銀河的生命哲學(xué)大抵是這樣的：人生終歸于死亡，名垂千史也罷始绍，遺臭萬(wàn)年也罷瞳购，終在地球熱寂后消失，即生存最終指向空無(wú)亏推，一切純屬偶然学赛，但人生并非由此而消沉，正是有這樣的大痛苦吞杭，生命中小痛苦才顯得容易接受盏浇，正因?yàn)榻邮艽笸纯啵瑑?nèi)心才得以平靜芽狗，以俯視的姿態(tài)看待生命缠捌，明白生命短暫，要讓自由和美麗將它充滿，要快樂(lè)曼月。
快樂(lè)來(lái)源于虛榮谊却？
但虛榮是稍縱即逝，在得名利時(shí)產(chǎn)生哑芹，也在得名利時(shí)落空炎辨，叔本華提出鐘擺理論：人生就是在痛苦和無(wú)聊這兩者之間像鐘擺一樣擺來(lái)擺去，當(dāng)你需要為生存而勞作時(shí)聪姿，你是痛苦的碴萧，當(dāng)你的基本需求滿足之后，你會(huì)感到無(wú)聊末购。虛榮左端連接痛苦破喻，右端連接無(wú)聊。
來(lái)源于目標(biāo)盟榴？
出國(guó)曹质、回國(guó)、碩士擎场、博士羽德、博士后、副研究員迅办、研究員宅静。銀河用了43年主動(dòng)或被動(dòng)地追隨，卻感覺(jué)站欺，到一切都結(jié)束時(shí)姨夹，生命才真正開(kāi)始。但并非否定目標(biāo)的作用矾策，我想匀伏，目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)不是快樂(lè)的來(lái)源，而是尋找快樂(lè)根源蝴韭，達(dá)到極樂(lè)世界的鋪墊。鋪墊不僅僅是指財(cái)力支持熙侍，社會(huì)支持榄鉴，更是心態(tài)的皈依，名利均沾蛉抓，聲色皆染庆尘，在世俗的規(guī)則里當(dāng)大贏家，方徹徹底底知其索然巷送，方知其空驶忌。
來(lái)源于愛(ài)情？
愛(ài)情的理想形態(tài)應(yīng)當(dāng)是肉體朋友和精神朋友合二而一的一個(gè)實(shí)體。這兩種性質(zhì)能恰好抽到一個(gè)人身上的幾率真是太小了付魔。銀河說(shuō)聊品，如果不是很想結(jié)婚，而且一定要等待愛(ài)情几苍，那你內(nèi)心要足夠強(qiáng)大翻屈，要做好終生獨(dú)身的準(zhǔn)備，因?yàn)閻?ài)情發(fā)生的幾率并不太高妻坝。小波和銀河算是愛(ài)情典范伸眶，可惜小波走了，愛(ài)情成了甜蜜的負(fù)擔(dān)刽宪，再甜蜜還是負(fù)擔(dān)厘贼。
來(lái)源于友情？
朋友的功能圣拄，一是分享嘴秸，二是分擔(dān)。而一個(gè)內(nèi)心強(qiáng)大的人售担，其實(shí)并不需要朋友赁遗，他的快樂(lè)可以自己獨(dú)享，他的痛苦可以獨(dú)自承受族铆。每個(gè)人歸根結(jié)底都是要孑然一身岩四，朋友只是使得短暫孤寂的生命有些許暖意，甚至于尼采言哥攘，他不需要同伴剖煌，有時(shí)他與人們?cè)谝黄穑皇菫榱穗S后更好地欣賞他的孤獨(dú)逝淹。
應(yīng)該是來(lái)源于內(nèi)心耕姊。
但追隨內(nèi)心往往會(huì)與許多固有的社會(huì)認(rèn)知乃至社會(huì)倫理抵觸。銀河說(shuō)栅葡，改變習(xí)俗和社會(huì)進(jìn)步的一個(gè)基本功力茉兰，在于不妨礙團(tuán)體利益前提下的個(gè)人利益最大化。銀河說(shuō)欣簇，媽媽生命中最精彩的一筆规脸，是捐獻(xiàn)遺體，爸爸當(dāng)初也是捐獻(xiàn)了遺體的熊咽。在一個(gè)有著活人要靠死人亡靈保佑的傳統(tǒng)觀念和習(xí)俗的文化當(dāng)中莫鸭，此舉絕對(duì)是驚世駭俗的。在我心中横殴，媽媽此舉是以自己的肉身為襯托被因，向人世間的虛名浮利做了英勇美妙而徹底的最后一擊，以此為她作為一個(gè)女戰(zhàn)士純潔高貴的一生劃了一個(gè)圓滿的句號(hào)。
再舉個(gè)反例梨与。不結(jié)婚會(huì)怎樣呢堕花？在中國(guó)社會(huì)不結(jié)婚會(huì)怎樣呢？尼采說(shuō)蛋欣，我們贊許婚姻航徙，首先是因?yàn)槲覀儾⒉涣私饣橐觯浯问且驗(yàn)槲覀円呀?jīng)習(xí)慣了結(jié)婚的觀念陷虎，第三是因?yàn)橐话銇?lái)說(shuō)我們事實(shí)上已經(jīng)結(jié)婚到踏，然而，所有的理由沒(méi)有一條能夠證明婚姻是值得贊許的尚猿∥迅澹婚姻是相當(dāng)私人化的選擇，結(jié)婚與否凿掂，無(wú)關(guān)社會(huì)利益增損伴榔，但它背后卻是巨大的社會(huì)推力與壓力，在這股不容置喙的力量潮里庄萎，最強(qiáng)大的是父母踪少，其次親戚——愛(ài)的名義不允許你站在社會(huì)主流的邊緣。
將習(xí)俗放小一點(diǎn)糠涛，便是周遭的種種看法評(píng)議援奢，簡(jiǎn)而言之，便是從眾壓力忍捡。種種看似偏激或是孤僻的想法集漾，不敢付諸實(shí)踐，倒不是怕被排擠砸脊，而是怕被掛上標(biāo)簽具篇，乃至被誤解，這似乎關(guān)乎尊嚴(yán)凌埂。銀河的小波死了驱显，媽媽死了，爸爸死了瞳抓，很多人逝去埃疫，她想，一個(gè)人的生命除了與周邊幾個(gè)熟識(shí)的人有關(guān)之外挨下，其實(shí)幾乎與所有的人都無(wú)關(guān)。別人既不愛(ài)你脐湾，也不恨你臭笆，只是與你完全無(wú)關(guān)而已。他們看你就像看一根草，一塊石頭愁铺，一只小鳥(niǎo)鹰霍，一只駱駝或一道風(fēng)景，你看他們也如是茵乱。我想茂洒，即便與周邊那么幾個(gè)熟識(shí)的人有關(guān)，也多半是血緣或是機(jī)緣瓶竭，真正的精神朋友督勺，屈指可數(shù)，而若是真正的精神朋友斤贰，也不會(huì)對(duì)你有絲毫壓力罷智哀，因?yàn)樗麄兣c你已如水溶于水。所以荧恍，生命只是自己的生命瓷叫，生活只是自己的生活，自己決定送巡，自己選擇摹菠。
戰(zhàn)勝了習(xí)俗與從眾壓力，還需要處理隨心所欲下自我能力與預(yù)期理想狀態(tài)的差距骗爆。比如銀河喜歡寫作次氨，卻寫不出自己想要的，按隨心觀點(diǎn)淮腾，如果費(fèi)力挑戰(zhàn)糟需，就超出了興致的界限，比較矛盾谷朝。銀河終究沒(méi)有給出直接的答案洲押，她只是說(shuō)，或許自己最喜歡的是看四季的輪回圆凰。但若讓我選擇杈帐，我還是會(huì)“費(fèi)力”挑戰(zhàn)，實(shí)際上為達(dá)到喜歡的狀態(tài)而做的種種談不上費(fèi)力罷专钉，喜歡而達(dá)不到挑童，頻頻失望，快樂(lè)難以實(shí)現(xiàn)跃须。
但我想最困難的不是如何達(dá)到自己喜歡的狀態(tài)站叼，而是我們不知道自己喜歡怎樣的狀態(tài)。喜歡與否菇民，都需要生活閱歷的積淀尽楔，所以難免試一下投储，反省一下，改一下阔馋，頓悟玛荞。可惜有時(shí)一試便是十幾二十年呕寝，瞎忙勋眯，一開(kāi)始是忘了反省，后來(lái)是不敢反省下梢，也就了了客蹋。這在大學(xué)社團(tuán)可以初見(jiàn)端倪。
有時(shí)怔球，自己喜歡的狀態(tài)又與現(xiàn)實(shí)有很大差距嚼酝，即便沒(méi)有差距，想要維持又何談容易竟坛。像《孤獨(dú)者》中的魏連殳闽巩，出場(chǎng)便是最佳狀態(tài)，自信自立自覺(jué)担汤，可惜手無(wú)寸鐵涎跨，物質(zhì)潦倒，維持不下去了崭歧，逐漸向社會(huì)屈服隅很，自殘自虐自暴自棄，成為“我成功了率碾，我也真正失敗了”的悲劇叔营。銀河說(shuō)，慶幸的是掙錢在我的生活中可以變得很不重要所宰。同時(shí)绒尊，銀河有了社會(huì)地位，簡(jiǎn)言之仔粥，名利雙收婴谱，但輕名利。
可惜我還是名利均無(wú)躯泰，我想谭羔，窮困潦倒之際，采取不爭(zhēng)隨心的態(tài)度還以淡泊名利自慰麦向，無(wú)疑自欺瘟裸，無(wú)疑簡(jiǎn)單的單純。至于顏回的“一簞食一瓢飲在陋巷”是自覺(jué)選擇的結(jié)果而非貧窮被迫诵竭。而且话告，喜歡的狀態(tài)的維持十办，需要物質(zhì)支持。悲哀的是長(zhǎng)期的自欺就是麻痹——王小波在《我的精神家園》中說(shuō)超棺，生活方式像一個(gè)曲折漫長(zhǎng)的故事，或者像一座使人迷失的迷宮呵燕。很不幸的是棠绘，任何一種負(fù)面的生活都能產(chǎn)生很多亂七八糟的細(xì)節(jié)，使它變得蠻有趣的再扭，人就在這種趣味中沉淪下去氧苍，從根本上忘記了這種生活需要改進(jìn)——我希望獲得豐富的單純。
我以為生命應(yīng)該是一個(gè)“無(wú)——有——無(wú)”的階段泛范，銀河在“有——無(wú)”的階段让虐，心態(tài)趨于平和安詳，而我還在“無(wú)”附近罢荡，欲望與躁動(dòng)沉沉浮浮赡突。但我想，無(wú)論在哪個(gè)階段区赵，我們?yōu)榱俗约旱目鞓?lè)所做的一切惭缰，無(wú)論是看銀河的看四季輪回，還是我的保持自律自省的生活笼才，不應(yīng)該為我們贏得他人或自己的任何道德贊美漱受，在這種情況下淡然處之和避免一切濫情乃是更優(yōu)秀的人們的一種規(guī)矩。尼采說(shuō)骡送，誰(shuí)對(duì)這種規(guī)矩習(xí)以為常昂羡，誰(shuí)就已經(jīng)重新恢復(fù)了質(zhì)樸。
洋洋灑灑摔踱，不知所云虐先，人類一思考，上帝就發(fā)笑昌渤。?
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?寫于2016年12月17日
