朋友后专，看到這篇文章的時(shí)候，你的端午節(jié)假期已經(jīng)余額不足了输莺，還是沒(méi)地方去充值的那種戚哎。
這個(gè)端午節(jié)裸诽，你有沒(méi)有感謝一下屈原？
提起端午型凳。
然而丈冬，端午節(jié)這個(gè)事兒，最開(kāi)始還真跟屈原沒(méi)什么關(guān)系甘畅。
賽龍舟和你最喜歡的粽子埂蕊，
原本也和屈原沒(méi)關(guān)系！沒(méi)關(guān)系橄浓！
有人眼中粒梦，端午節(jié)是這樣的：
“還有龍舟呢？”
“哦荸实，那就是這個(gè)樣子匀们。”
端午節(jié)的發(fā)展歷程也是這種模式：
所以准给，同樣是陰歷五月初五泄朴，有人過(guò)得是端午節(jié)，有人過(guò)得是粽子節(jié)露氮。
沒(méi)毛病呀祖灰！
因?yàn)椋宋绻?jié)一共有20多個(gè)名字畔规，
其中“端五”“重五”“重午”“五月節(jié)”比較常用局扶。
但是
其中，當(dāng)然也是有“解粽節(jié)”和“棕包節(jié)”的叁扫！
接下來(lái)三妈，小K要說(shuō)一下非吃貨的端午發(fā)展歷程！
先秦時(shí)莫绣，已經(jīng)有了五月初五的概念畴蒲，但是南北風(fēng)俗各異。
各異到什么程度呢对室？
到了戰(zhàn)國(guó)模燥，人們把五月初五視為“惡日”。
這一時(shí)期掩宜，五月初五的名字還不叫端午節(jié)蔫骂，而是叫做“沐蘭節(jié)”。
【K：沐蘭節(jié)是什么锭亏？就是全國(guó)洗澡日纠吴！】
秦漢時(shí)期
到了秦代以后，國(guó)家統(tǒng)一慧瘤，風(fēng)俗文化也互相融合戴已。
端午節(jié)也就跟著一塊融了固该。
魏晉南北朝
西晉時(shí)，周處所寫(xiě)的《風(fēng)士記》首次記載了端午節(jié)：“仲夏端午糖儡，烹鶩角黍伐坏。”
【K：就是語(yǔ)文課本中“除三害”的那個(gè)周處】
這時(shí)候握联，還發(fā)生了一件事兒：粽子被官方指定為端午節(jié)專用食品桦沉。
另外，百姓還把五色絲染練制成日月金闽、星辰纯露、鳥(niǎo)獸形狀，做成長(zhǎng)命縷代芜。
長(zhǎng)命縷是人民在兵荒馬亂時(shí)期埠褪，對(duì)未來(lái)美好生活的祝愿！雖然帶了也沒(méi)啥用挤庇。
200多年后钞速，南朝梁文學(xué)家吳鈞在《續(xù)齊偕記》中說(shuō)：“屈原五月五日投汨羅而死，楚人哀之嫡秕，遂以竹筒貯米渴语，投水祭之±パ剩” 于是逐漸相沿成俗驾凶。
【K：這就是端午節(jié)為紀(jì)念屈原說(shuō)的最初來(lái)源】
隋唐時(shí)期
隋朝歷時(shí)太短，沒(méi)啥說(shuō)的掷酗。
“……”
好吧狭郑，樓上那貨開(kāi)鑿了京杭大運(yùn)河，疏通了水道
大家賽龍舟可以更爽汇在、更通暢了！
極大改觀了之前一賽龍舟就便秘的現(xiàn)象脏答。
娛樂(lè)化的唐朝糕殉，把每個(gè)節(jié)日玩出了新高度。
【K：唐朝時(shí)殖告，寒食節(jié)的主要設(shè)定是掃墓阿蝶。】
宋代
宋代開(kāi)始出現(xiàn)端午貼天師符的風(fēng)俗黄绩。
當(dāng)然羡洁，賽龍舟也沒(méi)有落下。
同時(shí)爽丹，遼國(guó)和金國(guó)也開(kāi)始學(xué)習(xí)漢族的端午風(fēng)俗筑煮，發(fā)展出了射柳（射柳條）和擊鞠（打馬球）的活動(dòng)辛蚊。
明清時(shí)期
基本上吸收了之前的風(fēng)俗，但是規(guī)模越來(lái)越大真仲！
?
至此袋马，端午節(jié)基本上已經(jīng)是我們熟悉的樣子！
直到2007年秸应，國(guó)務(wù)院將端午節(jié)列為了國(guó)家法定假日虑凛，
最重要的是，我們有了1天假期软啼！
近些年桑谍，關(guān)于“屈原是否存在”的爭(zhēng)議甚囂塵上，但是屈原就算不存在又有啥關(guān)系呢祸挪？
端午節(jié)和屈原已經(jīng)成為了我們傳統(tǒng)文化的符號(hào)之一锣披，
更何況！還有三天假期的福利匕积！
“你介個(gè)騙子盈罐，明明只有1天！”
“吧了簟盅粪！剩下兩天呢？”
“剩下兩天悄蕾？那是我們拿周末換回來(lái)的票顾！”
祝所有人端午節(jié)快樂(lè)！
祝所有人端午快樂(lè)帆调！
