善良自古以來(lái)就是中華民族的傳統(tǒng)美德勘畔，中國(guó)有五千多年的悠久歷史所灸，其中發(fā)生了無(wú)數(shù)可歌可泣的關(guān)于善良的故事，令人心馳神往炫七。善良本意是反映反映心地純潔爬立，純真溫厚，沒(méi)有惡意万哪，和善侠驯，心地好抡秆。指和善而不懷惡意的人。但是無(wú)可避免的總有那么一些假裝善良的人出現(xiàn)吟策。
春秋時(shí)期儒士，魯國(guó)規(guī)定：國(guó)人凡有去國(guó)外旅行者，見(jiàn)到魯國(guó)人在外淪為奴隸檩坚，可花錢將其贖回着撩，回國(guó)后可去國(guó)庫(kù)報(bào)銷費(fèi)用⌒Т玻孔子的弟子子貢睹酌，在外面看到魯人為奴权谁，就花錢將他贖了回來(lái)剩檀，但是并沒(méi)有去國(guó)庫(kù)報(bào)銷。于是很多人稱贊子貢品格高尚旺芽』铮孔子知道后，卻扼腕長(zhǎng)嘆采章，大罵子貢运嗜。別人不解就問(wèn)孔子∶踔郏孔子說(shuō)：“將來(lái)別人看見(jiàn)魯人為奴就會(huì)這樣想：‘我贖買后若去報(bào)賬担租，品格就不如子貢。若不去報(bào)賬抵怎，我又負(fù)擔(dān)不起奋救。’只好裝聾作啞不去贖人反惕，子貢不去報(bào)賬的做法尝艘，直接導(dǎo)致了很多奴隸將不會(huì)被贖回，是有害的白巳尽背亥！”當(dāng)然，我們不能就此說(shuō)子貢是個(gè)偽善者悬赏，是個(gè)假善人狡汉，但他的行為卻導(dǎo)致了惡果，無(wú)論如何也不能稱之為“善”闽颇。
時(shí)光發(fā)展到了現(xiàn)代盾戴，著名作家劉心武在他的小說(shuō)《班主任》中，描述了這樣一件事情进萄。張老師到任不久組織學(xué)生下鄉(xiāng)學(xué)農(nóng)捻脖，返校那天锐峭，隊(duì)伍已經(jīng)走出了二里多了，謝惠敏突然發(fā)現(xiàn)有個(gè)男生手里轉(zhuǎn)動(dòng)著個(gè)麥穗可婶，她不禁又驚又氣地跑過(guò)去批評(píng)說(shuō)：“你怎么能帶走貧下中農(nóng)的麥子沿癞？給我！得送回去矛渴！”那個(gè)男生不服氣地辯解說(shuō)：“我要拿回家給家長(zhǎng)看椎扬，讓他們知道這兒的麥子長(zhǎng)得有多么棒！”結(jié)果引起一場(chǎng)爭(zhēng)論具温，最后麥子還是由謝惠敏送了回去蚕涤。但是，當(dāng)面對(duì)班里將轉(zhuǎn)學(xué)進(jìn)來(lái)一個(gè)剛從拘留所釋放的小流氓宋寶琦時(shí)铣猩，謝惠敏就顯得不那么善良了揖铜，甚至于組織班級(jí)女生集體抑制宋寶琦入學(xué)。對(duì)于一粒小小的麥子謝惠敏能如此善良达皿，可是面對(duì)一個(gè)犯了小錯(cuò)誤需要幫助的人時(shí)的可惡嘴臉天吓，不由不讓人懷疑她的善良的真?zhèn)巍Ｒ驗(yàn)辂溩雍退龥](méi)有切身的利害關(guān)系峦椰，所以她是善良的龄寞；宋寶琦入學(xué)，會(huì)對(duì)班級(jí)風(fēng)氣造成影響汤功，不利于她今后開(kāi)展工作物邑，對(duì)她有直接的利害關(guān)系所以就不那么善了。圣女婊們莫不如此滔金。
我有一位朋友色解，她的老公是位人民警察，在執(zhí)行公務(wù)是英勇?tīng)奚腥洹Ｒ粫r(shí)成為楷模冒签，也是我們景仰、敬佩的對(duì)象钟病。這時(shí)圣女婊出現(xiàn)了萧恕，號(hào)召社會(huì)為英雄捐款，幫助我的這位朋友肠阱。大家心中略有疑惑票唆，但誰(shuí)也沒(méi)有宣之于口，道理和子貢的道理是一樣的屹徘。如果不捐走趋，我們的品格就會(huì)受到質(zhì)疑。但是如果捐款又多少有些不理解噪伊。逝者是英雄我們敬佩簿煌，如果他的遺孀氮唯、子女真的遇到了什么麻煩，我們會(huì)毫不猶豫的伸出援助之手姨伟，現(xiàn)在算什么呢惩琉？英雄剛剛離開(kāi)，他的家庭也不是貧寒之家夺荒，現(xiàn)在大張旗鼓的號(hào)召捐款總感覺(jué)是對(duì)英雄的褻瀆瞒渠，好事變壞事。幸好朋友家里也有明白事理的人技扼，在捐款數(shù)日后及時(shí)叫停的捐款伍玖，保留了英雄的一世英名。
羅素說(shuō)：若理性不存在剿吻，則善良無(wú)意義窍箍。我們要做善良的人，但不能做盲目善良的人和橙。
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