時光如白駒過隙，人生天地之間褒翰，始終得不到真正的自由贮懈，枷鎖無處不在，牢籠遍地皆有优训。所謂的“久在樊籠里朵你，復(fù)得返自然”（陶淵明《歸園田居》），也只是小心翼翼地訴求揣非。光陰籠罩之地抡医，莫不煩憂叢生。屏氣靜神妆兑，安然度日魂拦；日升月落毛仪，淡泊明志搁嗓。

《登荊州城望江》

【唐】張九齡

其一

滔滔大江水，天地相終始箱靴。

經(jīng)閱幾世人腺逛，復(fù)嘆誰家子。

《登荊州城望江》本為兩首五絕衡怀，被《唐詩別裁集》合而為一首棍矛，實誤安疗。作者張九齡（678年—740年），字子壽够委，一名博物荐类，韶州曲江（今廣東韶關(guān)）人。唐中宗景龍初年進士茁帽，是唐朝有名的賢相玉罐。開元二十四年（736年）為李林甫所讒，罷相潘拨，出為荊州長史吊输。這組詩，大抵便寫于此時铁追，其中感慨身世季蚂，當深矣。

“滔滔大江水琅束，天地相終始”扭屁，終始，從開頭到結(jié)束涩禀，引申為有始有終疯搅，周而復(fù)始，“五行之德埋泵，帝王相承傳易幔欧，終而復(fù)始，故云‘終始傳五德之事’”（《史記·孝文本紀》司馬貞）丽声。大江長流礁蔗，滔滔不絕，其綿延之久雁社，與天地的存在始終相伴隨著浴井；天地不滅，大河奔騰不休霉撵。兩者的關(guān)系磺浙，一主一輔，天地主宰徒坡，大江輔助撕氧。世間萬物，自始至終喇完，都遵循著某種規(guī)律伦泥，自在運行，合理存在。

詩人寫眼前目睹之景觀不脯，并由此而產(chǎn)生若干似乎無緒而混亂的念頭府怯。自然是偉大而壯觀的，每當個人與此對比防楷，就會不由自主地察覺自身的渺小與微薄牺丙。此處“滔滔”二字，既指江水之態(tài)勢复局，也指向詩人內(nèi)心同樣無法平靜和安定的情感世界赘被。兩者同樣相依，相輔相成肖揣，展示著人與自然的統(tǒng)一和差異之處民假。

“經(jīng)閱幾世人，復(fù)嘆誰家子”龙优，誰家子羊异，何人，李賀《崇義里滯雨》詩：“落漠誰家子彤断，來感長安秋野舶。”滾滾紅塵宰衙，癡癡情深平道，唯有親身經(jīng)歷之后，才能清晰地知曉兩者的不同供炼，才會由衷地發(fā)現(xiàn)兩者到底有何區(qū)別一屋。這是曾經(jīng)的我與當下的我，自內(nèi)而外地鮮明之分別袋哼〖侥可以如此說：我是世人，世人非我涛贯；面貌萬千诽嘉，九九歸一。

正因為前面詩人自內(nèi)而外地喟嘆“天地相終始”弟翘，所以方才會有結(jié)尾兩句的總結(jié)思緒虫腋。詩人由自然而想到人世，兩者反復(fù)對比稀余，最終得到一個令人傷感的答案：無論是無情的時光悦冀，還是復(fù)雜的塵世，歷經(jīng)兩者磨難之后滚躯，曾經(jīng)的自己與現(xiàn)在的自己相比較雏门，早已滄海桑田，風云變幻掸掏，今日方知吾非我茁影。一切如夢，如夢人生丧凤。

這一首落點在于“復(fù)嘆”募闲。首句“滔滔大江水”自是起了一個良好的開頭，把個人的微小置身于浩大的自然場景里愿待，使人頓生：天地悠悠浩螺，白云蒼狗。與自然相對的是塵世仍侥，“經(jīng)閱幾世”之后的人兒要出，又有哪個還能保持純真如初呢？是問天农渊，是問地患蹂，更是問世人，問自己砸紊。

其二

東望何悠悠传于，西來晝夜流。

歲月既如此醉顽，為心那不愁沼溜。

這首承接上首，從滿腹疑問而來游添，詩人想要追尋一個有用的答案系草。可惜世事變遷唆涝，人心莫測悄但，與浩瀚無邊際的天地相對而言，個人的一切都是注定沒有用處的石抡￠芟“哀莫大于心死”，那個結(jié)局啰扛，早就等候在命運之途的終點嚎京。

“東望何悠悠，西來晝夜流”隐解，悠悠鞍帝，遼闊無際，連綿不絕煞茫，可實指江水流瀉之樣貌帕涌，更多地則可引申為詩人見流水滔滔由此而起的思念或憂思摄凡。晝夜，白天和黑夜蚓曼，《論語·子罕》：“逝者如斯夫亲澡，不舍晝夜！”指一切事物之間兩種相互對立纫版、消長的力量床绪，如陰陽，如生死其弊，如矛盾癞己。人事如水，潮來潮往梭伐，川流不息痹雅，不絕如縷。

或東或西糊识，相對而已练慕，是流水自然現(xiàn)象，是詩人有意為之技掏。因睹江水自東向西铃将，內(nèi)心浮起“天地悠悠，人生過客”之感哑梳。再強大的人間百態(tài)劲阎，也抵擋不住時光的侵襲，最終落得一個煙消云散的無奈結(jié)局鸠真。這般姿態(tài)悯仙，固然有些故作，然而卻并非無病呻吟吠卷，而是為了引出下面的情愫锡垄，所以又顯得自然而然，水到渠成祭隔。

“歲月既如此货岭，為心那不愁”，世間萬物疾渴，都必將隨著時光流逝千贯，而逐漸消失在歷史長河之中。這是詩人面對自然現(xiàn)象搞坝，引起心底里深藏著的諸多感慨搔谴，內(nèi)在與外部兩相結(jié)合，有機地組織在一起桩撮，更好地把情感釋放出來敦第，彰顯著個人弱小無助的形象峰弹。在天道的偉力面前，人勢終究是有著巨大的局限性的芜果，無法脫逃鞠呈，命中注定。

詩人情緒塵埃落定之處师幕，在于明白一切之后的擔憂與煩惱粟按。這兩種情況看上去似乎是無法調(diào)和的矛與盾诬滩，其實內(nèi)部卻油然融洽自如霹粥。因為明白，所以憂愁疼鸟。這是人面對突如其來的困境之時后控，心理與生理上的下意識的正常反應(yīng)。關(guān)鍵之處在于空镜，是積極抗爭浩淘，還是消極妥協(xié)。由此看去吴攒，詩人還處于一種朦朧狀態(tài)张抄。

結(jié)合詩人罷相的自身具體現(xiàn)實情況，其當下看似悠然洼怔，實則惶然的冷漠姿態(tài)之下署惯，無不彰顯著很多的不甘心，不情愿镣隶，當然也包含著濃郁的無可奈何之意极谊。種種跡象顯示代承，詩人是矛盾的熬尺，既想奮進向前，又缺少必須的助力普泡，所謂的“心有余而力不足”大抵如斯域那。

最后咙边，我們會發(fā)現(xiàn)兩首詩在情感上其實是一脈相承的〈卧保或許便是如此样眠，在《唐詩別裁集》中才會被人集納為一首。第一首中對歷經(jīng)紅塵磨煉之后的自己翠肘，產(chǎn)生了諸般懷疑檐束，到底與最初之我不再重合，已經(jīng)非我束倍；而第二首則仿佛徹悟歸來的自己被丧，明白雖然早已“吾非我”盟戏，但歸根結(jié)底仍是“我”。前塵往事甥桂，集于一身柿究，方是人生常態(tài)。

（圖片來自網(wǎng)絡(luò)黄选，侵刪）