? ? ? ? ? ? ? 天上的街市教學(xué)設(shè)計(jì)
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文/高平六中王晨陽(yáng)
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【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
? ? 1.美讀詩(shī)歌谷婆，有感情地朗讀體會(huì)語(yǔ)言的音韻美缩膝。
? ? 2.品讀詩(shī)歌矾兜，通過(guò)分析詩(shī)歌中意象，能夠區(qū)別的聯(lián)想和想象溯捆，體會(huì)詩(shī)人的情思提揍。
? 3.賞讀詩(shī)歌劳跃，體會(huì)詩(shī)人對(duì)自由幸福生活的向往和追求。
【教學(xué)過(guò)程】
一．美讀詩(shī)歌
? ? 人們常說(shuō)：詩(shī)歌是朗讀的藝術(shù)杉武。
? ? 天空中可能有街市嗎轻抱？不可能。所以天上的街市可能是想象的容燕。
? ? 當(dāng)我們跟隨詩(shī)人郭沫若的腳步在天空中遨游時(shí)蘸秘，我們的腳步可能是快速的還是緩慢的呢味抖？ —— 緩慢的仔涩。
? ? 所以當(dāng)我們讀這首詩(shī)的時(shí)候，我們的節(jié)奏又應(yīng)該是快速的柑肴，還是緩慢的呢？—— 緩慢的硕舆。
? 多種方式指導(dǎo)閱讀詩(shī)歌。
二．品讀詩(shī)歌
? ? ? 1.自由朗讀第一小節(jié)凌节，找一找倍奢， 詩(shī)人仰望星空看到了什么？想到了什么呢跷坝？
? ? ? 遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈——無(wú)數(shù)的明星
? ? ? 天上的明星——無(wú)數(shù)的街燈
由甲物想到乙物這種手法叫想象：【聯(lián)想】——由一個(gè)事物想到與之有關(guān)的另一種事物的思想活動(dòng)。
? ? 2. 自由朗讀二三四小節(jié)贴届，讀一讀毫蚓，作者還看到了什么元潘，想到了什么呢牲距？
? 看到了街燈想到了天上的街市
? 由空中想到牛郎織女
? ? 引出【想象】———由一個(gè)事物到創(chuàng)造出一個(gè)不存在的乙事物的思想活動(dòng)牍鞠。
? ? 拓展延伸——聯(lián)想與想象思維訓(xùn)練
三．賞讀詩(shī)歌
1.在民間傳說(shuō)中吐句，牛郎織女的結(jié)局如何蕴侧？他們過(guò)得怎么樣 敲才？
2.再讀詩(shī)歌紧武， 詩(shī)中牛郎織女的生活是怎樣的阻星？
? ? 3. 詩(shī)人這樣的想象合理嗎更舞？他為什么要作這樣的改造缆蝉？表達(dá)了作者怎樣的感情黍瞧？【引入背景】
四．課堂小結(jié)
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? ? 立足教材找思路? ? 尋找突破敢創(chuàng)新
? ? ? ? ? ? ? ? ? ——《誡子書(shū)》教學(xué)反思
? ? 《誡子書(shū)》這篇文章短小精悍污尉，辭約意豐被碗，字字珠璣兴喂，擲地有聲衣迷，有諄諄告誡之語(yǔ)壶谒，更溢滿殷殷期盼之情。執(zhí)教本課時(shí)陨界，正值市教研室黃老師對(duì)語(yǔ)文課堂精準(zhǔn)教研之際菌瘪，我們語(yǔ)文教研組在集合備課之后，共同確立了執(zhí)教思路动猬。
? ? ? 本課采用以“讀”貫穿整個(gè)課堂赁咙，確立了三個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo):讀出味道，讀懂深情凤覆，讀明道理盯桦。通過(guò)反復(fù)地讀讓學(xué)生自然成誦贴膘；然后譯讀刑峡、品讀突梦，讓學(xué)生合作交流探究弄清文章的意思，初步探究釋疑理解作者情感撮奏，感受諸葛亮的人格魅力畜吊，提升自己的品德素養(yǎng)情趣。 為了讓每位同學(xué)在課堂上都能有所學(xué)捌年、有所悟礼预、有所思，整個(gè)課堂中都以“生”為中心励堡，關(guān)注學(xué)生在課堂中的活動(dòng)和收獲是本節(jié)課的主要立足點(diǎn)应结。
? ? ? 在讀出味道這一環(huán)節(jié)揩慕，我根據(jù)我們班學(xué)生的具體情況，采取了老師泛讀止吐，配樂(lè)跟讀 ，分角色讀等多種方式秕重， 我要求學(xué)生：讀出起伏的語(yǔ)氣，讀出勸誡的口吻 凳兵，讀出殷殷的期盼 庐扫，讀出教誨的深情 。通過(guò)各種形式的讀使學(xué)生加深印象萨醒，并且對(duì)讀的方法進(jìn)行了指導(dǎo)，但也存在一些不足胜嗓。首先辞州，學(xué)生情況不一致变过，沒(méi)有考慮到不同層次學(xué)生朗讀水平岛杀， 其次类嗤，在讀的時(shí)候過(guò)于強(qiáng)調(diào)深情忽視了節(jié)奏等要素，沒(méi)能做全面兼顧精偿。
? ? ? 在讀明道理這一環(huán)節(jié)，首先拋出一個(gè)問(wèn)題:諸葛亮希望兒子成為一個(gè)怎樣的人叶组？在第一課時(shí)的基礎(chǔ)上，答案已經(jīng)呼之欲出枣氧，成為君子达吞。君子之道，是中國(guó)傳統(tǒng)士大夫的最高要求覆糟，諸葛亮開(kāi)篇高標(biāo)準(zhǔn)高要求滩字，表現(xiàn)了老父的一片情深漓藕。那么諸葛亮要求兒子做到的，他也做到了栗竖，并引入諸葛亮生平。他一生立志“興復(fù)漢室处坪，還于舊都”，并為此鞠躬盡瘁死而后已部脚，他神機(jī)妙算委刘，料事如神，諸葛亮為相數(shù)十年淆珊，效忠先主施符，輔佐后主，終因積勞成疾逝世听哭，享年54歲且警，臨終前遺囑“掘棺材之地，穿平常服飾杏头，不配器物”，留給子孫的只有桑800株寓娩，良田15公頃棘伴。他以自身言行感染激勵(lì)自己的子孫，深為后人傳頌阱穗。在這一環(huán)節(jié)中 課后反饋較好，銜接自然并沒(méi)有先入為主鲁僚，而是一步步引導(dǎo)蕴茴。學(xué)生在了解之后， 很自然地能夠找出文章中的句子并句句分析撞叽，在理解的基礎(chǔ)上科展，這樣就能夠順利地進(jìn)行品讀才睹。
? ? ? 在讀明道理這一板塊緊緊圍繞一個(gè)“靜”字，首先找出文中關(guān)于“靜”的句子坞琴，然后品讀“靜”與修身立德、志學(xué)有為的關(guān)系荧关。在這一環(huán)節(jié)腐宋，逐句分析“靜”：其一胸竞，靜以修身煎饼，儉以養(yǎng)德。得出靜和修身的關(guān)系沾乘，修身養(yǎng)德之基礎(chǔ)歪玲；其二滥崩，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)株灸，得出靜是實(shí)現(xiàn)志向之根本；其三屹蚊，學(xué)須靜也汹粤，才須學(xué)也，得出靜和學(xué)習(xí)的關(guān)系芹壕，是專心學(xué)習(xí)之前提。通過(guò)步步引導(dǎo)層層設(shè)問(wèn)睁壁，得出結(jié)論。在這一環(huán)節(jié)中钳降，關(guān)于“靜”的解讀雖然有一些突破固阁，但是對(duì)小組合作運(yùn)用不夠恰當(dāng)，激勵(lì)性評(píng)價(jià)較少并齐，這也是需要反思并改進(jìn)的。
? ? 在語(yǔ)文課堂中测垛，讀書(shū)聲雖然很重要食侮，但是讀寫(xiě)結(jié)合才能使整個(gè)課堂得到升華。在“小試牛刀”環(huán)節(jié)眉尸，要求學(xué)生以諸葛瞻的口吻為諸葛亮寫(xiě)一封回信，在這一環(huán)節(jié)畏妖，大膽創(chuàng)新用仿白話文的文體要求當(dāng)堂練筆婆廊，并給與并給出示范，得到了較滿意的課堂反饋宾舅。這也告訴我們教師扶平，敢于放手结澄，大膽創(chuàng)新，盡管在創(chuàng)新的路上會(huì)有一些小的絆腳石勉吻，但是向陽(yáng)而生餐曼，又何懼坎坷！以創(chuàng)新之思營(yíng)造教學(xué)設(shè)計(jì)之路踩娘，真正把課堂交給學(xué)生，賦予他們主體地位理卑，那么一定會(huì)得到大大的驚喜！
