之前的兩篇文章介紹過日語漢字和假名的起源與歷史。
我們了解到漩蟆，在漢字傳入日本之前垒探，日語并沒有特定的文字系統(tǒng)。當(dāng)時的人們只能通過口頭交流來傳達信息怠李，無法用文字記錄所說的內(nèi)容圾叼。
隨著漢字的傳入，日本人開始利用漢字的「表意」功能來標(biāo)記日語的發(fā)音捺癞，從而誕生了「萬葉假名」夷蚊，經(jīng)過多次演變，最終形成了我們今天所熟知的「平假名」和「片假名」髓介。
熟練記憶平假名和片假名是每個日語學(xué)習(xí)者的必修課惕鼓，而用于表示假名的表就是本篇文章要探討的主題——「五十音圖」，也可以稱之為「五十音」版保。
所謂「音」指的是日語發(fā)音的最小單位「音節(jié)」呜笑，也叫「拍」，英文：syllable
你可能會注意到彻犁，如果考慮清音叫胁、濁音、拗音等各種變化汞幢，實際上日語的音并不止五十個驼鹅。
既然如此，為什么還要稱之為「五十音圖」呢森篷？
本文將為你揭開「五十音圖」的前世今生输钩！
現(xiàn)代「五十音圖」結(jié)構(gòu)
在正式深入了解「五十音圖」的起源之前，我們先來了解一下現(xiàn)代「五十音圖」的結(jié)構(gòu)仲智。
根據(jù)傳統(tǒng)的書寫方式买乃，橫向的五行被稱為「段」，縱向的十列被稱為「行」钓辆。
不包括撥音「ん」剪验，「行」和「列」的交叉點共有50個肴焊，因此被稱為 「五十音」。
然而功戚，并不是每個交叉點都都有對應(yīng)的發(fā)音娶眷，例如「や行」的「yi」和「ye」，「わ行」的「wi」「wu」「we」啸臀，都是直接復(fù)用了「あ行」的假名届宠。
由此可知，「五十音」并不意味著日語有五十個音乘粒，這個名稱實際上有一定的誤導(dǎo)性豌注。
最古老的「五十音圖」
「五十音圖」最早可以追溯到日本平安時代中期，始現(xiàn)于漢譯佛典的注釋書『孔雀經(jīng)音義』中谓厘。
然而幌羞，這本書中所記載的「音圖」并沒有「ア行」和「ナ行」，與現(xiàn)代的五十音圖有較大的不同竟稳，因此頂多算作五十音圖原型属桦。
11世紀初出現(xiàn)在『金光明最勝王經(jīng)音義』中的音圖，與現(xiàn)代五十音圖有相同的「段」他爸，但「行」的順序并不一致聂宾。
直到平安時代后期，僧人「明覺」所著的『反音作法』中才出現(xiàn)了與現(xiàn)代五十音圖相近的音圖诊笤。
當(dāng)時被稱作「五音」「音圖」或「假名反」系谐，而「五十音」「五十音圖」的名稱則出現(xiàn)于江戶時代。
江戶時代的「五十音圖」
據(jù)考證讨跟，「五十音圖」這個名稱首次出現(xiàn)在江戶時代出版的『和字正濫鈔』中纪他，作者是日本的國學(xué)之祖「契沖」。
可以看出晾匠，圖中「段」與「行」的排列順序與今天的「五十音圖」完全一致茶袒，而且正好有五十個音。
圖中標(biāo)題旁邊有兩行注釋：
- 「豎凉馆，各行五音相通」
- 「橫薪寓，各行同韻相通」
「豎」即豎排的「行」，「橫」即橫排的「段」澜共。
這兩行注釋的意思分別是：
- 每個「行」擁有相同的輔音<span class='more'>（子音）</span>向叉，發(fā)音特點是「五音相通」。
- 每個「段」擁有相同的元音<span class='more'>（母音）</span>嗦董，發(fā)音特點是「同韻相通」母谎，也就是所謂的「押韻<span class='more'>（韻をふむ）</span>」。
明治時代的「五十音圖」
明治時代京革，「五十音圖」已經(jīng)在日本全國普及销睁，但由于不同地區(qū)存在方言供璧，文字系統(tǒng)并沒有統(tǒng)一。有的地方使用平假名冻记，有的地方使用片假名，同時還存在多種假名的變體来惧。
為了統(tǒng)一日語的書寫系統(tǒng)冗栗，明治政府廢止了「變體假名」，將「や行」和「わ行」的變體統(tǒng)一為「やいゆえよ」和「わゐうゑを」供搀。
與此同時隅居，自平安時代以來，一直游離于「音圖」之外的撥音「ん」也被納入到「五十音圖」的大家庭葛虐。
古代日語中胎源，「わ行」的「ゐ」「ゑ」「を」對應(yīng)的發(fā)音分別為「wi」「we」「wo」。
據(jù)考證屿脐，最遲始于鐮倉時代后期涕蚤，「wi」「we」「wo」發(fā)音逐漸趨向「i」「e」「o」。
后來的诵，只有在用作文字書寫時万栅，它們?nèi)匀焕^續(xù)保持著區(qū)分。
現(xiàn)代「五十音圖」
二戰(zhàn)后西疤，處于盟軍控制下的日本啟動了語言和文字方面的改革烦粒，其中包括廢止了「ゐ」和「ゑ」這兩個假名，從而形成了今天我們所熟知的「五十音圖」：
