成為他畫中的組成部分叛氨。同時在他畫里面能品讀出詩情來寞埠。所謂詩中有畫焊夸，畫中有詩，相輔相成饭冬，這也成就了畫的意境和畫以外的世界揪阶。
大象無形鲁僚。具備思想的創(chuàng)造才與眾不同，畫心象才是破格的藝術(shù)侨艾。周偉紅用最簡括的筆墨塑形唠梨，做到畫中世象在形與無形之間侥啤，既不拘泥于具體的形当叭，又將對象的大形抓住不放，讓其達(dá)到象以外的境界科展。而偉紅在努力擺脫著俗眼的法道糠雨，常去自然的山水中悟道徘跪，師自然之法琅攘。在不重復(fù)前人不重復(fù)自己上坞琴，他委實下了決心逗抑，也下了功夫，于是才使得他的山水畫有著自己的面貌荧关，無論在用筆上褂傀，用墨上，用水上以及用色上有著自己的一套法則同波。故而使他用筆自如且疾未檩、準(zhǔn)煎饼，所制作品經(jīng)營得當(dāng)，疏密有致筒溃，在他的寫生作品中沾乘，我感受到了生活的味濃，意境深歪玲，畫面生動滥崩，趣味實足讹语，觀其畫如臨春風(fēng)，爽心悅目之感短条。
漫步秋山自覺奇茸时。一年之季得于秋，秋色讓人神往缓待，其醉人之處是山脈丘壑清晰可辯渠牲，樹枝凸顯，形質(zhì)俱現(xiàn)国葬，捉形布陳汇四，信手拈來踢涌。秋季是果實成熟之時，山水萬壑皆閑背苦，有一種靜穆之美潘明。我觀偉紅山水畫，如同觀秋天的自然山水一樣的感受厚宰，徜徉于他的山水畫間遂填，便覺靜氣動氣閑適氣俊逸之氣縈于我的腦際吓坚。這種印象非常美好。
2015年8月 王志堅
